הפעילה האזרחית אנסטסיה קרימובה על ספרים אהובים
ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וגיבורות אחרות על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. היום, פעיל ציבור, מזכיר העיתונות של מרכז נגד שחיתות של שקיפות בינלאומית רוסיה היוצר של "מאדים ולא נוגה" לציבור אנסטסיה Karimova לחלוק את הסיפורים שלהם על הספרים האהובים עליהם.
אבא שלי קנה ובלע ספרים בכמויות עצומות - אני לא יודע אם הוא למד קריאה מהירה במקום כלשהו, אבל הוא קרא מהר מאוד, בתאווה רבה. הוא היה גם נוסע גדול - הוא ביקר 150 מדינות. אולי כאן באה האהבה שלי לספרות הרפתקאות כילד: לא יכולתי לקרוע את עצמי מז'ול ורן אפילו בזמן שאכלתי. אני זוכר איך ביד אחת אספתי את המרק בכפית, ובשנייה הפכתי את הדפים "בארץ הפרוות".
לאמא יש השכלה ספרנית, ובמשך זמן מה עבדה בספריית הילדים במרכז הבילויים ZIL. אמא דיברה על כמה קשה זה היה במהלך נעוריה בברית המועצות לקבל ספרים טובים. היא נתנה לי כמה ספרים שהחברים שלה נתנו לה לפני שנים רבות, והבנתי את ערכם: בימי ברז'נייב, ספר זר טוב היה מתנה מגניבה. במהלך שנות הלימודים שלי, התחלתי להתעניין בספורט רכיבה, חלמתי לקבל חינוך וטרינרי והיה כמעט מאוהב ג 'יימס Heriot, ברנרד Grzimek וג' רלד דארל.
בכיתה ט 'שיניתי את דעתי על היותי וטרינר (היחסים עם הביולוגיה לא היו חשובים בבית הספר) והלכתי, על פי עצת אבי החורג, לבית הספר לעיתונאי הצעיר של כתב העת של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקווה. באותו זמן, היא התעניינה בהיסטוריה, בפוליטיקה, לקרוא על ידי Remark ו Solzhenitsyn, אז הספרים של Tregubova ו Shenderovich בא לידי ידי חברים פוליטיים אחרים בגיל העשרה. ההורים כתבו את "להבה", קראתי את זה מתוך כיסוי לכסות ואף כתב מכתבים לעורך (הם, זוועה של זוועות, פורסמו כמה פעמים). בארוחת הבוקר, אבי החורג לעתים קרובות ציטט עמודות של Gazety.ru.
כל זה הוביל לכך שבכיתה י"א הפכתי לפעיל אופוזיציה, ואז נכנסתי למחלקת העיתונאות של האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה ואחר כך התערבתי בעיתונות הפוליטית. זה היה כיף, כאשר באחד האירועים של מפלגת כוחות של כוחות הימין, פגשתי את עורך העיתון המפלגה דניס Dragonssky - והבנתי שזה דניס מאוד מן הסיפורים האהובים שלי דניסקה. היתה למעשה תוכנית פילפק על העיתונאי: כולנו עונו בשנה הראשונה עם האיליאדה והאודיסיאה, ובקורס השלישי או הרביעי עברנו מבחנים כדי לדעת מה צבע הכפתורים של הדמויות של סטנדל (כמעט לא מגזים).
בזמן שלמדתי באוניברסיטה, היו לי העדפות מסוימות: הייתי משוגע על איך נבוקוב מטפל ברוסית, אהב לצלול לתוך מצבי הרוח של הרומנים של המינגווי, אהבתי את המשחק עם הגמר של פאולס, הסתכלתי ברומנים של ליאו טולסטוי דרך הפריזמה החדשה. ובכל זאת, בשש שנות לימושי במחלקת הערב של מחלקת העיתונאות, נראה כי עברתי לדיון, ואחרי שקיבלתי את התעודה, כמעט הפסקתי לקרוא אותה.
בשנים האחרונות אני קוראת באופן אקראי ובאופן אקראי בעיקר ספרות לא בדיונית, עוזרת לי להבין את עצמי ואת מבנה החברה. אני לא יכול לקרוא שום דבר במשך חודש שלם יותר מאשר מאמר בכתב עת, ואז בסוף השבוע אני יכול לבלוע כמה ספרים על פסיכולוגיה, חצי ספר על סוציולוגיה, ועוד כמה דוחות מרובי עמודים מארגון בינלאומי כלשהו. כן, אני האדם המוזר שאוהב לקרוא דוחות של האו"ם, הבנק העולמי, הפורום הכלכלי העולמי וכו ', בעיקר בסוגיות מגדריות. לפני שנה הבנתי שאני פמיניסטית - באתי לזה בשנתיים האחרונות, בעיקר בקריאת חומרים רבים ומחקרים על אי-שוויון בין המינים. כמובן, קראתי דיווחים מ'שקיפות בינלאומית '- חששתי בשחיתות בעשר השנים האחרונות, ומאז תחילת השנה הפכה TI למקום עבודתי.
קראתי ספרים רבים בשברים, מן האמצע או בבחירת הפרקים המעניינים ביותר, ואיני מתבייש כלל. בעבר, בגלל סגנון קריאה כזה, נזכרתי בעצלות, בהעדר משמעת, בזלזול בעבודת המחברים, בחוסר היכולת להתרכז בטקסטים מורכבים. עכשיו אני פשוט לוקח מה שאני צריך מתוך הספרים ואני לא מנסה דברים לתוך עצמי מה אני בכלל לא מעוניין. אני לא קונה ספרים - לפעמים חברים נותנים להם, אבל אני מעדיף לקרוא בקינדל ובמחשב.
ריצ'רד לייארד
"אושר: הלקחים של המדע החדש"
במשך זמן רב, כלכלנים רבים קיבלו כמו אקסיומה את ההצהרה כי אדם עשיר יותר, הוא הופך להיות מאושר יותר. הכלכלן הבריטי לאיארד הטיל ספק בתזה זו: במאה השנים האחרונות, חברות רבות צמחו במהירות עשירה, אך בה בעת אנשים לא נעשו מאושרים יותר. ברור, אושר אישי מסופק על ידי מספר גורמים, לא רק הכנסה. ובכל זאת, למה אנחנו, שיש הרבה יותר הזדמנויות מאשר אבותינו, לא מרגיש מאושר יותר? העניין הוא שאנחנו משווים את היכולות שלנו עם אלה של אחרים, והשוואה זו גורמת לנו להרגיש לא נוח.
ספר זה הוצג בפני לפני כמה שנים בפורום Gaidar על ידי חבר קרוב - הכלכלה רק החלה להחליק למיתון, והיה לי משבר מקצועי גדול. ליארד עזר לי לבחון מחדש את חיי: מה ההבדל בין אנשים אחרים בגילי - חשוב אם אני מרגיש נוח עם מה שאני עושה עכשיו.
יהלום Jared
"רובים, חיידקים ופלדה"
דיאמונד זכה בפרס פוליצר לספר זה ב -1997. אני רואה אותה על המדפים בכל בית שני. קיבלתי את זה עם חתימה "להבין ולאהוב את העולם סביבך." ביולוגית אבולוציונית מתאר באופן מרתק את הגורמים הגיאוגרפיים, הסביבתיים והטכנולוגיים שהביאו לדומיננטיות של הציוויליזציות האירופאיות, תוך הפרת הסטריאוטיפים הגזעניים על מדינות וחברות מתפתחות. באותו נושא "נקמת הגיאוגרפיה" מאת רוברט קפלן - על תפקידם של גורמים גיאוגרפיים בפוליטיקה הבינלאומית.
מייקל קימל
"מגדר החברה"
הספר הזה היה הלם לי בשנה שעברה, ולבסוף משוכנע כי גברים אינם מאדים, ונשים הם לא ונוס. בזכותה נפרדתי מדעות קדומות רבות ומגוונות והבנתי שאני פמיניסטית. אני ממליץ על זה לכל מי שרוצה להבין מה עושה גברים ונשים שונים ואיך סוציאליזציה משפיעה עלינו. היזהר: הטיעונים הביולוגיים, האנתרופולוגיים והסוציולוגיים שמובילים את קימל, יכולים לשנות באופן משמעותי את תמונת העולם שלך.
רובין נורווד
"נשים שאוהבות יותר מדי"
באותו נושא - "מרילין מונרו תסמונת" מקאווה וישראל. הקשר של הורי לא היה יכול להיקרא מאושר, ולפני שקראתי את הספרים האלה לא הבנתי איך גורם זה משפיע על חיי האישיים. כמו נערות רבות שגדלו במשפחות לא מתפקדות, התאהבתי ברעים ולא יכולתי אפילו לדמיין שזה לא היה הכריזמה המיוחדת של הנבלים, אלא התרחיש הפסיכולוגי המטופש שבו מצאתי את עצמי בלי משים. כמה פמיניסטיות קיצוניות מאשימות את נורווד בקורבנות - ואני יכול להסכים כי נורווד שם דגש רב מדי על אחריות הקורבן במערכת יחסים אלימה. אף על פי כן, שני ספרים אלה מסייעים להבין היכן גדלים התשוקות הכואבות לחלאות.
לנדי בנקרופט
"למה הוא עושה את זה?"
באותו נושא - "גברים שונאים נשים, ונשים שאוהבות אותם", סוזן פורווארד. שני ספרים שעזרו לי לצאת ממערכת יחסים לא בריאה. Bancroft הובילה קבוצות תיקונים לגברים העוסקים באלימות במשפחה במשך שנים רבות. דפוסי ההתנהגות של המענים דומים זה לזה - רבים מכירים את בעליהם וחבריהם באימה: נדנדות רגשיות, תקופות של החמרה (כעס, אלימות פיזית וכו '), "ירח הדבש" הבא, כאשר המענה מנסה לשקם את האמונה ואת אהבת הקורבן. בנקרופט נותן הוראות כיצד לצאת ממערכת יחסים כזו. ההוראה פועלת - נבדקת, אבוי, על ניסיון אישי.
מרטין זליגמן
"איך ללמוד אופטימיות"
אל תשים לב לשם הכיתתי. הפסיכולוג הקוגניטיבי זליגמן מסביר שהאופטימיות היא איכות שניתן לפתח ולאמן. הספר עוזר לזהות מתי דעתך נוטה להסברים פסימיים וללמוד לחשוב אחרת. כפי שהוכיח הניסיון שלי, אין טעם לקרוא את הספר הזה בדיכאון קליני, אבל זה עזר לי להתמודד עם השקפת העולם שלי בתקופה אפילו יותר של החיים.
ג 'סטין Gorder
"עולם של סופיה"
ספר האמנות היחיד ברשימה שלי, משהו בין "אליס בארץ הפלאות" לבין ספר לימוד על ההיסטוריה של הפילוסופיה. הפילוסופיה באוניברסיטה היתה הנושא הכי קשה בשבילי, אני לוקח את זה 13 פעמים. מורה אחד יעץ לי לקרוא את הספר הזה על הנערה הנורבגית סופיה, שמקבלת מכתבים מהפילוסוף המסתורי. במכתבים הוא מוביל את סופיה דרך דפי ההיסטוריה של הפילוסופיה. לבלבל את קאנט ואת הגל ולדאוג בקשר לזה? לעשות את המסע עם סופיה, ואולי אתה תהיה חברים איתם.
נינה דמיטריבה
"היסטוריה קצרה של האמנויות"
השם מטעה - הספר שוקל חמישה ק"ג. קראתי את זה א לה קארט במשך כמה שנים, אבל הנקודה היא אקראיות שלי, ולא כי הספר הוא משעמם. Dmitrieva היא רק שפה קלה מאוד מציג את הקורא על ההיסטוריה של האמנות, נותן מושג על תקופות שונות וז 'אנרים של ציור ופיסול. זה לא ספר לימוד, אלא אוסף של מאמרים מעניינים שנכתבו באהבה על ידי אדם שרוצה לחלוק את הידע והמחשבות שלו עם הקהל הרחב ביותר. אם אתה רוצה להבין קצת יותר על האמנות, להעמיק את התפיסה של היפה - לעשות לעצמך מתנה, לקנות את הספר כבד.
בית הספר למדעי המדינה במוסקבה
"ההיסטוריה מלמדת"
בית הספר למדעי המדינה במוסקבה, המתקיים משנת 1992, בנוסף לארגון סדנאות תלולות, עוסק בהוצאה לאור. "ההיסטוריה מלמדת" - אחד האוספים האהובים עלי, שפורסם לכבוד בית הספר העשרים. אלה הם המחשבות הפילוסופיות - מכתבים של מייסדי בית הספר על החברה האזרחית, הפדרליזם, הדמוקרטיה וכו '- בדרך זו או אחרת על הסיבה לכך שרוסיה נמצאת כעת במצב כה מעניין. תוך כדי הקריאה חוויתי רגשות אמביוולנטיים: מחד גיסא, זו היתה בושה למדינה, לעומת זאת, קלות ושלווה, כמו אחרי שיחה עם ידיד ותיק טוב - בעוד שברוסיה יש אנשים שיכולים לחשוב ככה, הכל לא הולך לאיבוד.
סמואל הנטינגטון, לורנס הריסון
"ענייני תרבות"
אוסף נוסף של מאמרים על ידי סופרים כוכבים: פרנסיס Fukuyama, מייקל פורטר, ג 'פרי זקס וכלכלנים ידועים אחרים לדבר על מה היא תרבות, איך זה משפיע על הפיתוח הכלכלי, וכיצד זה יכול להשתנות. כנראה, אני לא טועה אם אני אומר שהטקסטים האלה מפתחים את הרעיונות שהביע מקס ובר בספר "האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם". האוסף נותן קצת אמון במיטב - אין סיבות גנטיות לדחיית הדמוקרטיה, דפוסי התרבות ניתנים להתאמה, המנטליות של החברות עשויה להשתנות.