לראש השורשים: האם אנשים היו מאושרים ובריאים יותר לפני
איננו יודעים דבר על העתיד.אבל איכשהו אנחנו מדמיינים את העבר: אנחנו זוכרים אירועים אחרונים ויכולים למצוא מידע מדעי על עתיקות מרוחקת. את "החזרה לשורשים" אפשר לשמוע במגוון של הקשרים: יש הרואים בכך שבריאות אנחנו צריכים לאכול כמו בפליאוליתית, ולעשות ספורט יחף; אחרים נוסטלגיים ל"ילדות הסובייטית המאושרת "- כאשר ילדים" בילו זמן ברחוב ", לא הצטופפו בגאדג'טים ולא הגיבו מיד לקריאתה של אמי לארוחת ערב. אנו מבינים אם הדורות הקודמים היו מאושרים ומסוכנים יותר מערעורים לחזור.
אושר והתקדמות
יובל נוי הררי, מחבר הספר "סאפיינס, תולדות האנושות", ב"גארדיאן "אומר שיש שתי נקודות מבט קוטביות לגבי מי שמח יותר - אנשים עתיקים או אנשים מודרניים. תומכי התביעה הראשונה, כי מאז ההתקדמות הטכנית, הכלכלית והרפואית הפכו אנשים חזקים יותר והציגו להם הזדמנויות רבות, ולכן הם צריכים להיות מאושרים לחלוטין.
ההשקפה הרומנטית של ההיסטוריה מלמדת שההפך הוא הנכון וההתקדמות הטכנית בשורש הרסה את האינדיבידואליות ואת הרגשנות של האדם, מה שהופך את כולנו רק לזרעים במכונה ענקית. התפוררות חברתית, ואקום רוחני וזומבים ממוחשבים וממוחשבים הם רק כמה מן הטיעונים שהציגו הרומנטיקנים. עם זאת, הררי מציין כי שום נקודת מבט, שהובאה לקיצוניות, אינה נכונה, שכן עצם מושג האושר אינו יכול להיות קשור באופן ייחודי או בשפע החומרי של המודרניות או בקביעות היחסית של החיים בימים ההם.
עצם מושג האושר אינו קשור בבירור לשפע החומרי של המודרניות או עם הקביעות היחסית של החיים בימים ההם.
לדוגמה, הנציבות האירופית השיקה את הפרויקט מעבר לתמ"ג - השורה התחתונה היא כי התמ"ג לבדו כאינדיקטור להתקדמות אינו מספיק ואינדיקטורים ציבוריים, סביבתיים ואחרים צריכים להיות קבועים כדי להבין עד כמה טוב או רע אנשים חיים. באנגליה, שר הבדידות הופיע, ויש שרי אושר באיחוד האמירויות ובהודו (אבל זה עתה מבוקש בחשד לרצח).
תחושת האושר תלויה במידה רבה בציפיות שלנו: מי לא התאכזב, סעד במסעדה ששבחו ידידים או שהלכו לאתר נופש, מתצלום שלא היה ברור באינטרנט שיש בו כל כך הרבה תיירים? יתר על כן, כאשר הולך למסעדה היתה הזדמנות נדירה, העובדה עצמה יצרה תחושה של חגיגה, ללא קשר למזון ואווירה. מסעות בעידן הטרום-איטלקי נראו כמו אגדה בכלל: אי-אפשר היה לדמיין מראש איזה טיפוסים, צלילים וריחות ממתינים לך היכן מטוס או רכבת נושאים אותך. האם זה אומר שזה יהיה נהדר לחזור? זה לא סביר, כי זה היה אומר קודם כל לצמצם את ההזדמנויות שלהם.
אינטרנט ופלסטיק
גם מי שרוצה לחזור לילדות מאושרת או לעבר עם קצב שקט יותר שלה לא יוכל לעשות זאת - מכונת הזמן עדיין לא קיים. כן, ונוסטלגיה על העבר מתברר לעתים קרובות מעורבת לא על עובדות, אלא על רגשות; אתה יכול לפספס את הערבים נעים עם ספרי ילדים מהספרייה - ופתח ספר מודפס מחדש עם אותם ציורים, אתה תהיה מבוהל על ידי תעמולה חלוצית או סקסיזם מפורש של הטקסט. אם הטוב ביותר שאנחנו יכולים לקחת מהעבר שלנו הוא היכולת לשמוח בזוטות כמות קטנה יותר של מידע, אז כדאי לקחת את הבעיות של צריכת סבירה היגיינה דיגיטלית.
אם הרכישות לא מביאות שמחה, כדאי להשקיע בקניות לעתים רחוקות יותר ולחשוב טוב יותר על משימות; דבר אחד נבחר בקפידה, אשר מצויד בקור רוח לתוך הארון, יביא יותר רגשות נעימים מאשר רכישה ספונטנית של חמישה דברים, אשר, מסתבר, אין מה ללבוש. ניתן ללמד ילדים על הצריכה הרציונלית: היכולת לבחור מתוך מגוון של צעצועים שאתה צריך והיכולת לתת את השאר לנזקקים היא איכות מעולה בהחלט לבוא שימושי.
טוב שבעידן של בחירה עצומה, צמצום בצריכה יכול לבוא דווקא מתוך החלטה מודעת, ולא מעוני וממחסור על המדפים.
שוב, לא למהר קיצוניים, צמצום הארון לנעליים זוג אחד של מגפיים לעונה. ההורים שלנו אילצו אותנו לטפל בבגדים, כי זה לא היה קל לקנות תחליף, היינו צריכים לתפור את קרועה בידינו, ואפילו לשטוף את הבגדים מלוכלך במהירות וביעילות בזמנים. זה לא הגיוני להציף ילדים עם דברים חדשים אין קץ או לקנות הרבה לצמיחה (החנויות הם לאן ללכת), אבל יש כל כך הרבה חולצות טריקו נקי ומכנסיים כדי להימשך שבוע של משחק עם חול וטיפוס עצים, כמות מספקת של רכישות. בכל מקרה, טוב שבעידן של בחירה אדירה, צמצום בצריכה עשוי לבוא דווקא מתוך החלטה מודעת, ולא מעוני וממחסור על המדפים.
משהו ללוות מן העבר הוא שווה לטפל בעתיד: למשל, לנסות למזער את השימוש של פלסטיק ואריזה חד פעמי. בעבר, שקיות של תמונות מפורסמות בניגוד שקיות הקניות נראה סימן של עושר; עכשיו שקית קניות לשימוש חוזר - סמל לדאגה לסביבה יחס אחראי לעולם. נראה כי ייצור כמות קטנה יותר של אשפה או גישה ידידותית לסביבה לקוסמטיקה בתוך אדם אחד או משפחה קטנה לא ישנה דבר עבור כדור הארץ, אבל יחד אנחנו חזקים, וטיפול בסביבה משפיע על הרגשות שלנו בהחלט חיובי.
גם אם אתה עייף של זרם אינסופי של חדשות, זה מוזר לחלוטין לנטוש את האינטרנט. רק לחשוב על היחסים שלך עם האינטרנט, רשתות חברתיות וגאדג'טים: לדוגמה, החוקרים מקשרים מספר רב של חשבונות ברשתות חברתיות עם דיכאון (אם כי עדיין לא ברור מה הסיבה ומה התוצאה). המפולת של המידע וההודעות המתמידות, מצד אחד, מטרידות ומטרידות, מגדילות את רמת המתח המתמדת, ומצד שני, גורמות לנו להיות תלויים בסמארטפונים ובמחשבים. זה הגיוני להסיר את כל הדברים מיותרים מהטלפון שלך ולגבש כללים פשוטים: לדוגמה, לא לקחת גאדג 'טים לחדר השינה ולהפוך אותם לארוחת ערב משפחתית - כך שתוכל לדבר בבטחה סביב השולחן, "כמו בימים הטובים".
בריאות ואריכות ימים
הדמויות המתוארות בספרים הישנים, כולל הדתיים, חיו במשך מאות שנים - והמדענים ממשיכים להתווכח על עצם מושג השנה בספרות זו; אולי, המחברים קראו "שנה" חודש או מחזור זמן אחר, או משום מה לשים את הנתונים האמיתיים בכיכר. ביישומים של ימינו לאריכות ימים, יוצאים, למשל, מנפאל או ממדינות הקווקז, יש אינדיקטורים כמו 141 או 170 שנה - אבל אין מסמכים כדי לאשר את המציאות של גיל זה. עכשיו אנשים שנחשבים ארוכי-חיים הם בני תשעים לפחות - ובכלל אפשר לטעון שתוחלת החיים ממשיכה לגדול בכל העולם. במדינות רבות, הוא מעל הממוצע 80 שנים - לא היו אינדיקטורים כאלה או בתקופה הפליאוליתית או מאתיים שנה.
כמובן שההתקדמות הטכנולוגית, העיור והתפתחות הרפואה תרמו לחיים ארוכים ובריאים יותר - חיסונים ואנטיביוטיקה גרמו למוות מוקדם מדלקות נדירות יחסית. ולמרות שאנחנו מדברים הרבה על העובדה כי מזון בריא וחוסר פעילות גופנית להוביל למגוון של מחלות ולהגדיל את הסיכון למוות מהם, אפילו עבודה במשרד ושפע של מזון מוכן בסופרמרקטים לא מנע את תוחלת החיים הממוצעת לגדול פעמיים או אפילו שלוש פעמים. על רקע זה, קריאות לחזרה אל העבר בצורה של משלוח הביתה או סירוב של חיסון נראה לפחות לא מספיק. יתר על כן, סירוב כזה להישגים מודרניים הוא בדרך כלל מאוד סלקטיווי: רק מעטים מוכנים להיות מתבודדים ובו בזמן לנטוש את התחבורה, את האינטרנט או את האמה.
במדינות רבות, תוחלת החיים היא בממוצע יותר משמונים שנה - לא היו אינדיקטורים כאלה או בתקופה הפליאוליתית או לפני מאתיים שנה.
במציאות, למשל, חברי התנועה הדתית של האיימיש, המתגוררים בעיקר בארצות הברית ובקנדה, הרחיקו לכת. הם אינם משתמשים באינטרנט, בטלוויזיות וברדיו, נעים ברגל או על עגלות רתומות לסוסים, אם כי יש קהילות שכבר עוברות לבגדים מוכנים (ולא רק לבגדים) ואפילו מכוניות. לגבי בריאות, מצד אחד, נישואים קרובים קשורים להוביל העובדה כי מחלות גנטיות שכיחים מאוד בקרב האיימיש. מצד שני, יש להם פחות מחלות "חיים": האמייש כמעט לא מעשן או שותה אלכוהול, זז הרבה, מוגן מפני השמש, וכתוצאה מכך, אחוז סוגי הסרטן השונים שלהם נמוך יותר מאשר באוכלוסייה הכללית. ביניהם השמנה הרבה פחות נפוצה סוכרת - אם כי זה לא ניתן לומר על מחלות של מערכת הלב וכלי הדם.
אנשים רבים מאמיש לא מחוסנים את ילדיהם - וזה מוביל לתוצאות עצובות טבעיות: הילדים שלהם נמצאים בסיכון גבוה פי שניים לבתי חולים בגלל זיהומים שניתן היה למנוע באמצעות חיסון. מאמינים כי כמעט כל משפחת ליקוב, נזירים שבילו יותר מארבעים שנה בבידוד מוחלט מן העולם החיצוני, מתו מדלקת ריאות; החסינות שלהם לא התאימה לווירוסים ולחיידקים שהביאו רופאים, מדענים ועיתונאים כאשר נמצאה המשפחה.
עוקבים של פליאודטים וספורט "טבעי" מייעצים לקחת דוגמה של נזירים או אנשים עתיקים: כריסטופר מקדוגל, מחבר הספר "נולד לרוץ", טוען כי הריצה היא ללא נעל - העומס האורגני ביותר עבור אדם; הוא מספר איך שבט Taraumara במקסיקו הוא מסוגל לנהוג האנטילופה על ידי ריצה במשך כמה מאות קילומטרים ואילץ אותו ליפול מותש. ובכל זאת זה הגיוני יותר להיות מונחה על ידי השכל הישר: אף אחד לא מפריע להגדיל את הפעילות הגופנית או להקטין את חלקם של מזון מהיר, אם תרצה בכך. אבל לא בהכרח רודפים אחרי אנטילופות.
תמונות:EvgeniiAnd - stock.adobe.com, dimakp - stock.adobe.com, daizuoxin - stock.adobe.com, HamsterMan - stock.adobe.com
