נשיות נשים: מה גורם לנו לבוז למגדר שלנו
האם זה הכרחי היום באווירה של דיון על פמיניזם ושוויון כדי להוכיח כי נשים אינן גרועות מגברים? באופן מפתיע, כן. ההכרה שהמין הנשי "נכשל" בזכר, היחס לנשים כאל יצורים מטופשים, חלשים או מסוכנים - כל זה הוא שנאת נשים, או, במילים אחרות, נשיויות. היא נשפכת בחברה בשכבה בלתי נראית, לפעמים בצורה מתנשאת אוהדת, מעוגנת בחוכמה העממית ("התרנגולת אינה ציפור, האשה איננה גבר") ואפילו בכתבים פילוסופיים. שופנהאואר הציע לנשים להיחשב "למעין שלב ביניים בין ילד לגבר", ואילו אוטו ויינינגר הקצין את התזה והכריז כי "אשה היא לא כלום". כתוצאה מכך, יש ספרים עם כותרות כמו "סוף הפמיניזם: מה זה אישה שונה מאדם", ואת לא צריכה להילקח כמקרה מיוחד של סתימות.
הצדקת אונס של נשים ובדיחות על "אפרוחים" היא רק חלק ממה שנאת נשים עושה עם החברה
במוחם של אנשים נוטים לשוגג, האיש מאחורי ההגה של מכונית יקרה הרוויח אותו, והאישה "מצצה", וישב מאחורי ההגה, מיד הפך את הסיכון לסכנת חיים על הכביש. בתורו, את המוח, החלטיות ויכולת לחשוב בצורה הגיונית כאילו מגיע לגברים כברירת מחדל ואת זכות הלידה. סטריאוטיפים כאלה מאפשרים לחלק אנשים לכיתה גבוהה יותר ולציון גרוע יותר, שחודר לכל תחומי החיים ולבנות רשת מורכבת של היררכיות, שבסיסן הוא שנשים הן במובנים רבים או נחותים לגברים. תזה פטריארכלית זו, הרואה בה רבות אקסיומה, קובעת את התצורה של יחסי הכוח בחברה, יוצרת פלטפורמה לעמדות מפלות על בסיס מגדר ויוצרת שדה של הזדמנויות לא שוויוניות.
עם זאת, לא חושב כי נשות הוא ייחודי רק לגברים. יש רעיון של אבחנה פנימית לא נכונה, כאשר נשים תומכות בסטריאוטיפים "כל הנשים הן כלבות", "נשים אינן מסוגלות לחשוב בצורה הגיונית" או "ביקשו זאת בעצמן", והסכימו ש"אי אפשר להתווכח כאן "ו"דרך העניין". הפמיניזם העלה את הבעיה של misgyny פנימי ואת הפגיעה שלה, וזה היה הוא שהציע והחל להשתמש בפועל של הכרה וחיסול שלה. על ידי מעקב אחר דוגמאות וביטויים מיוגיניסטיים - סמנים בין נשים, אופטיקה פמיניסטית מאפשרת להבין כיצד אנו הופכים לסוכנים של אפליה עצמית, לאיזה תוצאות זה מוביל וכיצד להתמודד עם זה.
יחס שלילי כזה כלפי המין שלו נראה פרדוקסלי, אבל בשל העובדה שהוא נמצא בכל מקום, הנשייה הנשית לא מזעזע אף אחד. בנוסף, ההערכה השלילית של "המין החלש" שהפגינו "בני עמם" גורמת ליותר אמון ונראית כמו מציאות שאין עליה עוררין, שאפילו נשים עצמן מסכימות עמם. מיזוגני זורמת מהמקלט בקול של אירינה אלגרובה ("כולנו נשים - כלבות"), מדפי פרסומים של נשים ("קל לי יותר לתקשר עם גברים") ואפילו משפתיים של פעילים מפורסמים ("מיליוני בנות שרוצות חולשה וכניעה"). אם מכפילים רמזים כאלה לפי מספר הפעמים שהם נשמעים מדי יום, מתברר שאין לזלזל בבעיה.
הזלזול, ואפילו השנאה למין, נלקח לא מאפס או מחיים טובים. אנו מתחילים להשתמש בפרקטיקות מיוגיניות פנימיות בכפייה, לעתים קרובות באופן לא מודע, על "דיבידנדים" בצורה של אישור חברתי. ראשית, היא מעניקה תחושת שייכות לחברה זכאית, מיוחסת יותר, לעלייה במעמדו האישי בהשוואה לנשים אחרות, ובסופו של דבר, למצב נוח יותר בתנאי הפטריארכיה. העמדות המרומזות המתנהגות "כמו אישה" הן רעות, ו"כאדם ", לעומת זאת, טובות, ומובילות לכך שלנשים יש רצון להתרחק מ"אפרוחים" ובדרך כלל ממין, מגנות תכונות "נשיות" וגם לאמץ דפוסי התנהגות גברית. אין ספק, שרבים מאיתנו זוכרים איך העדינו להתנהג "בדרך של ילד", ובמקרים קיצוניים, לבחור רק את המעגל הגברי של החברים, לשחזר את ההיגיון הפטריארכלי ומאשר כי "אין על מה לדבר עם נשים".
"נשים" ו"גברים "הן קבוצות מופשטות שהמציאו לעצמן ומשמעויות ספציפיות.
דעות קדומות כאלה נגד המין שלהם גם יוצרות חלוקה מסורתית של מקצועות ואינטרסים על בסיס מגדר: "זכר חכם" (ספורט, מדע, פוליטיקה) ו"טיפשית "(סריגה, בישול, אופנה). גם כדי Wonderzine, האשמות נשמעות באופן קבוע כי אין צורך במהדורה עבור נשים מודרניות ומתקדמות לכתוב על בגדים, מתכונים מזון וקוסמטיקה. בוגר הפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה של האוניברסיטה ההומניטארית הרוסית, נזכר: "בחברה האינטלקטואלית שלנו נחשב הגון ללבוש ג'ינס, נעלי התעמלות ותרמילי גב גדולים, ואני הסתכלתי על כל הנערות האלגנטיות במשך כל שנות חיי האוניברסיטאות כטיפשים, כמו השיא הגבוה ביותר של התנהגות יומיומית נערות נחשבו לשתות וודקה ללא זאפוקה וללא חטיף: כאשר הבחין צעיר אחד שאני "שותה וודקה כמו גבר", לא היה גבול לאושרי, עכשיו, כמובן, תזכור שזה מגוחך ". כתוצאה מכך, "דיבור ילדותי", "מחשבות ילדותיות" ו"אינטרסים ילדותיים "מאופיינים באנשים ריקים, חסרי משמעות וחסרי חשיבות - ותפיסות אלו משותפות לעתים קרובות לנשים בעצמן.
גורם נוסף לנשיקות נשית קשור להייררכיה הפנימית בסביבה הנשית. תפקידים של נשים מוגבלים על ידי מגוון של מסגרות: לאומיות, התאמה גופנית לקאנון, גיל, יכולות הרבייה, מיניות וכן הלאה. על בסיס שלהם נוצר "אידיאל" מאוחד של אישה. כל מגוון של אישים, דמויות, תחביבים ויכולות מצטמצם לעמדה אחת "אישה", עם קבוצה קבועה של מרשמים והזדמנויות. זה, בתורו, מדרדר את הנשים לפי מידת ההתאמה לתבנית ומתחרה להתחרות זו בזו על הזכות להיות הכי טובה בהן, ולא ליהנות מיחודיותן. אותה השפעה של "תחרות נקבית" מתמדת ניתנת גם על ידי הקצנה פומבית של המהות ה"נמהלת "," אויב "הנשים, הזנת אי האמון של נשים אחרות, וכן חקירת האפשרות של ידידות נשית ותמיכה הדדית.
נטייה פנימית מרוכזת גם כאשר העמדה היא "אשמה" עצמה - שם מחפשים את הסיבות להכות או לאנוס ונמצאות. בהערות לטרגדיה הסנסציונית של טטיאנה אנדריבה, אפשר לראות פן נוסף של נשיויות פנימיות במקרה של אונס: הרעיון שההגנה העצמית אינה כמו אישה. "הנורמליזציה" המוזרה של הנשים מעידה על כך שהמעמד הפעיל של ההגנה אינו אפשרי, ואפילו פלילי, שניתן להענישו. המסר המגיני של פרשנות הסיפור הזה הוא ש"אישה נורמלית": א) לא תהיה במוטל; ב) לא יהיה במצב של נטייה למה שהיא לא רוצה (סקס תחת לחץ); ג) להבין את הסכנה של המצב מראש ולא תיפול למצב זה באופן עקרוני. אם אישה נכנסה למצב, זה אומר שמשהו לא בסדר איתה.
מיזוגני מוצג כשאלה, מאולצת ולא מסוכנת בעולם שבו יש "בעיות חשובות יותר"
יחד עם זאת, לעתים קרובות, מיוצגניה מוצגת כשאלה מופרכת, קל דעת ולא פוליטית בעולם שבו יש "בעיות חשובות יותר". המונח של שנאת נשים, כמו זה של הפמיניזם, הוא בעל משמעות שלילית - וכתוצאה מכך, במקום להדגיש את הבעיה באזורים של קיומן של נשים, מושגים אלה עצמם דורשים הצדקות והסברים בשלב הכניסה לשיח הציבורי. דוגמה טובה היא הוויכוח המחומם האחרון על השימוש במילה "פרה". עמדתן של הפמיניסטיות המתעקשות על ההשלכות המזלזלות של מילה זו ועל הקשר שלה עם צורות חמורות יותר של אפליה נגד נשים נתפסה על ידי רבים כ"שטויות האשה ", ואין להן כל קשר בפתרון בעיות" רציניות ".
פלטפורמות עבור שנאת נשים אינן ייחודיות ואינן מוגבלות לסכסוכים פנים אל פנים אודות "טלו". אם במישור המקצועי, המנהלים בוחרים את הצוות, על סמך המאפיינים המקצועיים והאישיים של המומחה הפוטנציאלי, אך על חוסר הרצון לעבוד בצוות הנשים - זהו נטייה פנימית. בסביבה האקדמית, נשים יכולות לחסום את ההתפתחות המוסדית של נשים עם קידום פעיל של גברים בקריירה אקדמית, ולא להציג את ההישגים המדעיים של המועמדים, אלא את המגדר. גופניות, פרקטיקות מיניות, יחסים עם הרבייה של עצמו - תחומים שבהם מושגים קנוניים של "נורמליות" נוצרים למערכת המזהה את "חריגה" וסטיגמטי. פעולות ומנהגים כאלה תומכים באש של אי-שקט פנימי ושנאת נשים זה כלפי זה, ומניעים אותו לא רק מבחוץ, אלא גם מבפנים.
כדי לראות את הנשיונות סביב עצמך פירושו להבין כי כמה רגעים לא נעימים בחיים יכולים להיות קשורים לא עם היחס לאישה מסוימת, אלא עם היחס אליה כחלק מקבוצת אנשים של מין מסוים עם קבוצה של מאפיינים מאוחדים. "אתה טיפש, לא בגלל שאתה טיפש, אלא בגלל אישה". ניתן להכיר ולהרוג את התוקפנות ואת הבוז המופנים לקבוצה. ואז אתה צריך להחליט אם לשאול שאלות רק על מה לעשות עם התוצאות של תוקפנות, או לנסות לשנות את מסגרת הנוחות שלך ולעצב את המיקום שלך לגבי אנשים ספציפיים (ולא המין שלהם), מנסה להתגבר על מגבלות של אי הבנה. ייתכן שכל אחד מאיתנו משתמש בנוסחאות שגויות בחייו - קודים אלה אינם מוכרים כל כך בקלות כאשר הם מכוונים כלפי חוץ. הידיעה הזאת עוזרת לאדם להיות מודע לדעות הקדומות ולדעות הקדומות שלו. הבאתם אל פני השטח, מה שהופך אותם גלויים היא צעד לקראת תמיכה בכל הנשים השונות שלהם ואת עצמה, לא פחות.
ללדת, להגן על האינטרסים שלהם, להיות פעילים, להיות עקרת בית מאושרת, לחתור לקריירה של כושר עבודה - כל פעילות טובה לעת עתה, היא לא נחשבת לאמת היחידה עבור כל אישה בעולם. הצדקת אונס של נשים ובדיחות על "אפרוחים" היא רק חלק ממה שנאת נשים עושה עם החברה. כאשר שנאת הנשים הופכת לרקע צפוף וממשי ביותר בחייו של כל אדם, החברה מחולקת לפי הרטוריקה של הפטריארכיה. תרופה נגדנו יכולה להיות ההבנה ש"נשים "ו"גברים" הן קבוצות מופשטות שהומצאו ונתנו משמעויות מסוימות לעצמנו. אחרי הכל, קודם כל אנחנו אנשים. טיפשות, נחישות, רגשיות, הרצון ללדת ילדים, מקצוענות - על פי רוב, זה הכל על האדם. מה היא או מינו, השאלה היא משנית.
אם אתה משתמש במסנן על mizoginia בחיי היומיום, אתה יכול לגלות איך כמה דברים להיות מחדש. לדוגמה, הביטוי הסטריאוטיפי "אם אישה מוכה, היא זו שביקשה את עצמה" חדלה להיות הצהרה על היכולת ה"טבעית "של האישה" להביא "אדם להתעללות גופנית. אפשר כבר לנסח שאלות בצורה אחרת: האם אנחנו רוצים להיות חברים בקהילה שבה להכות / להכות אנשים משני המינים היא נורמלית; כיצד נוצר רעיון ההיתר של תקיפה פיזית ביחסים; האם כדאי להתעלם מכך שתמיכתן וגמישותן של נשים נגד תקיפה הן אסטרטגיה רווחית להופעת עמדות חדשות לנשים, שבהן לפחות מתחיל החוק האפור של אלימות במשפחה להיות מכוסה בחוק וכן הלאה.
באופן כללי, misyginia פנימי יכול להיקרא כלי יעיל לבניית הפחד של נשים. צעיף הדעות הקדומות, הסטריאוטיפים, הקלישאות והשנאה עוטפים את החברה הפטריארכלית, מעצימות את הנשים, מטילות גרסה מאוחדת של "הנורמה" בהתנהגותנו, בפניות, בציפיות שלנו ובינינו. יחד עם זאת, שנאת נשים פנימית לוקחת נשים הרחק מעצמן עד כמה שהן יכולות. הוא מחלק ומחלק אותנו, וגם גורם לנו להסתכל אחד על השני דרך הפריזמה של התחרות הנצחית.
תמונות: 1, 2, 3, 4, 5 דרך Shutterstock