רשום פופולרי

בחירת העורך - 2019

טרנד אנליסט לודמילה Norsoyan על הספרים האהובים

ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וגיבורות אחרות על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. כיום, לודמילה נורסואיאן, מדען תרבות, תאורטיקאית אופנה, מייסדת מותג הסריגים של נורסואיה והפלטפורמה החינוכית של בית הספר למשחק אופנה, חולקת את סיפורי הספר האהובים עליה.

עד ארבע שנים גדלתי בכפר הררי עם דודה גדולה - מורה בבית ספר. הובאתי לשיעורים, נטועים במגירה ליד הדוכן, וכל היום, בזמן שהשיעורים נמשכו, ישבתי וקלטתי את העולם סביבי בעכבר. כשהייתי בת ארבע, יכולתי לקרוא ולכתוב בגרוזיה - ידיעה בסיסית שלפעמים מאפשרת לי פתאום לקרוא משהו. כשהייתי בן ארבע, הובאתי לבוגורוסלן, וכאן, בפעם הראשונה בחיי, ראיתי שלג ואהבתי את החורף לנצח, הערבה ודרום אוראל - בתוך שבועות, כפי שנזקק לילד צעיר, נבנה מחדש מחדש כדי לאהוב למולדת חדשה ולשפה חדשה.

Buguruslan היא עיירה קטנה עם כמה בתי יתומים ופנימיות, המקום לשעבר של גלות עבור כל המתנגדים בהיסטוריה סובייטית ארוכה. כאן הייתי מוקף באנשים בעלי השכלה מבריקה, גולים ומורים בבית הספר הישן - מתנצלים בשפה וספרות רוסית טובה. היו שם כתריסר ספריות בעיר ובה 20,000 איש. נרשמתי בכל דבר ונעלם מהבוקר עד הלילה, קראתי בשקיקה - כמובן, באותן שעות שבהן ילדי ואני לא טיפסנו במעברים התת-קרקעיים שנותרו משעות הסוחרים, ולא נתקלנו בערבה בחיפוש אחר עקבות מלחמת האזרחים . בלילה ראינו הבזקים של ברק: ב'בייקונור' לא רחוק מדי, שיגרנו ספינות חלל ולוויינים.

הקריאה עודדה את החברה ואת בית הספר. הם קראו הכל, ובנסיבות כלשהן, הוציאו אותי מבית הספר כדי לקרוא מתחת לשולחן. ילדים קראו בהתרגשות, בחיפוש אחר ספרים הלכו מבית לבית, אספו פסולת נייר, מסרו אותה ובלילה עמדו בתור כדי לרשום ולרכוש פרסומים טובים. הספרות היתה ברמה הגבוהה ביותר: לא רק ילד קלאסי, אלא גם ילד מעולה, מעודכן, תרגומים של אשה זרה - ממש עד איאן פלמינג. זה היה בלתי אפשרי להירשם למגזינים "ספרות החוץ", "הנוער", "רומן גזטה" - הם נמסרו וקראו לחורים.

בתורו, ספרים וכתבי עת במגזינים היו מוצפים כתבי יד של מחברים טירונים מכל רחבי הארץ. ב -1973 התרחש הפיכה בצ'ילה, ואני, חלוץ נרגש ומרומם, כתבתי ושלחתי שירים ל"פיוניר האמת "על מותו של סלבדור אלנדה - והם פורסמו אפילו! הנער הסובייטי, חרשתי וחינכתי את עצמי על "סיפורו של אדם אמיתי", "פרטיזן לארה", "שני קפטנים", "דווח עם לולאה סביב צווארי" ו"קפטן בן חמש עשרה ".

אחרי שסיימתי את בית הספר, מיד התחלתי לעבוד בספריית הקסרקטין שלנו - הם נתנו עז לתוך הגן. הקריאה הבלתי מרוסנת שלי ניתנת כעת לשעון באופן רשמי לחלוטין, כי זה היה העבודה שלי - וגם השכר שולם. הזמן המאושר ביותר בחיי! לספרייה היו הרבה מהדורות נדירות והרבה ספרות אסורה. מדי שישה חודשים הגיע צו השמדת הפרסומים ברשימות - האות הנכון שיש לקרוא את הספר. בפרט, זה היה יצירות של סחרוב, שהיה באזור שלי נבדק פצצת מימן בשנת 1954, אותו פלמינג עם רומנים על ג 'יימס בונד, עבודה של סופרים שברחו למערב - Solzhenitsyn מלכתחילה. וגם הגיעו מגזינים, שעליהם הם התבדחו כי הם צריכים להיות "נשרף לפני הקריאה" - על נושאים של היסטוריה, פילוסופיה, ודת. מיד, בקבלה, הם נמסרו לוועד המפלגה של העיר, אבל, כמובן, הצלחתי לדחוף את האף המוזר שלי! וספרים באמת זועקים על מדורות.

אני שותה ספרים, ולא משנה מה קורה בחיי העבודה שלי, הלילות תמיד ניתנו לספרים. כמובן, קריאה נרגשת וללא הבחנה הובילה לכך שעד גיל 20 הייתי רק סוער: נרשמתי לאוניברסיטאות, רצתי לשיעורים וזרקתי אותם, מוקסם ממשהו מעניין יותר. רק לפני כמה ימים, כשעברתי ליד המכון הספרותי, נזכרתי שגם אני השארתי אותו.

הספר הפך לי מורה, בן שיח, בריחה מהמציאות ודגל ההתנגדות האישית שלי לגסות. הנסיבות דרשו: לכבוש או להילחם. לכן, עם ספרות מסוימת, יש לי מערכת יחסים מיוחדת. אני בהחלט לא יכול לקרוא את הרומנים של דוסטויבסקי, אני פשוט מת עם כל מכתב של הטקסטים שלו. פתאום אתה מגלה שבגלל ךסקולניקוב אתה מכים באחיזת העוני והגאווה, אתה טובע בתועבות החיים בסווידריגילוב, ואתה שובר את לבך עם אליושה קרמזוב; כי גיבורי Dostoevsky יש את השמות ואת גורלות של השכנים שלך. אתה לא יכול להימלט מן היקום של הכותב ולמות בכל אחד הגיבורים שלו. היום הוא אותנטי יותר מהמציאות עצמה, והוא נוכח בחיי היומיום כאן ועכשיו. ראיתי מספיק dostoevschiny והרס, כדי להעדיף לכבד אותו vuchuzhe.

אני עדיין לצייר ידע מכל המדעים - בשבילי את שדה המידע הוא אחד. ללא פיזיקה ואסטרונומיה, לא הייתי מבין דבר בטכנולוגיות שבהן אני עובד, אבל ללא ספרות לא יכולתי להביא את הרעיונות שלי לעולם החיצון. אחרי הכל, העבודה העיקרית שלי היא ניתוח, שיטתי והבנה של אופנה כמטרה של מקרו כלכלה. היום אני קורא הכל מתוך תיאוריות כלכליות מאמרים ננוטכנולוגיה. ברשימה שלי אין ספרים על אופנה, כמו שאני לא צופה בסרטים דוקומנטריים על אנשים מעולם האופנה ולא מתעניינים בביוגרפיות המתוקות של מעצבי אופנה. בשבילי, מקצוע זה דומה לעבודה של רואה חשבון או פיסיקאי. אם אתה בהחלט צריך לציין את הספרים נושאיות, אלה יהיו אלכסנדר ויסיליב היפה "יופי בגלות", "ההיסטוריה של תלבושות מ תקופות שונות" של Mertsalova ו סדרה על התרבות של בעל החיים של Raisa Kirsanov. וכמובן, "תיאוריות של אופנה".

הדבר היחיד שמצער אותי הוא שגדלתי באותם זמנים, באותם מקומות ובחברה שבה הצורך בידע בשפות זרות לא נחשב אפילו מופשט, ולכן לימדתי אנגלית לבד - מספרי אוסקר ויילד. עכשיו ספרים נלקחים מכל מקום - הן באופן חוקי לחלוטין לא שגרתי. אני חושש שאני יכול להפקיד את תקציב המדינה, אבל בשום מקרה כמה פרסומים מעניינים - אני אגרור ולשחק. כרגיל, אין מקום לאחסן אותם, כך הבית נראה יותר כמו מחסן הספר.

אומברטו אקו

"באודולינו"

של מחברים אלה שאני מחדש לקרוא אינסוף, - אומברטו אקו, הסופר הראשי שלי שיח. הייתי נכנס לאנציקלופדיה של היופי והמסות הספרותיות ברשימת הקריאה המנדטורית. התשוקה שלי, הנאה והנאה - "באודולינו", מסע פנטסטי, הצגה של הקוסמוניה והגישה של ימי הביניים. כשאני חולף על פני האריות הכדומות בשערי המועדון האנגלי, אני תמיד חושב שאנחנו לא כל כך מימי הביניים ומהעידן האפל של הידע שלנו על העולם, יש מילים חכמות יותר.

סולומון וולקוב

"דיאלוגים עם ברודסקי"

אני אוהב מאוד את סולומון וולקוב, במיוחד את הדיאלוגים שלו עם ברודסקי ועם ספיבקוב. הוא נתן לי את ההזדמנות לאזן את מחשבותי עם מלח הארץ, להקשיב לרעיונות גדולים על חיים ומוות, כבוד, כבוד ומוסר, כי אתה יכול רק לגדול בניסיון להגיע לדגימות. עם זאת, אני אישית אדיש לחלוטין לתופעת ברודסקי: אני מעריץ את ברודסקי את הסופר ואני הבנתי הרבה בתוכי, והסכמתי או התווכחתי עם ברודסקי.

ליאו טולסטוי

"מלחמה ושלום"

לב טולסטוי הוא אחד מאותם סופרים אהובים שאיתם אני יכול לריב נפשית: "למה הרגת את בולקונסקי?", "למה קטיושה מסלוב ככה?" בשבילי "מלחמה ושלום" היא היסטוריה של יחסי הסולמות: אדם וחברה, משפחה פרטית ועידן, יעד וכל מה שנכשל. גם מלחמה וגם שלום שוללים אדם רגיל מחופש הבחירה במובן הרחב, אלא משאירים לכל אחד מאיתנו את הזכות והאחריות לבחור אדם אישי. בזמנים שונים קראתי מחדש מלחמה ושלום וראיתי משהו אחר. בעידן של קיפאון, זהו רומן הרפתקאות, בעידן התשוקות של שנות ה -90 - נינוח שקט של חיי משפחה, כיום - שאלה למראה: "האם אתה camoured?" אני לא יכול לדמיין איך אתה יכול להסיר את הספר הזה מתוכנית הלימודים בבית הספר.

ניקולאי אוסטרובסקי

"איך פלדה היה מזג"

כמו רבים מבני הנוער הסובייטים, חלמתי על מהלכים אנושיים גדולים. ניקולאי אוסטרובסקי עם הרומן "איך פלדה היה מזג" על סופרמן מהפכני ברזל הברזל מאוד מבולבל אותי - במשך זמן רב חזרתי לעצמי אמיתי, חי, חלש, ולא בכלל פלדה. הגבורה הסובייטית היא תופעה ייחודית בספרות העולם, היא העלתה אדם חדש, מטיף בלתי מעורער בעל עמדה פעילה של מנהיג הקהל, מחנך חסר רחמים ואלים של עניים ונזקקים. עכשיו יש לי גישה מורכבת כלפי ספרים אלה, אבל הם הם אשר יצרו את האישיות שלי. מעולם לא דיברתי על ההפקה הזאת עם אף אחד, אני מתבודד מטבעו, אבל היום, כשאני עובר ליד טברסקאיה ליד המרפסת עם כתובת זיכרון מעל דירתו של הסופר, אני חושב בלי משים: "מי עוקב אחרי ניקולאי אוסטרובסקי? ".

ספרי לימוד על מדעי הטבע

סקרנות בלתי מתפשרת, הרצון הקיצוני לדעת הכל וחסותם של מורים מבריקים הובילו לכך שהייתי שקועה היטב במדעי הטבע ומה שכיום נקרא בינתחומי. בבית הספר היו מעבדות של כימיה, פיזיקה, ביולוגיה, אתר אסטרונומי, הלכנו לערבה וערכנו מחקר גיאולוגי וארכיאולוגי. מדע פופולרי ומדעי בדיוני דנו בחום בבעיות של טיסה לכוכבים והאפשרות של אדם לחיות עד איזשהו אלפא קנטאורי בטיסה בת מאה שנים. אז הייתי מוקסם על ידי בעיות של מנגנוני ההזדקנות התא ולאחר מכן קיבל תעודה אדום בביוכימיה.

איוון אפרמוב

ערפילית אנדרומדה

בצעירותי, כל הארץ חיבבה רומנים בדיוניים, הם נרדפו ועברו על ידיהם. המפורסם שבהם הוא ערפילית אנדרומדה על החיפוש אחר תרבויות מחוץ לכדור הארץ. כמובן, בעבודת הסובייטים, הכל נגמר בניצחונם של האסטרונאוטים שלנו, לגמרי ברוח שובר הקופות ההוליווד. מדע בדיוני בברית המועצות היה אידיאולוגי מאוד, אבל זה העלה את הנושאים החשובים ביותר של הקיום האנושי. עכשיו השאלות האלה מזמזמות עם אזעקה מעל ראשיהן: היכן מתקדמות מדעיות ואפשרויות פנטסטיות של טכנולוגיה מובילה? ומה הופך אדם לגבר, לא קדב של צריכה?

התנ"ך

בגיל בית ספר מוקדם, התנ"ך נכנס לחיי. אני בן שמונה, באבא סראפימה מגולים קורא לי ב"כנסייה העתיקה סלאבית "," אין הלנה ולא יהודי ". אנחנו שוכבים על תנור לוהט, צרחות של סופת שלג בתוך הצינור, אני מרגיש נוח וקסום, ואני קולט את קול הדורות האחרונים. אני הוטבלתי בגיל שמונה במנזר אורתודוקסי בג'ורג'יה ההררית (ולאחרונה קיבלתי חדשות בפייסבוק - הם זוכרים אותי שם), ופעם אחת, בקרב, נקרע צלב ונשלח למנהל בית הספר. היה קו דחוף, אני, בן עשר, בושה בפומבי ואיים לא לקחת את החלוצים.

התנ"ך נשאר לי ספר ספרים על כל מצב נפשי. זה מהדהד אותך: בכל פעם שאתה פותח בדיוק את הדפים האלה ולראות את התשובות שאתה מוכן. כל הספרות של העולם מוקפת בה - עם מגרשים ארכיטיפיים, דרמות, טרגדיות, הבזקי חזון, שירה. אחד הרומנים המהורהרים ביותר של הספרות היפנית המודרנית בכותרת מצטט את ספר איוב - קנזבורו אוי, "והם לקחו את המים שלי לנשמתי". פעם הבנתי את הכנסייה הסלאבית, עכשיו קראתי את התנ"ך ברוסית הישנה, ​​שפת הניתוק מן ההבלים.

פייר טילהרד דה צ'רדין

"תופעת האדם"

הכוכב המנחה שקבע את רשימת המחברים שהתעניינתי בהם היה ממרדאשווילי, גורדייף, קולינגווד, לוסב - טילארד דה-צ'רדן. הזדעזעתי מאישיותו של אדם שבשיא המאה ה -20 ומלחמות העולם חרגה מגבולות הקריירה המכובדת כירארכיית כנסייה והוגה דעות. במחיר הבדידות הוא השפיע על השקפת עולמם של האינטלקטואלים ושינה את הבנתם את תפקיד האדם בקיום היקום והטבע. "תופעת האדם" קובעת, מבהירה וקובעת את הקשר בין האישיות לבין היקום. זה היה דה צ'רדין שהביא אותי ללב גומיליוב - אני חושב שהפסיכולוגיות של הביוגרפיה שלו ורעיונותיו הוקסמו והתאהבו לא איתי בלבד. בשלג של נורילסק נזכרתי ביומני היומן של גומילב ששירתו שם את קמח המחנה.

ג 'ק לונדון

"מרטין עדן"

העובדה שיש לי מספיק כוח רצון ואומץ לעזוב את העולם של הצריפים ואת הייאוש לתוך העולם הגדול הוא הכשרון העיקרי של הספרים של ג 'ק בלונדון. גדלתי במקום שבו היה הכול. זה מדכא לחזור הביתה - אתה מסתובב ברחובות הקפואים; זה קרה וללמוד שיעורים בחדר המדרגות, ומגרזן בחולצה אחת מינוס 30 מעלות בלילה לקפוץ החוצה - זוועה זו נחשבה לנורמה. בלילה, כשהמחוז השתתק, שכבתי נאחזת בתנור חם, הקשבתי לצפצופים של רכבות חולפות, חשדתי במעורפל שהחיים האמיתיים מתרחשים איפשהו, וחושבים על דרכים להימלט מהבית - ידעתי רק שאני לא אחיה ככה.

ספרים ניצלו, ספרים לא היו רק בני שיח ואנשי חינוך - הם היו משככי הכאבים היחידים, אמצעי הגאולה מהמציאות. עד גיל 18, בזמן שבאמת לא ברחתי מהבית, הזדהיתי עם מרטין עדן, קראתי וקראתי שוב את סיפורו של ימאי גס פשוט, אשר, באמצעות כישרון, לימוד ועבודה, פרץ אל הכוכבים. אני עדיין מודה לג'ק לונדון ולעצמי על ההישג הזה. ובכן, איך ביליתי את שלושת הימים הראשונים לחיי מוסקבה, ביליתי את הלילה בתחנת הרכבת של קורסק והסרסורים האכילו אותי בנקניקיות תמורת סיפורים על ספרים - בפעם אחרת.

תיאודור דרייזר

"כספים"

למדתי עסקים בכלל ועסקים בתעשיית האופנה על בסיס הרומנים של תיאודור דרייזר, היתרון של המצב הכלכלי-חברתי של העשורים האחרונים דומה לאמריקה בעידן של קפיטליזם פראי. הטרילוגיה "כספים" - "טיטאן" - "סטואיק" - על יצירתו של האדם עצמו ועל אישורו בתרבות האגרסיבית הצעירה של הצטברות פרימיטיבית - עזרה לי. הודות לה, התחלתי לנווט במציאות הפוסט-סובייטית ונפטרתי מן החרטה חסרת הפשר על נוחות העבר של תקופת האימפריה הפטרנליסטית. "האחות קארי" ​​- הרומן העדין ביותר על היווצרותה של הנשמה היצירתית, מה שדרייזר עצמו כינה "הנבל האאוליאני". הספר עזר לי להבין שכמו בתקופות קודמות, התיאטרון, הספרים, הקולנוע היו נשימת החברה, כך שהאופנה לקחה על עצמה את האחריות לאפשרות של נשים קטנות בערים הגדולות להביע את האינדיבידואליות שלהן ואת הזכות להיות גלוי לעין.

עזוב את ההערה שלך