שפתון פמיניזם: מדוע איפור אינו סותר עצמאות
לאחר שערכתי את הניסוי, בניסיון לשנות את הדימוי הסטריאוטיפי של האיפור, הגעתי למסקנות סותרות. היו יותר שאלות מאשר תשובות - כולל על ייצוג נשים בתרבות הפופולרית, על תפקידה של רשת האינטרנט במכירות של ענקים קוסמטיים, על הרצון שלנו להיראות טוב יותר, על בושה על שימוש בקוסמטיקה ולא רק. נראה כי במציאות שלנו, הבחירה של איפור או לא הופך להיות יותר מאשר רק העדפה אסתטית.
התחלתי את הניסוי, כי מצד אחד לא היה לי זמן לפאב "האידיאלי" המתמיד, ומצד שני התביישתי שלא אוכל לעשות את זה בלי איפור. איך, למשל, יכולה דיווה נשמה Alisha Keese, אשר מופיע עכשיו בכל מקום ללא איפור. מסה על הסירוב להיות יפה, שהזמרת שפורסמה במגזין לנה דונהם, התפשטה בכל העולם והפכה להאשמות של צביעות - כמה כסף היא הוציאה על הטיפול ב"גופה הלא מושלם"? מידת העוצמה היתה דומה לעובדה, שאם היא נחשדה בגידה להשקפותיהם הפוליטיות.
הסופרת נעמי וולף בספר "מיתוס היופי" טענה כי האידיאלים של ההופעה שמציעה תעשיית הקוסמטיקה ומבוססים על טעמי הגברים, במשך שנים רבות, שמרו על נשים בשבי אמיתי - והכל מאיפור ועד ניתוח פלסטי. לדברי וולף, האיפור הוא מכשיר שליטה השומר על הרצונות הפטריארכליים. אבל למה אני לא יכול ליהנות האיפור ולא רואה את עצמי קורבן? אחרת, כל זה דומה יותר להמשך התוכנית הפטריארכלית מאוד, שבה התחביבים של נשים אינם מתחדשים מחדש, אלא פוחתים.
ב -1983, הסופרת והעיתונאית האמריקאית לטי קטיין פוגרבין, במאמרה "כוח היופי", דיברה על חברה שהגדילה את סנטרה ושמחה מאוד. "איך צריכה פמיניסטית להגיב על התערבות רדיקלית שכזאת, לברך או להפגין את המורת רוח שלך?" - שאלה פוגרבין את עצמה. "מה ההבנה של האטרקטיביות מאחורי ההחלטה לשנות את עצמנו, אנחנו יכולים להתווכח על מה מושך, אבל לא על מה שאנחנו מושכים לעצמנו, כל מה שאנחנו יכולים לעשות זה להציע לחברה השקפה רחבה יותר על היופי", היא תהתה. פוגרביין. כדאי להתחיל לדבר על המורכבות של המשמעות החברתית של האיפור, כפי שמתברר כי קל יותר באמת לזרוק את שקית קוסמטיקה.
← נעמי וולף, "מיתוס היופי"
עם כניסתו של עידן bodipositive, חברות קוסמטיקה יש להתאים nilly-nly לסדר היום: עכשיו מותגים מוכרים מוצרים שיעזרו לנו "להתחיל לאהוב את עצמנו". הרבה כסף נדרש עבור "נסבל" איפור: יצרני הקוסמטיקה עשו תוכניות עבור כל סנטימטר מרובע של הפנים שלנו. באופן פרדוקסלי, למרות העובדה כי יותר ויותר נשים, כמו אלישה Kees, מסרבים להשתמש קוסמטיקה, חברות קוסמטיקה רק להגדיל את הרווחים.
סטטיסטיקה מדויקת על השימוש במוצרי יופי קשה למצוא, במיוחד עבור רוסיה. אבל, למשל, באמריקה השנה על איפור בילה על 426 מיליארד דולר. בהתייחסות לתנועת #nomakeup, שהתפשטה באופן נרחב באינטרנט בשנה שעברה, אמרה נשיא קבוצת אסטה לאודר של חברות, ג'יין הרצמרק האדיס, כי "זהו סיפור חולף, התעשייה שלנו חווה פיצוץ אמיתי, מכירות המוצרים גדלו ב -13%". רשתות חברתיות משחקות תפקיד משמעותי בכך: אנחנו נגררות על רצועה חזקה של האגו של עצמנו, מחליקות קרן עם המילים "המצלמה מוכנה" כי לא ניתן להתנגד - אחרי הכל, selfies יהיה מיד ללכת Instagram.
נקודת המפנה הראויה ביותר בדיון על תפקיד האיפור ועל בחירת האישה, אולי, היתה הרגע שבו בסוף שנות ה -80 הזמינה אנדריאה רובינסון את הבוסים שלה ברבלון כדי ליצור קו של "Nakeds", האמצעים לאיפור העירום הרגיל של היום. הוא נועד לנשים שלא רצו שהאיפור שלהן ייראה. זה נתן לפחות קצת בחירה במקום להתעלם לחלוטין: זה היה אפשרי להיראות טבעי, תוך שמירה על הטקס עצמו - על עצמך. כפי שציינה רובינסון, מהבוסים שלה היא קיבלה את התשובה הבאה: "למה פתאום אשה רוצה ללבוש "רצפה" על הפנים שלה, האיפור הוא פנטזיה, צבע. אנדריאה נזכרה: "הם דיברו על הפנטזיות שלהם, על צבעם, עצם הרעיון שנשים רוצות להיות עצמן, ללבוש איפור לעצמן, נראה להן מטורף". כאשר המותג Nakeds הוצג לציבור הרחב, הוא שבר את כל רשומות המכירות.
ישנן נקודות מבט שונות בדיונים פמיניסטיים. בעוד הגל השלישי אומר בביטחון כי אישה חופשית לעשות הכל עם הגוף שלה ואת המראה שמביא לה הנאה, המבקרים מתעקשים כי גישה זו יש downside. אם כל פעולה חופשית תהיה מקובלת ללא תנאי, אז מה לגבי ההקשר שבו מתרחשות פעולות אלה? האם זה רצון חופשי או שזה פשוט תוצאה של סטנדרטים שהוטלו על ידי החברה? האם נשים מסוג זה יכולות להזדהות בכלל כפמיניסטיות? אותן שאלות נשאלות לעתים קרובות בהקשר של עקבים ורצון של נשים לככב בפורנו. הגיע הזמן לנשום נבוך.
על רקע זה נולד כיוון הגל השלישי, הנקרא פמיניזם שפתון, המגן על הנשיות הרגילה יחד עם הרעיונות הפמיניסטיים. זכותו של האיפור והיחס הבלתי מוטה כלפיו צריכה להיות מוגנת לא פחות מן הזכות לסרב לה. במקרה של האחרון, זה מספיק כדי לזכור כמה negativity נפל על Alisha Keese אותו לאחר החלטתה לא ללבוש קוסמטיקה - זה שיגע אנשים. כאילו מנגנון חשוב כלשהו מבוסס על כך, שבלעדיו נשים יהפכו את העולם לכאוס.
הנקודה היא לא באיפור עצמו, אלא ביחס אליו - אבל זה יכול להיות שונה, והוא השתנה יותר מפעם אחת. בשנת 2016, העיתונאית Otm Whitefield-Madrano, שנודעה בניסוי שלה כשנטשה מראות, פרסמה את הספר "ערך הפנים: כיצד היופי משפיע על חיינו". הכותב טען כי איפור יכול לעזור לאנשים לומר: "זה מי שאני". היא ראיינה מגוון של נשים, וניסתה לענות על שאלות האם האיפור יכול להיחשב לפעולה פמיניסטית. מה הרווחים המוקדשים לנוהלי היופי תורמים ל: תחרות או אחווה? ומדוע הרצון להיראות "יפה" מביש? גם לא הבנתי לגמרי את הצניעות שלי הקשורה בשימוש באיפור.
← זה וייטפילד- Madrano,"הערך של הפנים: איך יופי משפיע על חיינו"
כפי שמספר וויטפילד-מראנו, זה אופייני למדי. היא אספה ראיונות על הספר, והיא הבחינה כי נשים בכל הגילאים, המקצועות והמעמד החברתי חווים משהו כמו אי נוחות, רגשות אשמה, שהם אוהבים את התהליך ה"קל דעתני "הזה, וחוץ מזה - שלא אכפת להם מזה. "הטון המתנצל החליק כמעט בכל תגובותיהן של הנשים, כלומר התנצלות על רצון אנושי מוחלט להיראות טוב", אומר וייטפילד-מראנו. במהלך המאה ה -20, האיפור הפך היסטורית לכיבוש נשי - והאחרונים נהגו כרגיל "קל דעת". במאבק הזה אין מנצחים: לא משנה באיזה צד נשים ישתתפו בוויכוח על מוצרי קוסמטיקה, הם בוודאי ימצאו שליליות. לא לצייר? אתה צבוע. אתה מצייר? אתה דורש תשומת לב לעצמך, אתה שולח לנורמה, אתה עוסק "שטויות" - אתה צריך להדגיש.
חוזרים למה השיחה התחיל עם: זה שווה לסרב להשתמש קוסמטיקה? לפי הרגשות הסובייקטיביים שלי, סירוב האיפור קשור בלחץ לא פחות מאשר בשימוש בקוסמטיקה. הליכה בשדה מוקשים זה, קשה למצוא אזור בטוח. במיוחד כאשר אתה רואה את המראה, רגשות אשמה ובושה מאחורי הגב שלך, הם מבקשים לרומם את הסטנדרטים של יופי. מצד אחד, הגל השני של הפמיניזם מתגלגל עם הטיעונים שהאיפור אולי לא ממש מחבב אותך ואתה קורבן לחינוך שלך, מצד שני - התקפה של גברים, להזכיר לך שאם אתה "להערים" הם לא יבין את זה; עמיתים, אשר לנער את ראשם בחרטה על קלות דעתך, גם להסכים איתם, ואת הבחורה הזאת אינסטגרם עם עור מושלם. אז, זה קהל של אנשים שאתה צריך איכשהו לנסות לראות את עצמך - נתחיל לפחות מזה.
תמונות: אלישיה מפתחות, Jiwinaia
