העיתונאית זלינה Marshenkulova על הספרים האהובים

ברקע "ספר מדף" אנו שואלים גיבורות על העדפותיהם וספרויותיהם הספרותיים, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים. היום העיתונאי, היוצר של הפרסום המקוון שוברים מטורף, מחבר ערוץ המברק "נקבה כוח" זלינה Marshenkulova, מדבר על הספרים האהובים.

הדודה שלי לימדה אותי לקרוא כשהייתי בת שש: אני זוכר שזה תפס אותי כל כך הרבה כי הולך לספרייה הפך את הבידור הכי טוב. קפצתי כמעט בשש בבוקר והתחלתי לקרוא. בתי הורים - גרנו בעיירה קטנה בימאל - היתה רק עבודה מלאה על אנג'ליקה על המדף, לא רציתי לקרוא אותה. באופן כללי, תמיד הייתי משוגע על מה שנקרא רומנים של נשים, למרות שאני עדיין לא ידעתי שאני פמיניסטית.

ההתנהגות שלי מעולם לא התאימה ל"ערכים המסורתיים ": הייתי נועזת, נרגזת וכעוסה מאוד, כשהמורים אמרו:" את ילדה, תהיה צנועה ". תמיד אהבתי את הפרוזה הפילוסופית השטנית, ספרים שבהם היתה תשובה לשאלה מה לא בסדר איתי או עם העולם הזה. בשלב מוקדם מאוד התחלתי להבין שהערכים של עיירה קטנה עם היחס שלהם ליחיד - ובמיוחד לאישה - אינם זרים לי בלבד, אלא גורמים לכלבת. כל הזמן שמעתי את הזקן הטוב "מה אתה, הכי חכם, אתה צריך יותר מכולם, איפה אתה מטפס?" - וכועס בפראות. כי אני באמת צריך את הכי הרבה: למדתי בצורה מושלמת, הכל היה מעניין בשבילי, עבדתי ברדיו, בטלוויזיה ובעיתון, עזרתי לארגונים ציבוריים. באופן כללי, לשבת ולחכות זה הדבר היחיד שאני פשוט לא יכול ולא יכול לעשות. החברה שלנו עדיין רגישה לנערות ולבנות האלה: שאפתנות נתפסת כמשהו לא נורמלי. לכן, בספרים, בסרטים ובמגזינים חיפשתי דוגמאות אחרות - נשים כמוני.

אז לקחתי ספרים על התיאוריה של המדינה והחוק מחבר סטודנט והחלטתי שאני אכתוב על פוליטיקה או לתרגל את זה. קראתי את כתב העת ולאסט, צפיתי בסווטלנה סורוקינה בטלוויזיה וקיוויתי להיות כמוה. אני זוכר שהתרשמתי מאוד בכיתה השמינית על ידי הספר האגדי של אלנה טרגובובה, "סיפורי הקרמלין דיגר" - גם אני קיוויתי להיות חלק מבריכת הקרמלין. בעירנו, בשום מקום לא היה אפשר לקנות את המגזין "כוח" - רק קלסר בספרייה העיר היחידה להסתכל. בתנאים כאלה היה קשה להישאר אדם מתקדם ומתקדם היטב, אבל ההשכלה העצמית שלי הספיקה כדי להירשם למחלקת העיתונאות של אוניברסיטת מוסקבה, ואחר כך לבוא לעבודה בקומרסנט.

המשכתי לחפש במודלים של ספרות, נשים בעלות אופי שלי. ומצאתי - בסיפור הצווחני והבלתי נסבל של בונין, יום שני הטהור, שהגיבורה שלה היתה בבחינת ההשתקפות שלי: קראתי ובכיתי מרה - אדם זר ומוזר שלא מצא לעצמו מקום. כך גם עם גיבורי דוסטוייבסקי: המניפולטורים של גרושנקה היו תמיד קרובים אלי, אבל הבנות הטובות של טורגנייב לא היו. נסטסיה פיליפובנה עוררה אהדה רבה, וטולסטוי נטשה רוסטובה רק גועל ושנא. חיבבתי את הגיבורות השערורייתיות, הקטלניות, השטניות - להרוס את עצמן ולהרוס את הכל. ואני לא אהבתי "בנות טובות" ובדרך כלל טוב תווים - יתר על כן, שנאתי אותם. תמיד אהבתי כל דבר אפל, מיסטי, בלתי מובן - ספרות לאדם בודד, מנודה וצל של חושך.

הרמן הסה

"זאב ערבה"

כשקראתי את זאב הערבה בגיל ארבע-עשרה על ידי הרמן הסה, פשוט התלהבתי, כי מצב הרוח והפילוסופיה של העבודה הזאת היו מתואמים עם המחשבות שלי. שנאתי את העולם הקטן באושר שקט ואורגיה שקטים של קולקטיביזם, אחד הציטוטים העיקריים שלי משם:"מי שיכול להבין את הבודהה, שיש לו מושג על השמים והתהומות של האנושות, לא צריך לחיות בעולם הנשלט על ידי שכל ישר, דמוקרטיה וחינוך פלשתיני". אחר כך כתבתי מאמר הרסני על סורגים מזוגגים ועל מספר טקסטים שחשפו את החברה האכזרית של מטריאליסטים.

ליאוניד אנדרייב

"יומנו של השטן"

היתה לי ילדות קשה בודדה: המשפחה התמוטטה, לא היה כסף, אמא שלי היתה בבית החולים, הייתי צריכה לגדול מוקדם, התחלתי להרוויח בגיל ארבע עשרה - עבדתי בעיתון מקומי. ובמוקדם מאוד הרגשתי, אני מתנצל על הבנאליות, על בדידות גמורה כל כך - וזה היה יותר מסתם צרות של גיל העשרה. זה לא היה מאוד מעניין בשבילי לתקשר עם חברי, למרות היחסים היו מצוינים עם כולם, אני מעריץ את בית הספר, למדתי טוב על פני השטח היה נשמה של החברה. עבודותיו של אנדרייב היו אז (ועכשיו) לגמרי עולות בקנה אחד עם החזון הטרגי שלי של העולם. הסיפור "כללי הטוב", למשל, עונה בדרך כלל על כל השאלות של היקום, כלומר, ברור למדי שאין תשובות וכללים בכלל, ואת הכללים הומצאו על ידי האנושות מטופשת פשוט מתוך פחד.

"יומנו של השטן" התאים גם לרגע של מודעות עצמית: הייתי סטודנט מצטיין, כולם אהבו אותי, אבל הרגשתי כמו השטן עייף, בודד, ששכח כמה שדים עלי אדמות, מבין הכל, אבל הוא אבוד לגמרי ולא יודע למה הוא כאן. ומעל הסיפור "פטקה בדאצ'ה, "אני בוכה עד כדי כך כשאני קורא שוב. בחלקה הקטנה הזאת, לכאורה, אין כל צער של האנושות.

אני עדיין מחשיב את ליאוניד אנדרייב להיות סופר מאוד מוערך: הוא לא מקבל מספיק זמן בבית הספר וזה בכלל לא עובד. אמנם זהו הסופר הרוסי ביותר - העמוק ביותר, הטרגי, השטני, המעביר באופן אידיאלי את האווירה של מלנכוליה קיומית אינסופית וחוסר שקט, משך קצר וחוסר אפשרות של אושר.

מיכאיל לרמונטוב

"גיבור זמננו"

אם כבר מדברים על גיל ההתבגרות, הקפד להזכיר את מנודה קלאסי. כמעט הדפסתי את הקטעים שבהם פצ'ורין מדבר על אופיו ולא תלה אותו על הקיר: נראה לי שהכול היה לגמרי עלי - למשל, שם הוא אמר איך למד לאהוב ולטפל באנשים. במילים אחרות, זה אותו יומן של השטן: אתה יכול לעשות הכל, אתה אוהב הכל, אתה יכול לקבל את מה שאתה רוצה, אבל באותו הזמן אתה רוצה למות ואתה לא יודע למה אתה חי. אני חושב שבכל דור של אינטליגנציה מותנית, אפשר לומר כך - אנשים מיותרים. ועל שלי, ועל הדור החדש של עשרים. הצורה משתנה, אך לא את התוכן. זה משהו כמו לעזאזל נצחי יותר מדי חכם.

פדור דוסטוייבסקי

"האחים קרמזוב"

קראתי את הספר הזה כנער - התחושה לאחר מכן היתה כאילו חוויתי את כל יגון העולם. זה היה קיץ, ואני זוכר איך כולם נהנו מסביב, ואני הלכתי עם עיניים עגולות. באוניברסיטה, חצי מהקורס בארצנו התמלא במבחן ספרות, בשל העובדה שהם לא יכלו לספר במלים שלהם על מה העבודה הזאת. הדבר המעניין ביותר הוא שאתה לא יכול לספר קצר ואמת, כי הספר הזה הוא כמו התנ"ך של העם הרוסי - הכל בבת אחת. זה החיפוש אחר עצמך, החיפוש אחר אלוהים, ובדידות אוניברסלית, ואימה קיומית.

אם יש ספר שיכול לשכנע את קיומו של אלוהים, אז היא היא מי: "Karamazovs" לדבר הכי טוב עם ציניקנים ואתאיסטים. שתי מחשבות עיקריות משם לא אשכח לעולם. שאין עוד סבל וצדק מאשר אתאיסט, והדבר הנורא ביותר לאדם הוא החופש. והמחשבה השנייה: "כולם אשמים בכל דבר". אני עדיין חושב על ציטוט זה: זה עזר לי לקבל, להבין, לחשוב מחדש הרבה. ספר זה של דוסטוייבסקי הוא מאוד שימושי עבור מיזנתרופים, הוא מרפא משנאה ותחושת חשיבות עצמית.

פרנסיס פוקויאמה

"העתיד האנושי שלנו"

באוניברסיטה אהבתי מאוד את הפילוסופיה, אפילו התחלתי לצאת עם בחור שלימד אותה. הוא השפיע על החינוך שלי, גיליתי הרבה, יעץ ספרים. באופן כללי, בילינו את הלילה עם הפילוסופיה הטרנסצנדנטלית של קאנט והאזינו לדוגוט של סורוקין. הייתי בן תשע-עשרה, כל זה עשה עלי רושם עז: היידגר, דלז, בודריאר. Fukuyama היה בודד ברשימה זו כי אני באמת אהבתי את הפרשנות של העולם רפאים מן simulacra ואת חוסר המציאות. עבור עיתונאים ועובדי מדיה בכלל, זה ספר שימושי מאוד.

ולדימיר סורוקין

"נורם", "לבבות של ארבעה"

סורוקין הפך לגילוי מוחלט והלם - זה כנראה הסופר הראשי בשבילי. הוא נשרף ומחקה תמימות וסנטימנטליות בטקסטים, אם אתה כותב אותם. "נורמה" במונחים של חשיבות ועומק הוא ספר ברמה של "האחים Karamazov": הם שווים לחלוטין. זהו גם התנ"ך, לפיה רוסיה עדיין חי, וכנראה, יחיה זמן רב. ואנו נגיב על חדשות ואירועים רבים במשך זמן רב עם הביטוי "שלום, מרטין Alekseevich!" אני חושבת שהטוויטר הקוסטי שלי נולד דווקא בגלל סורוקין - הרבה פעמים כתבתי שם בז'אנר דומה וזכיתי עד מהרה לתהילה של מפלצת.

אנטולי מרינגוף

"ציניקנים"

התאהבתי במרינגוף כשקראתי על אסנין איתו. בפרט, את הסיפור כאשר הם רצו לעזוב מפלגה לא מעניין, אבל לא הצליח להבין איך לעשות את זה. ואז קם יסנין ואמר: "סליחה, אנחנו בטח נלך, יש לנו עגבת." כאשר קראתי את "ציניקנים" אחרי הזיכרונות של Esenin, סוף סוף התאהבתי. זה אולי המריר מכל הסיפור של האדומים והלבנים, על איזה סוג של רוסיה איבדנו ואם איבדנו משהו בכלל. אני אוהב גם את "דוקטור ז'יוואגו" ואת "ריצה" מאוד, אבל "ציניקנים" הם קרוב יותר קרוב - ובסגנון שלהם הם שונים מאוד ספרים אחרים של רוסיה באותה תקופה. אני חושב שהם צריכים להיות קרובים מאוד ומובנים לדור הנוכחי של הציניקנים: שוב, הציניקנים החדשים אינם שונים מהזקנים.

מיכאיל בולגקוב

"מורפין"

בהמשך המחזור המריר של הסבל האדום-לבן של המדינה, אני אפרט את "מורפין". זה בלתי נסבל לחלוטין מעביר את האווירה הנוראה של הזמן בתיאור בנאלי לכאורה של חייו של אדם אחד לא אמיץ וחזק מאוד.

אנטון זייניב, דריה ורלמובה

"להשתגע, מדריך נכות הנפש עבור תושב העיר הגדולה"

עכשיו קראתי בעיקר ספרים על פסיכולוגיה ופסיכיאטריה. בעיקר בגלל דיכאון מדורגת השלישית בין הגורמים למוות ברחבי העולם, כמו שאומרים בספר זה. ופשוט היתה לי הפרעה דו קוטבית קלה, שעדיין לא נחקרה כהלכה - אבל עכשיו נעשיתי הרבה יותר ברור.

יש אנשים שאומרים שזה הפך "אופנתי" לפגוע, אבל זה מאוד מאכזב לשמוע את זה - במיוחד כאשר אתה מת מבחינה גופנית של תשישות רגשית או דיכאון. הפרעות חרדה-דיכאון - מחלה של אפוגי של הציוויליזציה. אני מכנה תופעה זו: "רגליים חמות, הראש בלולאה". ככל שאתה מלא יותר, כך הרעב הקיומי גדול יותר. אולי בעתיד הרובוטי והמכניסטי ביותר, המקצועות הפופולריים ביותר יהיו פסיכותרפיסט, סוציולוג ופילוסוף - אנשי מקצוע שיחפשו תשובות לשאלות מדוע אדם צריך לחיות. הדבר החשוב ביותר בספר זה אומר כי זה נורמלי יש הפרעות, ואת המושג "נורמלי" לא קיים כלל. כי במצבים מסוימים, מוחו של אדם בריא יוצר עבורו מציאות ריכוך אשליה, והמוח של לא בריא אינו יוצר אשליות, אלא רואה את המצב כפי שהוא.