+10 לכריזמה: כיצד משקפיים כהים הופכים למילה נרדפת לקרירות
בחודש מרץ ספרה של ונסה בראון "גוונים מגניבים, ההיסטוריה והמשמעות של משקפי השמש" פורסם, אשר הציג המחבר בתערוכת הגדולה ביותר בעולם של משקפיים MIDO Eyewear הצג במילאנו, שם יותר מאלף יצרנים של משקפיים ומסגרות להשתתף. שוחחנו עם ונסה, מרצה בכירה במחלקה לעיצוב ותרבות חזותית באוניברסיטת נוטינגהאם טרנט, על אופי הקרירות של המשקפיים, על האופן שבו אופנה עבור צורות מסוימות של מסגרות מתעוררת, מדוע משקפיים הם נושא של פיתוי ומה לחשוב על מי לא להסיר משקפיים בחדר חשוך.
אנונימיות וחוסר חדירות
הרעיון לכתוב ספר על היחסים של קרירות משקפי שמש בא אלי אחרי הולך לחנות לחלב. לבשתי בגדים מרופטים עם עקבות טריים של צבע מתיקונים. הדבר הראשון שעשיתי כשיצאתי מהמכונית היה לשים משקפי שמש. זה היה מוזר: הוא היה מעונן ברחוב, למה אני צריך משקפיים? כי בתוכם אני נראית צוננת יותר. מכאן השאלה המרכזית: מדוע לאובייקט קטן כזה, כמו משקפי השמש, יש כוח כה עצום של טרנספורמציה?
הבנה מודרנית של קרירות עיצבה את הסביבה העירונית. זכור את הסוציולוג רוברט פארק: "העיר היא מצב נפשי", העיר היא מצב נפשי. בעיר יש צורך באנונימיות, להיות משקיף, ואם אתה משתתף בחיים הציבוריים, אז רק עם הזכות לעזוב את המשחק בכל רגע. בודלר קרא לסוג האדם החדש "פלאור" ותיאר אותו כ"מרכז העולם ולא נראה על ידי העולם ".
כמה מדענים מאמינים כי "קרירות" הוא אחד הערכים החשובים ביותר בעולם המערבי. נוקשות קשורה לשלווה ולבידוד. משקפי שמש פשוט להתמודד עם הבקשה תכונות אלה. נקודות מדברות בשבילך: "אני לא מפריע לשום דבר". עבור משקפיים כהים אתה בטוח, לשמור על עצמך מפני התוהו ובוהו של העולם החיצון, להימנע מגע ישיר, אבל יש הזדמנות לרגל על אנשים. משקפיים כהים קדמו מסכות על הכדור. הם גם אפשרו לשמור על אנונימיות ואיפשרו לשנות את התפקיד החברתי. שיהיה ערב אחד. יחד עם זאת, למרות המסכה ואת משקפיים להגן עליך מפני אנשים, הם גם למשוך תשומת לב לך.
מהירויות חדשות של המאה ה -20
רוכבים, טייסים, מכונאים - הם היו הראשונים להפוך את המשקפיים לאביזר "מגניב" רצוי התואם את רוח הזמן. הפוטוריסטים האיטלקים של ראשית המאה ה -20 כתבו: "הפאר של העולם היה מועשר ביופי חדש - יופי של מהירות". כולם רצו לנוע במהירות והחלו ללבוש משקפי רוח. בקורס היו עגולים, כמו גם פנורמי מוצק, מזכיר דגמי ספורט מודרניים. המראה של מדי הספורט סביב פני המשקפיים נובע מכך שהרכבות הראו את העולם בפרספקטיבה ובפנורמה. צורה של משקפי מגן מהיר, גם לאחר עשרות שנים השתנה מעט.
הבנות אחת ממשחקי הספורט הראשונים שנתפסו על ידי הצלם הצרפתי ז'אק-אנרי לארטיגוס. הוא ירה באשתו ביבי, אשר, בהיותה אשת אופנה מפורסמת, ענדה משקפי ספורט עגולים של גברים בשנות העשרים. משקפיים הספורט הגברי יהיה פופולרי עם נשים עד 1950, עד משקפי לב, משקפי חתול ואפשרויות דקורטיביים אחרים נכנסים אופנה. מעניין, הנוסחה "מהירות פלוס נקודות" כמו האנשה של קרירות עדיין עובד. זכור לפחות את הסצינה על אופנוע עם בריטני ספירס מתוך קליפ "Toxic".
עולם של יוקרה וזוהר
אחד הפרסומים הראשונים של משקפי שמש במגזיני האופנה היה הירי של צלם האופנה האמריקאי לואיז דאהל-וולף על הבארפר של הארפר ב -1938. בתצלום נראית בחורה יושבת רגועה על המרפסת שטופת השמש. מנקודה זו ואילך, משקפי שמש הופכים למעמד של מעמד, תכונה של האליטה ונושא שמגלם זוהר ופנאי פעיל בשמש, כמו משחק גולף או הליכה לחוף. נקודות בשלב זה מוכרים באותו מקום כמו תכשיטים. לכן, הרעיון נולד כי בעל משקפיים מאפשר לך לחקות השייכות למעמד מיוחס. זכור את המשקפיים עם לוגו גדול של מותגים כי הם עדיין פופולריים.
סלבריטאים גם הוסיף נקודות מגניב. בהוליווד, משקפיים היו שחוקים בגלל הרצון לא כל כך לשמור על האנונימיות כדי להגן על העיניים מפני הבזקים פפראצי מסנוורים מדי. דמותו של כוכב במשקפיים כהים נעשתה יציבה. ז'קלין קנדי יצאה בכוונה ללא משקפיים - הדרך היחידה שבה נלקחה לבחורה רגילה.
היפסטרים ואקטיביזם פוליטי
באמצע המאה העשרים משקפיים כהים הפכו לסמל של קרירות שולית, השייכת ל"עולם האחר ". הם היו משוחק על ידי נגני ג'אז שחורים במועדוני לילה וברים של 1940, ולאחר מכן את beatniks של 1950. מאז, אם מישהו לובש משקפיים כהים בחדר מוארך, אנחנו קוראים את זה כמסר שאדם מרחיק את עצמו מן העולם החיצון ונכנס לעצמו. שחור הוא הצבע של ריכוז עצמי ורציונליות.
באמצע המאה העשרים משקפיים כהים הפך לסמל של עימות המאבק על זכויות. דוגמה חיה היא האגדה של הג'אז מיילס דייוויס. על עטיפת האלבום שלו עם הכותרת המשמעותית "לידה של מגניב" בשנת 1957, הוא מתואר משקפיים כהים. מיילס לבש משקפיים כהים בברים במהלך הופעות, כדי למנוע מגע עין עם גזענים. עם זאת, זה היה במועדונים כי ערבוב של תרבויות שונות הגזעים החלו. כפי שכתב פרנסיס סקוט פיצג'רלד: "אנחנו הולכים בברים כדי להיות כתף אל כתף עם כל מיני אנשים".
חברי התנועה הפוליטית בשנות ה -60 של הפנתרים השחורים לבשו משקפיים כהים והציבו בידיהם אקדחים - הכל כדי לשבור את התמונה המסורתית עם פוליטיקאים "פתוחים" לבנים. במקום פתיחות - שוליות, תוך שימת לב לסגירת האוכלוסייה האפרו-אמריקאית מהחברה. נקודות הפכו לסמל של מיליטריזם וקרירות במעגלי הכוח של קבוצות אפרו-מרכזיות, כמו גם השתוקקות לשינוי המערכה ולחימה עליה. מאוחר יותר, את הרעיונות של מעמד ומאבק ייקח מוזיקאים היפ הופ, עם משקפיים כהים.
פיתוי ו מציצנות
זכור את הקולנוע נואר של אמצע המאה העשרים: הגיבורה הטיפוסית שלה היא ילדה במשקפיים כהים. קח לפחות ברברה סטנוויק ב "ביטוח כפול" של 1944, דוגמה חיה של femme fatale. דימוי של יופי קטלני משקפיים כהים או מסכה יהיה לעורר את המוחות במשך יותר מעשור. מצד אחד, עיניים עצומות משפרות את האובייקטיביות המינית של הגוף. מצד שני, הנערה במשקפיים כהים מאמצת את ההתנהגות הציצנית הגברית של הצופה. בשנות ה -60 היה אפילו מותג של משקפיים, שנקרא "Boywatcher", אשר מאפשר לבנות "להציץ" דרך חור דק בעולם החיצון, כולל גברים.
תהליך הפיתוי תמיד כולל משחק עם מבט. מכאן הקשר של משקפיים עם סכנה ומיניות: "אתה רואה משהו, אז לא, אולי אני אכניס אותך לחלל שלי, אולי לא". דוגמה חיה היא לוליטה של סטנלי קובריק. חשוב: בספר נבוקוב נמנע מתאור מפורט של הגיבורה. ויזואליזציה ומינית דימוי שלה של הסרט קובריק. יש סצנה שבה לוליטה מביטה בהומברט, מרים את משקפיו, דבר המצביע על שבריריות גבולות המותר. ועכשיו תסתכל על הכרזה לסרט של 1962: לוליטה מתוארת במשקפיים כהים עם מסגרת בצורת לבבות וממתקים בפה. התמונה צולמה על ידי ברט שטרן. הוא חשב לגמרי על דמותו של לוליטה, שהפכה לקאנונית. לא היו שום סוכריות או משקפיים בצורת לב בספר או בסרט.
ניתוק קריטי
חוש חדש נתן אנדי וורהול משקפיים בימים של הלידה של תרבות הפופ של שנות ה -60. משקפיו הכהים של וורהול משמעו ניתוק, הסתרת מבט ביקורתי ורגשות, אדישות לאמת ולשקר, חלל זוהר שכזה. ובכן, אתה יודע, וורהול היה קשה היחסים עם תרבות הפופ ואת המיינסטרים. מצד אחד, הוא היה חלק ממנה, מצד שני - הוא ניסה לשמור על השוליות שלו ואת הבוהמניות. אנדי ויתר על האחריות לערך הסופי של עבודתו. הוא אמר: "שום דבר לא מושלם - אחרי הכל, שום דבר לא סותר את זה". זוהי האדישות של המאה XXI. אני חושב שהרעיונות שלו נמשכו על ידי קרל לגרפלד ואנה וינטור, אשר כיום לא ניתן לדמיין ללא משקפיים. אותו Wintour לובש משקפיים כדי להסתיר את התגובה לאוספים במהלך המופע. בשנת 2000 השתמשה במושינו בסלוגן וינטור מתאים בפרסומות שלהם: "אתה רואה יותר מדי אופנה, הגן על העיניים".
קלישאות מוות ותלישות חדשה
משקפיים כהים הפכו לקלישאה יציבה של קרירות. כמה זמן הם יכולים לשמור על מעמד זה? אחרי הכל, היום, קרירות מופיע שם ברור כי אדם בכוונה לא ניסה. יש חשד שהערך הסימבולי של הנקודות מתפוגג בהדרגה, אם כי אולי זה זמני - אחרי הכל, המשחק של "קרירות" ו "unool" ממשיך ללא הגבלת זמן. דבר נוסף - משקפיים מתקנת לחזון. ישנם מחקרים של סוציולוגים המציינים כי בעיני החברה הם מגדילים את האטרקטיביות של גברים, להפך, להפחית את הנשים. הסיבה לכך היא האטרקטיביות של גברים הוא נוצר סטריאוטיפית מן התכונות כי משקפיים מדגישים, כמו קריאה, רצינות.
אנו חיים בעידן של סיכוני מידע, הגנה עליהם, טיפול עצמי ונרקיסיזם ציבורי. אתה יכול להכחיש כמה דברים, אבל אתה עדיין עושה את זה על ידי קניית כמה דברים ולהראות אותם. קח לפחות את כוסות מכוערות פנורמי ספורט משנות ה -90, אשר חוזרים על רקע התשוקה לתרבות הרחוב. חיזוי מגמות הוא קל: לחשוב על מה שכולם שכחו - היא תחזור בקרוב.
באופן כללי, האופנה משקפיים עוקב אחר מגמות האופנה הכללית. דוגמה: עכשיו בשיא של 70s - ואנחנו רואים את החזרת "טייסים". בולים מנסים לרמות את קלישאה של קרירות עם חומרים חדשים ניסויים עם מסגרות. על אותו MIDO, אתה יכול למצוא יצרנים של משקפיים לא רק עם מסגרות עץ, אבל עובד עם קטיפה או אקדח פופולרי עכשיו, לא פחות את התפקיד הוא שיחק על ידי חומרים וחידושים ההייטק. עכשיו אנחנו יותר ויותר שואלים את עצמנו את השאלה, אילו פונקציות שימושיות אחרות אנחנו מקבלים על ידי קניית דבר? משקפי שמש, הן sunscreen עם עדשות מתקנות, כבר מסודר החוצה במשך זמן רב. במשך זמן רב הם יהיו נושא ציון שיכול לספר הרבה על השקפתך על העולם ועל עצמך: אם אתה רוצה להיראות כמו כוכב, להכריז על מעמדך החברתי או להדגיש את הקשר שלך לתת-תרבות.