"פרדה": נשים על המסורת של כיסוי הראש
כל יום צילום על העולם מחפש דרכים חדשות לספר סיפורים או ללכוד את מה שאנחנו בעבר לא שם לב. אנו בוחרים פרויקטים צילום מעניין לשאול את המחברים שלהם מה שהם רוצים לומר. השבוע אנחנו מפרסמים את הפרויקט של הצלם ארפיטה שאה, שביקש את נציגי הפזורות האסייתיות השונות המתגוררות בסקוטלנד כדי לספר מדוע הם מכסים את ראשם ומה משמעותה של המסורת להם.
המצאתי וירה בסדרה של "פרדה" כשהייתי מתמחה בגלזגו והשתתפתי בפרויקט האמנות "פרויקט אלברט דרייב". ניתנה לנו משימה לענות על השאלה "כמה טוב אנחנו מכירים את השכנים שלנו?" ולעסוק בקהילה הרב-תרבותית המקומית בפרויקטים שלהם. במסגרת המחקר ארגנתי סדנאות בנושא צילום עם קבוצות וארגונים שונים של נשים, ובאחת מהן היה דיון מעניין מאוד. המשתתפים תיארו כיצד ללבוש ניקאב משפיע על האופן שבו הם נתפסים על ידי אחרים: קשה לחייך אל שכן אם אינך רואה את פניה. אישה אחת הבינה שמעולם לא חשבה אם לשקול בנימוס או לנסות לדבר עם אדם זר בעל רעלה. כתוצאה מכך, נציגים רבים של הפזורה האסייתית הודו כי אחרים מבינים שלא כהלכה את הסיבות שבגללן הם מכסים את ראשיהם; לאחר מכן, זה מתורגם סטריאוטיפים מזיקים ועמדות שליליות כלפי נשים.
הדיון הזה עורר בי השראה. רציתי לעשות פרויקט שיספר על המסורת של כיסוי הראש בתרבויות שונות, והנשים המודרניות שיחליטו ללכת בעקבות מסורת זו יהפכו לגיבורות שלה. רציתי שאנשים לא מכירים את המסורת הזאת כדי לשמוע את הסיפורים של נציגי גלויות אסיה שונות ולהבין את המניעים שלהם עמוק יותר. בילדותי ביליתי בהודו ובערב הסעודית והצלחתי לראות סוגים שונים של בורקה. חיג'אב, סארי וצ'וני הם חלק מהזהות התרבותית שלי, זה טבעי בשבילי לכסות את הראש. יש משהו מרגיע ומעורר השראה לעטוף את עצמך בבגדים קדושים שהם חלק מהתרבות שלך.
חיפשתי את הגיבורות של "פרדה" בכל הדרכים האפשריות. הכרתי מישהו וירה בהם לפרויקטים אחרים (למשל, באחת התמונות ניתן לראות את אמי בסארי), מצאת אחרים באמצעות ארגוני נשים מקומיים. לפעמים אני פשוט ניגש אל זרים ברחוב וסיפר לי על הפרויקט שלי. כמה נשים סירבו להשתתף מסיבות אישיות או דתיות, ואני מכבד את החלטתן. אבל רובם עדיין הסכימו; אני חושב שהם שוחד על ידי ההזדמנות לספר לאנשים על המסורות שלהם. היה לי חשוב מאוד לספק תמונות של הגיבורות עם הערותיהם - הן הופכות את הפרויקט ליותר מובן לקהל וחושפים טוב יותר את הרעיון המרכזי. באופן כללי, זהו חלק גדול - לעבוד עם כל כך הרבה נשים ולהראות אותן דרך היבט אישי כמו זהות תרבותית.
למדתי אצל צלם באדינבורו, מאז שנת 2006 השלים באופן קבוע התמחות במגורי אמנות ואשכולות שונים, וכן השתתפתי בפרויקטים קולקטיביים המוקדשים ללימודי תרבויות וגלות בסקוטלנד. תמיד התעניינתי בהיסטוריה ובמסורות של דיוקנאות. זה מדהים כמה דיוקנאות ירו או צבועים על ידי המאסטרים של העבר יכול לספר. אני יורה על מצלמות סרט בפורמט גדול ובינוני. אני אוהב את התהליך האיטי של הירי, אני אוהב למצוא שפה משותפת עם הדמויות, לבנות קומפוזיציה ותאורה. אני תמיד שואף להבטיח כי דיוקן מספרת את הסיפור של הגיבור - כדי להשיג זאת, אתה צריך לבלות זמן. צילום הוא כוח גדול, תמונה אחת ניתן לראות מכמה צדדים, לספר כמה סיפורים ולאחד מגוון של אנשים, שכל אחד מהם יתפוס אותו בדרכו שלו.
בזכות הניקאב, אנשים באמת מקשיבים לי, ואינם מחווים דעה עליי ועל המילים שלי על איך אני נראית
חיג'אב היא הבחירה האישית שלי. אני לובשת את זה בגאווה ומזהה את עצמי כמוסלמית
אני אשמח ללבוש סארי כל הזמן, אבל האקלים הסקוטלי אינו מאפשר זאת. בתרבות שלי, סארי הוא מחווה למסורת מקודשת. כאשר אני לובש את זה, זה נראה כאילו אני עטוף בבד התכשיטים והוחזר בחזרה להודו
Dastar הוא חלק מאישיותו של כל סיקי, פריט מקודש לבוש של גברים ונשים כאחד. בשבילי, דסטר כמו כתר על הראש שלי - מעורר השראה להיות אישה חזקה ובטוחה.
התחלתי ללבוש את החג'אב לפני שנה, אחר כך אף אחד מקרובי לא האמין שמדובר בהחלטה רצינית. אמא ואחיותי לא לובשות את החג'אב. גם חברים אמרו שהם לא מייצגים אותי. אבל הכל השתנה! עכשיו כולם, לעומת זאת, לא יכולים לדמיין אותי בלי חיג'אב
חיג'אב הוא ביטוי חיצוני של אמונתי, הוא הרבה יותר מסתם פיסת בד. הוא מדבר על איזה סוג של אדם אני ואיך אני מתייחס לאחרים
אני מכסה את הראש שלי בשירותים ובטקסים דתיים - זה עוזר לי להסיח את הדעת מענייני היומיום וליצור קשר רוחני עם אלוהים
אני מכסה את ראשי בדופאטה שלי בזמן התפילה או כאות של כבוד כשאני מוצאת את עצמי במעגל של קרובי משפחה מבוגרים
זו הבחירה האישית שלי, ההחלטה שלי.
אני לובשת tudung מאז הייתי בן 12, היא מסורת חשובה עבור נשים בדת שלי. זה מאפשר לי להרגיש בטוח ונוח בכל מצב.
arpitashah.com