פילולוגית מאשה Nesterenko על הספרים האהובים

ברקע "ספר מדף" אנו שואלים גיבורות על העדפותיהם וספרויותיהם הספרותיים, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים. כיום פילולוגית, עורכת מקום משותף, מחברת הפורטל Gorky מאשה Nesterenko מספרת על הספרים האהובים.

ראיון: אליס טייגה

תמונות: אליונה ארמישינה

MAKEUP: אנסטסיה פריידקובה

מאשה נסטרנקו

פילולוג

במשך זמן רב לא יכולתי לדמיין שקריאת ספרים יכולה להפוך למקצוע, כי כולם יכולים לקרוא

---

הקריאה במשפחה שלי עודדה אותי. כאשר למדתי לקרוא, אני לא זוכר בדיוק, אבל אני זוכר את המילה הראשונה קראתי היה "לחמניה". והכול הסתחרר - כפי שכתב אברצ'נקו. קראתי שוב ושוב את כל הספרים שמעניינים אותי בבית. ביניהם הופיעו ספרי עיון רפואיים של רופא הסבתא, משום מה הם חיבבו אותי מאוד. הטיול לספרייה היה תענוג אמיתי: פשוט הערצתי את ריח הספרים הישנים, אשר בזיכרוני התערבבו בריח של רצפת צבוע טרי וריח צבעי הסתיו. הלכתי בהנאה רבה בין המדפים הענקיים, עברתי על הספרים, והתחלתי ללכת לספרייה לבדי. אהבתי בדיוק את הספריות האזוריות הקטנות - כל כך חמימות, שלא כמו המרכזיות המרכזית.

תמיד אהבתי לקרוא, אבל במשך זמן רב לא יכולתי לדמיין שקריאת ספרים יכולה להפוך למקצוע, כי כולם יכולים לקרוא, ומקצוע הוא משהו מיוחד שצריך ללמוד. לכן, אחרי כיתה ט ', נכנסתי לבית הספר למוסיקה כמנצח מקהלה, אבל לא נמשך זמן רב והלכתי לכיתה הספרותית של הליציאום הפדגוגי.

תקופת העשרה שלי עברה עם Remarque, Borges, Marquez והמשוררים של תקופת הכסף. הקיץ שלפני הכניסה למכון הפדגוגי נזכר בכך שהיה צורך לקרוא מחדש ספרים ענקיים שנכללו בקריאה מחוץ למערכת הלימודים. באותו קיץ היה חום קדחתני, ישבתי בבית כפרי וקראתי בשקיקה את טריפונוב, דומברובסקי, סשה סוקולוב ודובטובוב. היתה תחושה של אושר מוחלט, פסקול זה היה קבוצת אוקטיון, שאת המאוורר העז שלה הייתי באותו רגע.

שלוש שנים לאחר סיום הלימודים, נכנסתי לתכנית דוקטורט באוניברסיטת טרטו. הבחירה לא היתה מקרית: עבודתו של לוטמן היתה מעין מעבר לעולם הפילולוגיה. החלום להגיע לאוניברסיטת טרטו רדף אותי מן הקורס השלישי, אבל מעט מאוד אנשים ידעו על זה, זה נראה בלתי אפשרי עבור סטודנט של המכון הפדגוגי Taganrog. עכשיו הקריאה שלי נקבעת על ידי עבודת הדוקטורט.

בספרות המודרנית, היחסים שלא פיתחתי. הספר האחרון שחיבר אותי היה הליטלה האהובה. עם הספרות בשפה הרוסית קשה עוד יותר. פעם ניסיתי לכתוב על זה, ולכן קראתי הרבה, ואז הבנתי שאם זה לא הולך, למה לענות את עצמי, זה לא, כי סופרים מודרניים התמזגו לי לזמזום חדגוני של כתיבה אינטלקטואלית. היוצא מן הכלל היחיד היה עם קסניה בוקשה ועם "חופש הצמח" החדש שלה, שבו פנתה למסורת של שנות העשרים, ומריה גלינה, שאני באמת עוקב אחריה.

לפני כמה שנים, מקום משותף, פרויקט DIY מתנדבים, הופיע בחיי - וזה הדבר הכי טוב שיכול לקרות לי. בחודש פברואר בשנה שעברה, השקנו סדרה מיוחדת "Ѳ", המוקדש בדיוני זיכרונות פרוזה של סופרים רוסיים נשכחים של המאה XIX-XX. כמה ספרים כבר פורסמו בה: "משוררים ומשוררים, ביקורת על נשים: 1830-1870", "שמיכות של שמיכת טלאים" מאת ליובוב קופיילובא, "מהפכת אניצ'קינה" מאת נטליה ונקסטרן, "חזית" מאת לריסה רייזנר. אני קורא הרבה ומחפש "סופרים" חדשים שנשכחו, עכשיו יש עדיין כמה ספרים בעבודה, ויש לנו תוכניות גדולות.

סופרים מודרניים התמזגו לי לזמזום חדגוני של כתיבה אינטלקטואלית

---

אלכסנדר קונדרטייב

"על גדות Yaryn"

פגשתי את הרומן הזה כבן אחת עשרה, בעקבות הקסם שלי למיתולוגיה של ארצות שונות - זה הגיע לסלאבית. נראה כי הספר בסדרה "אני מכיר את העולם" (אני לא בטוח) מומלץ בדיון על הנושא. אז למדתי על Orestes Somov ו Kondratiev של "מכשפות קייב".

אלכסנדר קונדרטייב - עכשיו משורר נשכח למחצה וסופר סימבוליסטי, יוצר של רומנים מיתולוגיים על נושאים עתיקים וסלאביים. "על חופי Yaryn" יכול להיקרא אנציקלופדיה של חיי היומיום של כוחות הרשע. דמויות הרומן הן השדים, בנות הים, האמהות, המכשפות, האנשים הטבועים ברמות שונות של רעננות ורצים אחרים. אם אדם מופיע בעולמם, אז לעתים קרובות יותר כאורח. זה בכלל לא קריאה משעשעת, גורלם של הגיבורים הוא טרגי למדי, אם כי הבעיות שלהם שונות מעט מבעיות של בני תמותה בלבד. הרומן מלא ברמיזות ספרותיות, החל בגוגול ובסומוב הנ"ל, המסתיים ביצירותיהם של בני זמננו, ותפיסת הפיתוי היא הנאה נפרדת.

יורי דומברובסקי

"הפקולטה של ​​דברים מיותרים"

אני אוהב את שני שיריו של דומברובסקי ופרוזה אחרת שלו, אבל הדברים העיקריים הם הרומנים של שומר העתיקות ואת הפקולטה של ​​דברים לא רצויים דילוגיה. בשבילי, הספר הזה הוא בעיקר על איך באותו זמן זה פשוט וקשה להיות חופשי באמת, כי אתה לא יכול לעשות עסקאות עם השטן, מי שהוא מעמיד פנים ומה ההבטחות יכול להיות. על תחושת החופש שאני אוהבת אותו.

ה"פקולטה "היא רומן מודרניסטי מאוחר, מסודר ומסובך: היכן הוא הכרחי, כתוב ביובש, והיכן הוא הכרחי - צבעוני כמו סוזאנים. יש הרבה מקומות במהדורה של הסימנייה, אבל הספר עצמו נפתח בשני מקומות - על הבמה של החקירה של הדמות הראשית של חוקר צעיר (שם היא אומרת שהוא למד דברים מיותרים בפקולטה, והיא לימדה את האמת) ועל התיאור של שוק אלמטי: "יש המון משאיות, יש אבטיחים במשאיות, הם בתפזורת: לבנים, אפורים, שחורים, מפוספסים, מרוהטים היטב בחולצות טריקו ומעילי בוקרים - הם תופסים אחד, השני, בקלות זורקים, מתלוצצים בצחוק, רוכנים מעל הלוח לקונה ודוחפים אוזן: "שמע את הסדקים "אה, תראי, זקן, אני לא אקח כסף!" , תאים, דגנים וגבישים ". אגב, אני מתפלא שהרומן הזה עדיין לא צולם, נראה שהוא שואל.

ולדימיר אודובסקי

"4338 שנה"

ולדימיר Fedorovich Odoyevsky - אחד הסופרים האהובים עלי בדרך כלל הדמויות של המאה XIX. האהבה התחילה בילדותה - עם "העיירה בארון הטבק". הוא היה אדם מדהים שהתעסק לא רק בספרות, אלא גם במוסיקה - הוא הוקם במלואו כמלחין והיה בין מייסדי הביקורת המוסיקלית הרוסית. הוא חיבב גם את הנסתר, שעליו קיבל את הכינוי "פאוסט הרוסי" ו"האור המטפיזי שלך". "4338 שנה", אולי, עכשיו העבודה האהובה עלי איתו, רומן לא גמורה בצורת מכתבים.

זה קורה בעתיד הרחוק - בשנת 4338 - כוכב שביט עומד ליפול על כדור הארץ, פטרסבורג ומוסקבה התאחדו לעיר אחת, רק חורבות נותרו מן "הקרמלין העתיק", האי וסיליבסקי הפך לשמורה גן מיושב על ידי ענק סוסים, ואת הדמות הראשית נע על galvanostat - אב טיפוס של המטוס. אפילו בסיפור אפשר לראות את הבשר של האינטרנט: "... טלגרף מגנטי מסודר בין בתים מוכרים, שבאמצעותם מתקיימים האחרים המתגוררים מרחוק". הרומן הוא יוצא דופן מאוד עבור הזמן שלו, כי זה נוצר בשנת 1837, כאשר מדע בדיוני במובנה הנוכחי לא הוזכר אפילו.

לריסה רייזנר

"חזית"

פעם שאל אותי אחד מעמיתי המקום: "שמע, קראת את ראסנר? "שאלתי. ואני - לא, לא קראתי. כלומר, כמובן, ידעתי מי היה לריסה מיכאילובנה רייזנר, בין היתר, היא גם היתה סופרת. מצאתי את המילים שלה - קודם "חזית" ו "אפגניסטן" - ופשוט התאהבתי. התברר שזה הסוג האהוב עלי ביותר של שנות העשרים: חיבור עיתונאי לכאורה, תערובת חזקה של נטורליזם ואקספרסיוניזם. דיבור, כפי שלא קשה לנחש, על חיי היומיום של מלחמת האזרחים.

Racener אינו מסתתר מאחורי דמות המספר, אבל, באופן מפתיע, קשה מאוד לתפוס אותו. נדמה היה שהיא הופכת למראה, שומעת, מריחה - קיבוע קפדני של האירועים. ואז מצאתי את "הרומן האוטוביוגרפי" שלה (זה לא הושלם), כמה מאמרים קריטיים - ועשינו ספר, שנקרא אותו באחד הטקסטים. הפילוסוף אלה מיטרופנובה כתב הקדמה נהדרת. התברר שזה דבר אישי מאוד בשבילי, משום שבמהלך עבודתי התאהבתי היטב בפרוזה ובדימוי של רייזנר - קומיסר נקבה שכינויו "יוניל קורל", ויותר מכול, איבר חבית קטן, גלידה וגבעולי כרוב. שזכרתי אותה.

אליס פורת

"ציורים, זיכרונות"

פעם היתה לי תקופה ארוכה, קשה למדי, שבמהלכה הבידור היחיד שראיתי היה חלום של 16 שעות. לא יכולתי לקרוא, לא לצפות בסרט, ולא להקשיב למוסיקה - הכל היה כל כך רע. פעם החלטתי להכין לעצמי מתנה: קניתי את הספר של אליס פורת, קודם כל החלק הראשון. ו - על נס - סיפורים מצחיקים ותמונות חיים בהדרגה החזיר לי עניין בקריאה וכל דבר אחר.

פורת עבד על "הערות" בסוף שנות ה -60, שנים רבות לאחר האירועים. על כל עמוד של הספר - סיפור אנקדוטלי או לירי קטן. פורת כותב על ילדותו, ימי לימודיו, הכלב הלבן הוקוסאי, ידידותו עם חארמס, שפעם הביא לפשפשים במיוחד לביתו של איבן איבנוביץ' סולרטינסקי, ועוד רבים אחרים. לקרוא את הזיכרונות האלה, אתה נופל לתוך עולם נפלא, שבו אין צער ואבל.

ויקטור דובאקין

"שיחות עם יוג'ין לאנג, זיכרונות של מיאקובסקי ופוטוריסטים"

זיכרונות הוא אחד הסוגים האהובים עלי של ספרות, אני קורא הרבה וכל הזמן. אני אוהב במיוחד למצוא אותם בארכיונים ספרותיים - ברגע זה יש תחושה שיש לך אוצר יקר. "שיחות עם יוג'ין לאנג" יצא הקיץ. הקו המרכזי של השיחה בין דובקין ללנג הוא יחסיה עם מיאקובסקי, אך זיכרונותיו של האמן מפליאים לא רק בכך, או אפילו בפגישותיה עם איינשטיין ועם שטיינר. לאנג מעניינת כשלעצמה, באחד מחייה הכילה שלושה: לפני המהפכה, הגירה וחזרה בשנות החמישים, וכמובן פעילותה היצירתית, שעליה הספר אינו אומר הרבה.

מה שמפתיע את לנג בזיכרונות הוא העדר מוחלט של תנוחות הטבועות בזכרונות רבים. אחרי הקריאה נותרה תחושה קלה להפליא: לאנג מספר סיפורים מצחיקים ונוגעים ללב על איך הוא ומיאקובסקי קנו פשטידות ואכלו אותם במגדל הפעמון, על איך הם, יחד עם דוברוב, נסעו ברחבי מוסקבה במזחלת שלף גמל, והצעירים צעקו להם הבא: "גמל! ללא שם: Mayako-o-Ovsky! דו-וו! "

יורי לוטמן

"שיחות על התרבות הרוסית"

מה אני יכול לומר - הבסיס של היסודות. עם "שיחות" אני הראשון נפגשו בצורה של מחזור של שידורים, אשר שימשו לעתים קרובות להסתובב סביב "תרבות". אני זוכרת היטב את היום ההוא. באתי מבית הספר, הטלוויזיה עבדה במטבח, אמי חיממה את המרק. ואני בהיתי במסך ולא יכולתי לקרוע את עצמי: הייתי מוקסם מהפנים האלה, מהאינטונציה. פשוט לא יכולתי להאמין שאפשר לדבר על ההיסטוריה ועל הספרות בצורה כזאת שבדרך כלל יש להם ממד כזה: חיים, תרבות - הכל נראה נפרד. בית הספר לימד את ההיסטוריה באופן מסורתי למדי: יש דמויות מפתח, ויש המוני, טוב, למשל, איכרים. הספרות היא דווקא מעמדות מוסריות ומוסריות (קטרינה עשתה טוב או לא וכו ').

תקועה עם כפית מרק בפי, חשבתי שלמעשה, אני בכלל לא מבינה כלום, אפילו בספרות האהובה עלי. והכי חשוב, לוטמן דיבר על כל זה כאילו כולם יכולים בקלות להשתלט על הידע הזה - זה היה מידבק וחשוב מאוד. בעבודותיו, לוטמן אינו מגן על הקורא בצעיף של סנוביות. אז היו "הערות יוג'ין Onegin" ועוד. עד היום, כשאני קורא מחדש את עבודתו של לוטמן, יש לי תחושה של הכרת תודה על היכולת לדבר על המתחם בשפה פשוטה וקלה. נראה שהוא קורץ בספר: "גם אתה יכול לעשות את זה".

ולדיסלב חודסביץ '

"שירים"

בגיל ההתבגרות ובגיל ההתבגרות, היו לי מספר עצום של משוררים אהובים: מבאסיליסק גנדוב למשורר הסובייטי ליאוניד מרטינוב - מצאתי עם כולם איך להרוויח. אבל ככל שאני מזדקן, כך יש פחות משוררים שאני רוצה לקרוא מחדש כל הזמן, ולדיסלב חודסביץ 'הוא אחד מאותם סופרים. על השירים, לפחות בשבילי, קשה לומר למה הוא, ולא את השני. בקיצור, בחודסביץ' אני אוהב את ההטעמה העצובה, הזועפת לפעמים. אני גררתי את נפח שיריו מטגאנרוג כשעברתי למוסקבה, ואחר כך לטארטו.

טוריל שלי

"מדיניות מינית / טקסטואלית"

ספר זה הפך למדריך האישי שלי להיסטוריה של לימודי הספרות הפמיניסטית, אף על פי שהוא עצמו היה חלק מזה זמן רב, שכן הוא נכתב בשנות השמונים. זו אחת היצירות הקלאסיות בתחום הביקורת הספרותית הפמיניסטית. אני כותב תזה על ההתמקצעות של עבודת הספרות הנשית ברוסיה במאה ה -19, אבל אני כמעט ולא משתמשת בכלים פמיניסטיים. עם זאת, הנושא דורש להבין את ההיסטוריה של הבעיה.

אני מדבר על שני בתי ספר עיקריים: אנגלו-אמריקאים וצרפתים. במקרה הראשון, המונח "פוליטיקה" חשוב, המתפרש כהבנה של יחסי שליטה וכפיפות. כיוון זה פותח בעיקר על ידי חוקרים של העולם דובר אנגלית. השנייה צמחה מתוך הפילוסופיה האירופית ופיתחה בצרפת. לדעתי, אין ספר טוב יותר למיין את השאלות האלה: למרות שהביקורת הפמיניסטית התפתחה עוד יותר, מה שטוריל כותב הוא הבסיס.

פרנקו מורטי

"קריאה נוספת"

חאני פילולוגים, למזלי שספר זה תורגם לרוסית. "קריאה נוספת" אינה אפילו מניפסט, אלא תוכנית לעדכון המתודולוגיה ללימוד ספרות. גישתו של מורטי עשויה להיות יוצאת דופן עבור מישהו, שכן הוא מציע ללמוד ספרות כמין. הפאתוס העיקרי של "קריאה מרחיקת לכת" מופנה נגד מה שניתן לכנות את הקרקול של הקאנון - שאני אישית מתרשם ממנו מאוד, שכן אני עצמי עוסקת במשוררים שאינם חברים בקאנון הקלאסי.

פרי אנדרסון

"הרהורים על המרקסיזם המערבי"

פרי אנדרסון הוא היסטוריון, סוציולוג ומדען פוליטי, אחד האינטלקטואלים המרקסיסטים המובילים של ימינו, והתיאורטיקנים המרכזיים של תנועת "השמאל החדש", אחיו של בנדיקט אנדרסון, אותו שכתב את הספר האהוב על קהילות מדומות. "הרהורים על המרקסיזם המערבי", שנדפס לאחרונה במקום משותף, הוא מאסטריד לכל מי שרוצה להבין את הזרמים של המרקסיזם המערבי, אתה יכול לקחת את זה כספר לימוד כתוב מאוד. אנדרסון רואה בפילוסופיה המרקסיסטית מסורת אינטלקטואלית אחת. לעתים קרובות לקרוא מחדש כדי לרענן בזיכרון. לאחרונה, ספרו של אנדרסון, הטוויסטים והפניות של ההגמוניה, יצא לאור ברוסית, עוד לא קראתי, אבל אני באמת רוצה.