תודה אמא: כיצד עמדות כלפי הפלה לשנות
בכמה אזורים רוסיים הציגו מורטוריום זמני על הפלה, דיווח בשבוע שעבר תחושה קומרסנט: באזור פרימוריי מורטוריום פעל מ 31 יולי עד 3 באוגוסט, באזור Ryazan מ 9 יולי - 15. במקביל, החקיקה הפלה הרוסית נשאר ליברלי לחלוטין: האישה עצמה מחליטה אם היא רוצה לסיים את ההריון. בפרגוואי ובצ'ילה, למשל, הפלה יכולה להיפתר רק כאשר מאיימים על בריאות האישה. ובאל סלבדור, ניקרגואה ומלטה, ההפלה אסורה באופן עקרוני.
אתמול, הסנאט הארגנטיני הצביע נגד הפרת החוק של הפלות - הפלה בארץ אפשרית רק במקרה של אונס או איום על חיי האם, והתושבים דורשים כי לנשים יש ברירה: ארגנטינאים רבים עדיין מתים בגלל פעולות חשאיות. אבל האם היחס של החברה כלפי הפלות עצמה נשאר על רקע זה?
המאבק נגד האיסור על הפרעה מלאכותית של הריון יש סיבות רבות ללא עוררין. ברוסיה, ניסיונות לשנות את המצב הקיים נעשים בעיקר על פי הצעת הכנסייה. חזרה בשנת 2015, הציע הפטריארך קיריל ממוסקבה וכל רוסיה להסיר הפלות ממערכת ביטוח הבריאות, ושנתיים קודם לכן הציעה קבוצת צירים מאזור סמארה לאסור הפלות חינם ללא אינדיקציות רפואיות.
דחייתן של יוזמות כאלה הופכת דווקא להתנגדות של המסורת ולהטלת "ערכי משפחה". לפי מרכז לבדה, בעשרים השנים האחרונות, חלקם של האזרחים הרואים בהפלה פסול גדל מ -12% (ב -1998) ל -35% (ב -2018). לפי אותו סקר, הרוסים בדרך כלל דבקים בעמדות המסורתיות: 83%, למשל, אינם מאשרים יחסים הומוסקסואליים, ו -68% מגנים כל יחסי מין מחוץ לנישואין בקרב בני משפחה.
בהתייחסות לאיסור על הפלות, החברה מנסה לדבר לא רק על הילד הפוטנציאלי, אלא גם על זכויותיה של האישה שתצטרך לשאת וללדת את הילד הזה. לדברי ארגון הבריאות העולמי, בשנים 2010-2014, בממוצע 56 מיליון הפלות בוצעו ברחבי העולם. במדינות רבות (במיוחד כאשר הפלה אסורה על פי חוק) אין נתונים סטטיסטיים מדויקים - אבל במקומות שבהם הם מותרים, הסטטיסטיקה מאפשרת לנו לקבוע אילו נשים נמצאות במצב הפגיע ביותר אם אין אפשרות לסיים את ההריון.
בהתייחסות לאיסור על הפלות, החברה מנסה לדבר לא רק על הילד הפוטנציאלי, אלא גם על זכויותיה של האישה שתצטרך לשאת וללדת את הילד הזה.
לדוגמה, על פי הסקר, שבו השתתפו כאלף נשים אמריקאיות, לרוב הגורם להפלה הוא מחסור בכספים או באבטלה. לעתים רחוקות יותר, נשים אמרו שהן חוששות ממצב שבו לא יוכלו להקדיש תשומת לב מספקת לילדים אחרים, בשל לידתו של ילד אחר. רבים לא היו בטוחים של בן זוג או הרגישו שהם רוצים חיים טובים יותר לילד ממה שהם יכולים להציע.
דוגמה של מדינות שבהן, כמו בפולין, הפסקת מלאכותית של הריון אסורה ברוב המקרים, מראה כי איסור חקיקה מוביל לעלייה במספר ההפלות הבלתי חוקיות ו"תיירות הפלות ". הבעיה לא נעלמת, אבל אפילו עמוק יותר מונע מתחת לאדמה: חוסר האפשרות של הפלה לא ישנה את מצבה הכספי של האישה ואת יחסיה עם בן זוג או יעזור לשנות את הסביבה שבה הילד יגדל.
מחקרם של 220 ילדים שנולדו בפראג בשנים 1961-1963 כתוצאה מהיריון לא רצוי (מחברי המחקר מסיקים את המסקנה כי נשים פנו פעמיים אל הוועדה לקבלת אישור להפלה, והן נדחו פעמיים) לעומת 220 ילדים שאמהותיהם לא היו הם ניסו להפסיק את ההיריון, הראו כי ילדים מהקבוצה הראשונה נוטים פחות להיות תלמידים מצטיינים בבית הספר, הם נידונו לעתים קרובות יותר למאסר, ולעתים קרובות נזקקו לעזרה פסיכיאטרית בבגרות. כמובן, צירוף המקרים של אינדיקטורים אלה לא אומר כי היה היחס להריון שגרם הכל, הריון לא מתוכנן יכול להסתיים בהחלטה מודעת לטובת אמהות - אבל את החשיבות של ילד גדל במשפחה אוהבת קשה להגזים.
"אימהות היא איזון מתמיד בין שמחה גדולה ועצב עמוק - זה האחרון מאיים לבלוע אותך לגמרי", אומרת גאזלה מואיד, גינקולוגית מיילדת המבצעת הפלות. ההפלה קיימת במרחב אחר מאשר אימהות, אבל אמהות אינה עבודה "אקראית" או "טבעית" של אישה, אלא עבודה שבה אישה צריכה לעשות מאמץ ". ג'זאלה רואה בפעולות של חולים שאינם רוצים להפוך להורים ברגע זה, "צעד מודע" לאמהות: "בחירה מתי להיות הורה היא מעשה של אהבה".
הדיון בהפלה מוצג בדרך כלל כסכסוך קטגורי בין שתי קבוצות גדולות. יש הטוענים, לכאורה, על שימור העובר בכל מחיר, ללא תלות בנסיבות חיי האם, אחרים מדגישים את חופש הבחירה, והפלה במערכת הקואורדינטות הזו היא רק עוד כלי קבלת החלטות. עם זאת, העמדות הציבוריות כלפי הפלות עצמן אינן ליניאריות כל כך - במיוחד בקהילות שבהן האימהות אינה נתפסת עוד כ"חובה הקדושה "של האישה והנטייה אליה אינה נחשבת כ"ברירת מחדל".
לחשוב, למשל, שתנועת "הבחירה" מעודדת או מקדמת הפלות היא פישוט חזק. במקום זאת, מדובר בזכותן של נשים להיפטר באופן חופשי מגופם ועל אמהות מודעת, אשר מושגות בעיקר בעזרת שאלות מיניות ואמצעי מניעה אמינים (בנסיבות כאלה, הצורך בהפלה נעלם לעיתים קרובות). סקר של ווקס הראה כי כאשר הם מתבקשים להחליט אם הם "לכל החיים" או "לבחירה", הם אומרים שהם מחזיקים בשתי דעות, 21% אינם מוכנים לבחור גם. .
בנוסף, ההזדמנות המשפטית לבצע הפלה בפועל לא תמיד אומר כי אישה חופשית בהחלטותיה. בברית המועצות, בפעם הראשונה בעולם, הפלה הוסמכה לבקשת אישה, אך לפני השימוש הנרחב באמצעי מניעה, כמו במדינות רבות אחרות, היא הפכה כמעט לתופעה מקומית בברית המועצות והדרך העיקרית לשלוט בפוריות. למרות השכיחות של הפלות, הם נידונו בכל מקום, ונשים פנו להפלות דווקא משום שלעתים קרובות לא היתה להן ברירה אחרת ושיטה אמינה למניעת הריון.
הזדמנות משפטית לבצע הפלה בפועל לא תמיד אומר כי אישה חופשית בהחלטות שלה.
עם הופעתה של הזכות לבחירה עצמאית, היחס לאמהות ולילדות בכללותו משתנה אף הוא: אנשים מתחילים לטפל במודע בילדים המחליטים לקבל, ולא רק את האפשרות הזאת עצמה. הצעדים המיוחדים של "ילדים" המוצעים על ידי חברות מודרניות מסייעים בכך. מדינות רבות משנות מדיניות בנוגע לחופשת הלידה, מציגות "צווים" בלתי תלויים במיגדר, ומרחיבות את התשלום המובטח של חופשות כאלה - כך ששני ההורים יהיו מעורבים בילד בחודשים הראשונים, הוא יחדל להיות אך ורק "נקבה", ולידה ילד לא יביא לקריירה. לדוגמה, בשוודיה, האפשרות של שני ההורים לצאת לחופשת לידה הוצגה ב -1974, ובבריטניה הופיעו צעדים דומים ב -2015: השבועיים הראשונים של החופשה לאחר הלידה שמורים לאם, וה -48 ההורים הנותרים יכולים לחלק בינם לבין עצמם. עסקים פרטיים הולכים בדרך זהה: בתחרות קשה עבור עובדים מוסמכים, אמהות ואבות מוצעים תוכנית גמישה של עבודה וטיפול לתינוק.
תמריצים כאלה לא רק להרוס סטריאוטיפים שקר על חלוקת תפקידים בין בני זוג, אלא גם לאזן את העומס אצל זוג שהחליט להביא ילד. האמהות נעשית אפילו "אופנתית" בקהילת הנשים, שנדחתה קודם לכן, עם דגש על פיתוח עצמי, קריירה, והמאבק נגד הקאנון שהוטל. במצב שבו ההתייצבות עם הילד מתוגמלת גם כלכלית (כלומר, להיות מחוץ לעבודה לא אומר לאבד אותה), אמהות שאפתניות צעירות, אם הם רוצים, יכולים להרשות לעצמם להאריך את תקופת ההנקה או לא מיד לפנות שמרטפים.
ראוי לציין כי גם ברוסיה, מספר ההפלות כבר פוחת מאז שנות השמונים ללא כל אמצעי אוסרני: בשנת 2017 הם היו 8.8% פחות מאשר בשנת 2016 - בהתחשב בכך מה שנקרא הפלות ספונטנית, כלומר, הפלות, נכללים גם בסטטיסטיקות. . כמובן, קשה להשוות בין עמדות הציבור לסטטיסטיקה הרפואית (זו יכולה להיות מושפעת מגורמים רבים אחרים, משכיחות גבוהה יותר של אמצעי מניעה לשינויים במצב הכלכלי), אך לא ניתן לציין את השינוי.
בשנת 2018, נשים עדיין צריך להילחם על הזכות להיפטר הגוף שלהם - אבל חשוב לדבר על בחירה מרצון בשני הכיוונים. כאשר הפלות הן חוקיות, והחברה חדלה לגנות את אלה הנוקטים בהן, והחירות האמיתית מתחילה: אישה יכולה לבחור אם להפוך לאם או לא, מתי לעשות זאת ובאיזה תנאים. ובמובן זה, הרצון להוליד ילדים או חוסר רצון לעשות זאת הופך להיות שווה באמת.
תמונות: קנת מרפי / פליקר, אדם פאגן / פליקר (1, 2), סטיב רודוס / פליקר
