השנה שבה אנחנו כבר לא שותקים על אלימות
אחת המגמות העיקריות של השנה היתה שיחה פתוחה וישרה על אלימות - בראש ובראשונה ביתית ומינית. נושא זה נשאר עדיין בסטיגמה, אך בשנת 2016 לא ניתן היה לשתוק - בו זמנית אנשים שוחחו בחופשיות בארצות שונות: סלבריטאים ופוליטיקאים עוררו מפגשים, עיתונאים שוחחו בפומבי על עברם, נערכו פעולות המוניות ופלאשמובים נגד אלימות. אוון רייצ'ל ווד ורוז מק'גאוון דיברו על אונס, אמבר הרד הודתה שהיא קורבן לאלימות של שותפות על ידי ג'וני דפ, טים רוט סיפר על ההיסטוריה המשפחתית - הוא ואביו, העיתונאי ארני סמית, התעללו על ידי סבא. אפילו מערכת הבחירות בארצות הברית היתה תנופה חדשה לדון בנושא: דונלד טראמפ, אז מועמד לנשיאות, הואשם בהטרדה. תהליכים דומים החלו בנקודות שונות בעולם: בחלל הפוסט-סובייטי, הפעולה של YANE הייתה בחודש יולי, בחודש אוקטובר, בארה"ב, פעולה #NotOkay, אשר היתה בדיוק אותה מטרה: הנשים (ומאוחר יותר הגברים) דיברו על חוויותיהם הקשות והתנגשותן עם על ידי אלימות.
# אני מפחד
ברוסיה, הפעולה # ЯНЕЯis תיאר על ידי פעיל אוקראינית אנסטסיה Melnichenko, הפך למרכז הדיון על אלימות. אלפי נשים סיפרו סיפורים על אונס, הטרדה, פציעות עבר, גינוי ואדישות מצד יקיריהם וחוסר מעשיהם של גורמי אכיפת החוק. רבים זכרו את חוויותיהם כשראו סיפורים של אנשים אחרים; אחרים שאוהבים את הקורבנות, חשבו על אופי האלימות ועל האופן שבו היא מושרשת בחברה. הפעולה התבררה ככואבת ונוראה מאוד, במובנים רבים גם בשל העובדה שהסיפורים הקשים ביותר נותרו בלתי נכונים, שכן נשים לא היו מוכנות לחלוק אותן בפומבי. ההמון הבוהק סייע לראות את ההתרחשות היומיומית, השכיחות והשגרה של אלימות: התברר כי כמעט כל אישה ניצבה בפני הטרדה לפחות - ואלה שהצליחו להימנע ממנה, הודו כי "יש להם מזל". זה כמעט בלתי אפשרי לעקוב אחר ברמה של נתונים סטטיסטיים רשמיים: בשנת 2015, בתי המשפט הרוסי קיבל יותר מ -2.7 אלף מקרים תחת סעיף "אונס" ו כ 6000 מקרים עם קורפוס דליקיטי הסמוכים - אבל הדמות האמיתית היא הרבה יותר, כי הקורבנות הם לעתים קרובות מפחדים לספר על החוויות שלך.
פעולות רבות הפכו כה מוכרות ונורמליות עבורנו, כה מושרשות בתרבות, עד שהפסקנו להבחין בהן. נשים המשתפות זו עם זו את ההרגשה, בהפתעה ובאימה, למדו שהן עוקבות ללא משים באותם מנגנונים, שכמובן אמורים לסייע במניעת אלימות, אך למעשה אינם מבטיחים ביטחון: הם חובשים צרור מפתחות באגרופם כשהם הולכים לבדם ברחוב חשוך, להימנע ממגע עין עם גברים לא מוכרים ופוחדים לעזוב את הבית מאוחר. ההישג העיקרי של הפעולה # ЯНЭЯSpeakazat - האפקט הטיפולי שלה: זה נתן תחושה רבים של אחדות, סיעוד, נולד דרך ניסיון משותף, נתן תחושה של תמיכה ויכולת סוף סוף לדבר ולהיות מובן. זה עדיין מפחיד לדבר על ההישרדות של הקורבנות שלו - אבל הם מבינים שהם לא לבד.
שנת 2016 שוב הראתה כי אלימות היא מערכתית, ותרבות האלימות מושתתת היטב על החברה הרוסית ואינה מוגבלת לאלימות פיזית ומינית. ניתן לייחס אותו ברמות שונות - מן המשפחה אל המדינה כולה. הכל מתחיל בשיטות ה"מסורתיות "של החינוך, הכוללות השפלה של בני המשפחה החלשים יותר - בגלל גיל או פיזית. תומכי התעללות פיזית בילדים אומרים כי האיסור שלו הורס משפחות; נקודת מבט זו נתמכת גם על ידי ה- ROC, אשר תומך בשימוש "מתון" ו"נכון "בעונש פיזי. במקום לדבר על כמה חשוב ללמוד להגן על גבולותיהם ולהגן עליהם, ילדים מלמדים שגבולות אלה אינם חשובים - ומבוגרים וילדים אחרים יכולים בקלות להפר אותם. נערה שהוכה על ידי שערה של תלמידת בית הספר נוטה יותר לשמוע ממורים או מהורים: "הוא פשוט מפלרטט איתך, הוא מחבב אותך", וחושב שהיא צריכה לסבול את מה שלא נעים לה, וההטרדה היא מחמאה.
# Viol_in_rode
האלימות נמשכת עם מבוגרים: היא מעניקה לגיטימציה ברמת המדינה, המשתמשת באיסורים כשיטת השליטה העיקרית - ונמשכת ברמות נמוכות יותר. האדם נתפס בראש ובראשונה כפונקציה שעליו לבצע, וכל חריגה מה"נורמה "נידונה. זה מוצג, למשל, על ידי פעולה # אלימות_in_rod, אשר הגיע גם לרוסיה מאוקראינה. נשים סיפרו על אלימות גופנית ופסיכולוגית, עלבונות שעליהן נאלצו להתמודד בבתי חולים ליולדות על ידי רופאים ומיילדות. נשים, שכבר נמצאות במצב פגיע וחסר הגנה, נראות כאילו הן נענשות על עבירה שאינה קיימת.
המצב שהתרחש בבית הספר מס '57 במוסקבה עוזר לנו להבין עד כמה אנו מבינים את מושג ההסכמה ואת גבולות האלימות - פשוט במבט ראשון, המושגים מוקפים בדעות קדומות, ניואנסים ואי הבנות. מקרים בהם מורה נכנס למערכת יחסים עם תלמיד במצב תלותי ופגיע יותר אינם נדיר ומתרחשים בבתי ספר רבים. אבל כדי סוף סוף להתחיל לדבר על אי קבילות של יחסים כאלה, הוא לקח את תשומת הלב הציבורית - הרצון למנוע פרסום ולפתור את הבעיה "מאחורי דלתות סגורות" דחה את השיחה במשך שנים רבות.
תרבות האלימות השוררת ברוסיה קשורה במידה רבה למסורת השתיקה: ההגדרה "לא להוציא את האשפה מהצריף" מקשה על דיבור על טראומות העבר ועל הרפלקס על החוויה הכואבת של עצמו. אבל ככל שהשיחה הזו נדחית, כך קשה יותר להתחיל - וככל שהבעיה נשארת ארוכה יותר ומעורפלת. מסורת השתיקה ניזונה מפולחן הכוח השורר בחברה: תוקפנות ושליטה עדיין נחשבים לדרך ה"לגיטימית "היחידה להגן על חירותם, זכות הצבעה והזכות לבחור ניתנת רק לגישה ה"חזקה" והיחס המכובד נחשב לחולשה. אדם המחליט לבטא רגשות, לדבר על הבעיה שלו ולבקש עזרה נקרא חלש - אם כי זה דורש אומץ עצום. אולי זו הסיבה מדוע חלק מהפעולות הקשות והחשובות ביותר של השנה לא התחילו ברוסיה, אבל בא אלינו מאוקראינה - כדי לדבר על נושאים אשר כבר סטיגמה במשך זמן רב, זה קל יותר כאשר השיחה החלה, הקול שלך הוא אחד רבים, אתה מרגיש תמיכה.
ברמה החקיקתית, המצב באלימות במהלך השנה לא השתנה. לדוגמה, עדיין אין חוק נפרד על אלימות במשפחה במדינה - אם כי עדיין נעשים ניסיונות להציג את זה, וכמה יוזמות נועדו לסייע לקורבנות שבו המדינה לא. האלימות נותרה אותו דבר שגרתי באופן מפחיד: המצב עם תושבת אורל, שמתה בידי בן זוג זמן קצר לאחר שפנתה למשטרה, היא אחת מני רבות אשר, במקרה, פורסמה. לא ניתן לומר כי היחס של החברה כולה לאלימות השתנה - רבים עדיין רואים בדיחות על אלימות נגד נשים לא כמו ביטוי של סקסיזם, אבל משהו חסר משמעות, אשר לא שווה לשים לב. ברוסיה ובעולם בענייני אלימות, נשים עדיין פחות מהימנות מגברים - דבריה של מריה שניידר, שסיפרה לפני כמה שנים שהיא הרגישה מושפלת על הסט של "הטנגו האחרון בפריז", רק אחרי כמו ברנרדו ברטולוצ'י דיבר על אותו מצב.
ובכל זאת, במהלך שנים-עשר החודשים הללו קרה משהו חשוב מאוד: בעיה המוכרת היטב לחברה, אך היא עדיין "לא מקובלת" ו"מביכה ", הפכה סוף סוף לעין. האלימות בחברה לא פחתה, אבל בהדרגה אנחנו לומדים לדבר עליה - וזהו הצעד הראשון לקראת ריפוי הפגיעה ומניעתה בעתיד.
תמונות: quaddplusq -
