פילוסוף אלנה Petrovskaya על הספרים האהובים
ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וכל מי שאינו על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. היום האורחת שלנו היא אלנה פטרובסקאיה, פילוסופית, אנתרופולוגית ועורכת ראשית של המגזין בלו סופה.
קודם כל אני רוצה לומר שאני לא ביבליופיל. יש אנשים שאוהבים לבלות עם ספרים: להרגיש אותם, לרחרח וכן הלאה, וזו גישה ארוטית מסוימת לספר. אני לא שייכת לאנשים כאלה, יש לי גישה אינסטרומנטלית יותר לספרים בכלל. בשבילי, הם קשורים לעבודה: כאשר אתה בוחר מה שאתה צריך לקרוא על בסיס העניין העיקרי שלך - בצורה שונה מאשר בילדות. כך קרה שלמדתי לקרוא אנגלית לפני שהתחלתי לקרוא רוסית: לא היה לי קל לקרוא רוסית. אז אם יש הזדמנות לקרוא ספר על ידי סופר בריטי או אמריקאי במקור, אני עושה את זה - וזה לא סנובי. כנ"ל לגבי תרגומים של ספרות מיוחדת לאנגלית משפות אחרות. ואכן, הרבה תלוי בתרגום, והמתרגמים מביאים לעתים קרובות משמעויות כאלה, שאינן משתמעות כלל: לדוגמה, טקסטים הומניטריים רבים המתורגמים לרוסית מקבלים, למרות כוונתם של סופריהם, מגע עבה של שירה.
כמובן, סבי וארון הספרים שלו השפיעו על הרגלי הקריאה שלי, והוא המליץ לי מאוד להכיר את תוכנו. בארון היה בעיקר קלאסי, לא היתה שם ספרות מהגר. גם אני הוקסמתי זמן מה משיקספיר בתרגומים הקלאסיים היפים של משוררים רוסים מפורסמים. בבית הספר הייתי מקדים את התוכנית, ולכן בגיל רך למדי פגשתי את גוגול - הוא נראה לי מאוד גאוני ומוצלח. אחד ההופעות החזקים והחזקים ביותר של תחילת המוסד בשבילי היה ספרו של ג'ורג 'אורוול משנת 1984, אשר, מתבייש עכשיו להודות בכך, פתח במידה רבה את עיניי למציאות הסובבת.
לאחר הפקולטה ליחסים בינלאומיים, הלכתי לבית הספר ללימודי מוסמכים של המכון לפילוסופיה, והתגלגל החינוך שלי השתנה. העניין שלי בפילוסופיה התחיל במידה רבה עם אפלטון. זה נקרא כמו בדיוני, כי יש לו מאוד מתחשב, ספרותי, ארגון של הטקסט. כאשר אתה פוגש אותו לראשונה, אתה נופל תחת הדרמה של הדרמה שלו ומכונה רטורית רבת עוצמה. בלי להבין דבר בפילוסופיה, אתה יכול להיסחף על ידי אפלטון כסופר. במשך זמן מה היה מפחיד לפתוח פילוסופים אחרים.
האשליה העיקרית של הנוער - כי הספר ניתן לפתוח ולהבין מן הדף הראשון.
יש תחושה נכונה לחלוטין, כי פתיחת עבודה פילוסופית על הדף הראשון, אתה לא להתקדם הלאה. פעם קניתי את "האתיקה" של שפינוזה, אבל אני לא יכול להגיד שזה עזר לי. כל טקסט פילוסופי חייב להיות נכנס בהדרגה, בעזרת מדריכים, כמו וירג 'יל הוביל דנטה. כדי להבין את שפינוזה, הייתי צריך את נגרי ודלוז עם עבודתו שפינוזה, פילוסופיה מעשית: ללא עזרתם, אי אפשר לקבל את המפתח לטקסט הקלאסי הזה. ספרה הרזה של דלז הוא מדריך מעשי לאחד ההוגים המרכזיים, ומיד מסבירה לך מה עומד מאחורי המינוח של שפינוזה בשיח התיאולוגי הספציפי שלה. אם אתה נתקע ברמה של מדבר על אלוהים, אתה לא תופס מה הוא חומרני בפילוסופיה זו. בכל גיל ובכל קריאה יש לך קביים הקורא, כי הטקסטים של העבר אין גישה ישירה. האשליה העיקרית של הנוער היא כי הספר ניתן לפתוח ולהבין מן הדף הראשון. אבל הפילוסוף לא יוכל לעמוד בריצה.
הערכתי את הרומנים הגדולים של הספרות הרוסית רק עם הזמן - למשל, טולסטוי. שגיאה - לקרוא אותו בבית הספר על סצינות הלימוד ב"מלחמה ושלום "ו"אנה קרנינה". התרשמתי מאוד מהרומאן "תחיית המתים", כולל תיאור הבעיות של החברה הרוסית, שעליו מדבר טולסטוי ישירות ובגלוי. הרומן אומר לא רק על הטרנספורמציה של הגיבור ועל הדילמות האתיות הניצבות בפניו. יש מבקרים רבים על התעללות המדינה ביחס לאזרחים מן השורה, לבעלי קרקעות - לאיכרים ולמערכת המשפט - לנאשמים ולאסירים. זהו רומן אמיץ מאוד, שנכתב ערב המאה העשרים, זמן קצר לפני המהפכה. ורבות מבעיות אלה, אגב, עדיין לא נפתרו.
טולסטוי יש עוד עבודה נהדרת, קופון מזויף, אשר נחשב בלתי גמור, אבל על חשבון זה נראה כמו הספרות המודרנית. אין דירוגים של הגיבורים, שבידיהם קופון נופל, אבל יש רק מצמד של מצבים שונים, מוסדר על ידי התנועה של הקופון עצמו, וזה קריאה מרתקת מאוד ללא מסקנות מוסרי. עם כמה סופרים טובים, כמו סולז'ניצין, לא הצלחתי להיפגש. הם לא יכולים להילקח על לטוס. על פי עבודתם יכול רק לזחול, לאט לנוע קדימה. קשה לי לקרוא אותם. לפעמים קורה שהספרות לא מזינה אדם, אלא מזינה אותו.
העבר והמחשבות
אלכסנדר הרזן
"בעבר ומחשבות" קראתי בבית הספר במהלך חופשת הקיץ, וספר זה נראה לי מאוד מעניין ואינפורמטיבי. ראשית, עבורי, זהו סיפור של חברות דומות, חוגים אינטלקטואליים. היה מעניין לגלות באילו תנאים נוצרו דעותיהם של האינטליגנציה הרוסית של המאה התשע-עשרה, ומה היתה השפעתם של ההגליאנים על הרזן. מאידך גיסא, זהו סיפור אישי מאוד על הרצן עצמו - זיכרונותיו הכנים והמפורטים המתארים את כל תהפוכות החיים: יציאה ללונדון, פגישה המיוחלת עם אירופה, פרסום בל, היסטוריה דרמטית של יחסי משפחה, כולל הודאות על כמה בגידה אם כבר מדברים על הרושם הכללי, בשבילי זה היה החיים של אנשים שבהם אני רוצה להשתתף - איזה מודל או מודל של סביבה מקצועית אפשרית: פרופסור באוניברסיטה, מפגשים, סכסוכים, שיחות, דיון בבעיות בוערות.
S.N.U.F.F.
ויקטור פלבין
הספר הזה נעלם מעיני, אבל נראה לי שיש לו השפעה ישירה על הרגע הנוכחי. קודם כל, לאור מה שקרה בשנה שעברה - אני מתכוון לתעמולת טלוויזיה מטורפת, שנמשכת היום. בספר זה, המחבר, מבלי לדעת את זה, המודל פעילויות התקשורת הרוסית באוקראינה. כפי שקורה לעתים קרובות עם Pelevin, אנו מציעים את האפשרות של dystopia. הרומן מתאר את האנשים המשועממים שחיים על "החוף" - כוכב הלכת, שנמשך באופן מלאכותי לכדור הארץ, ומשם מתבונן במה שקורה. הם כל כך לא מעניינים לחיות, שמדי פעם הם שולחים את הכתבים שלהם לכדור הארץ, שם נותרו רק האורגנים, מעוררים קונפליקטים ביניהם ומצלמים את המלחמות שלהם על המצלמה כדי לראות את הרישומים האלה, למעשה טבק, יושב מול המסך. כל מנגנוני התעמולה המודרניים והציניות שלהם מציגים את פלבין במדויק.
ההר הקסום
תומאס מאן
הבדיוני שלי עבר מזמן למצב קריאה לפני השינה, אז עכשיו אני יכול לקרוא ספר אחד, מאוד ארוך. באיזשהו מקום במהלך השנה קראתי את הר הקסם של תומס מאן, שעשה לי הנאה עצומה. הספר מכיל חלקים מיושנים לחלוטין: רבים מהדיונים באותה תקופה, כגון אלה המוקדשים לגורל אירופה, אינם נקראים כיום רלוונטיים. אבל יש גם קטעים יוצאי דופן המביאים את מהלך הזמן של החיים ואת הזמן של המחלה, כמו גם את ההתנגשות של חוויות הפרט של הזמן, כפי שציין ריקור, ואת הזמן של הנצח. הספר הראשון מסתיים באפיזודה נפלאה, שמציעה את מאדאם שוש ואת האנס קסטורפ, הדמויות המרכזיות של הרומן. זה אפיזודה עשירה כל כך, שנכתבה בחצי רמזים. מתח, חילופי דעות, אתגר ישיר, אבל גם התחמקות, הימנעות - כל זה מאן מעביר כך הקורא יכול רק לנחש פעולות ישירות. אנחנו לא יכולים להתכחש לעצמנו את העונג לדמיין את הטקסט, והספרות המודרניסטית משמשת קרקע פורייה לכך.
הזמנה לביצוע
ולדימיר נבוקוב
הספר רלוונטי להפליא בעידן המודרני, אם אנו מציירים אנלוגיות. בשבילי, זה רומן על מציאת הכוח להכיר בכך שכל דבר סביבך הוא קישוט. בשביל זה אתה צריך מאמץ ולפעמים מוטיבציה. קראתי את הרומן הזה של נבוקוב הן ברוסית והן באנגלית, הרושם משני הספרים שונה לחלוטין. האנגלית של נבוקוב אינה הנפוצה ביותר, הוא מעולם לא הלך בדרך הקלה - לא כשכתב ברוסית, או כאשר עבר לאנגלית באמריקה. יש לו משחק ברור עם רקמה מילולית, וזה מאוד ממכר, במיוחד אם אתה רק מקבל היכרות עם Nabokov. מיכאיל רייקלין קרא לה בשתיקה את "המשמעות ה -17 של המילה", שהכותב בוחר בה. בביוגרפיה שלי היתה תקופה של התלהבות גדולה עבור נבוקוב, כאשר אני וחברי הטובים מעולם לא קראנו דברים ופרסמנו הנאה יוצאת דופן: "מלך, מלכה, ג 'ק" או "מצלמה אובסקורה", למשל, יצירות מופלאות. אבל לשירים של נבוקוב, עדיין יש לי גישה חשודה: נראה לי שהם יותר מכוונים ומחושבים.
שירים פותחים
Vsevolod Emelin
זה סוג של שירה שמעוררת השראה מהחיים האמיתיים. יש לי מערכת יחסים מורכבת עם שירה: לכן, אני מאמין שאי אפשר לקרוא שירה, שאין לה שום קשר לבעיות היום. שירה Emelin בחריפות חברתית, וכי אני באמת אוהב את זה. יש לפחות עוד משורר אחד שנראה לי רק חברתי, זאת אלנה פניילובה. נדמה לי שעכשיו זה הזמן שלהם, והקולות שלהם חשובים היום.
אוטוביוגרפיה של אליס ב
גרטרוד סטיין
קראתי לא מעט את גרטרוד סטיין. היתה לה תקופה של קסם כאשר ניסיתי לעבוד עם שטיין כסופר, כותב עליה, מתנהג כמבקר. היא היתה מעניינת אותי כסופרת מודרנית, מלבד צבע מיגדרי. אחר כך קראתי הרבה מעבודותיה, כולל קשה ואטום לחלוטין. לדוגמה, שטיין יש "איך לכתוב" עבודה, אשר אני ממליץ בחום לא ברור. גרטרוד סטיין מפליאה בדרך כלל בכך שהיא מפרקת את כל הקשרים האפשריים במשפט, מערערת את השפה עצמה. קשה מספיק לתרגם - הסופר עשה בכוונה רבה עבודה של צמצום אוצר המילים שלה ופישוטו. היא נמנעת תיאורים, מטאפורות, סלנג, ואני באמת מעריך אותה על כך. לא כל מתרגם הוא מסוגל לשחזר את ההתקנה. וסטיין השאיר אחריו הרצאות מעולות על הספרות ועל ספר ניסיוני יוצא דופן של שירים - תיאורים "לחצני המכרז".
סטון הרים
Yasunari Kawabata
בחרתי את הדבר הזה, כי בתקופה הסובייטית חיבבתי מאוד את היפנים: ספרים וקולנוע. זוהי נקודה חשובה בגילוי תרבות אחרת. בספרים יפנים, פקודה רגשית שונה לחלוטין, אנשים אחרים עם החוויות המיוחדות שלהם, עוד דרך מינימליסטית לספר סיפורים. רציתי להמשיך את החוויה הזאת וללמוד ספרות יפנית, להכיר את סופרים אחרים. קוואבאטה היה חלק ממה שחברתי אולג ארונסון מכנה "הגיוס האינטלקטואלי הסובייטי": הספרים האלה היו רלוונטיים לנו, לא משהו מהמדף, שעבורו אתה צריך ללכת לספרייה.
אגדות
ארנסט תיאודור אמדיאוס הופמן
סיפורה של הופמן היה אחד הספרים האהובים עלי מאז גיל ההתבגרות. אלה סיפורים מרתקים לחלוטין שכנראה הגיבו על תפיסתו של הילד את ז'אנר האימה (כמו, כמובן, את עבודותיו של אדגר פו). הופמן בברית המועצות פרסם טוב והרבה. הופעה חיה של האופרטה של אופנבך הונחה על קריאת "סיפורים". אני עדיין זוכרת איך חיפשתי את "אליקסיר של השטן".
Sugot angot
כריסטין אנגו
פעם למדתי אצל מורה צרפתי, וניסיתי לקרוא לה ספרים במקור. רומן אנדרה ז'יד, שברי פרוסט, אף שחששתי שמא תהיה קריאה כבדה מאוד. יחד איתה, אנו קוראים גם את "המאהב" מרגריט Duras. ראיתי את כריסטין אנג'ו על ארטה, שם דיברה (אולי זה היה סרט המוקדש לה) והחליטה לקנות את הספר שלה. אנגו מתארת את עצמה כל הזמן בכך שהיא מספרת דברים פרוזאיים: איך היא אוהבת לאכול בשר עם ירקות, למשל. פרטים כאלה הם כל כך בנאליים ו יומרות כי הקריאה היא תרגיל מהנה מאוד. זהו פרוזה נרקיסיסטית קטנה, אבל אנגו מפורסם בביקורת החברתית הבלתי מתפשרת שלה, נמסר דרך חוויות אישיות.
L'intrus
ז'אן-לוק ננסי
ספר זה תופס מקום מיוחד בעבודתו של המחבר: הוא עומד בצומת העובדות מהביוגרפיה של ננסי (אני מכיר אותו זמן רב) לבין האינטרסים המדעיים שלו - כלומר, הוא אישי מאוד ולא אישי בכלל. "ל'אינטרס" שלח לי אימייל כתב יד, כשעוד לא הופיעה. מאז שנת 2000, הספר עמד בהרבה הדפסים. ננסי מתארת את ניסיונו להשתלת לב: זהו ניתוח מאוד קשה, שנעשה במצב ניסיוני בשנות ה -90. הייתי רחמן כלפי המחבר ודאגתי לו בזמן הניתוח ואחריו, כשקראתי על כך על דפי הספר. ללא פסיכולוגיה ורחמים עצמיים, ננסי מתארת את האדם ששרד את השתלת האיברים כעובדה, אמיתית ומטאפיזית בעת ובעונה אחת. הוא מדבר על ההבנה המודרנית של הזהות, שהזהות מתבטאת כיום בהבדלים. כך, הלב המושתל שונה בי, כלומר, במה שנראה הכי אינטימי ובלתי ניתן לערעור. לכן, ספרו קשור לנושא הפלישה, והאינטרס הוא, למעשה, אורח לא קרוא.
