ליקוייזם רגיל: למה הגיע הזמן להפסיק לשלם כל כך הרבה תשומת לב ליופי
מרגריטה וירובה
בעתיד יפה הסיסמא החיובית לגוף "הגוף שלי הוא העסק שלי" תהיה כנראה למציאות - אבל זה לא רק על חשיבות ההכרה בגיוון. העולם שאנו חיים בו כיום מתמקד כל כך בערכו של היופי והדיונים האינסופיים של המראה שהוא הורס כל הערכה אחרת של תכונות אנושיות. אין זה סוד כי חלוקת אנשים לתוך יפה ומכוער מכות בעיקר על נשים, אבל בסופו של דבר, אנשים של מין או מין יכול להיות תחת לחץ. בואו ננסה להבין למה זה כל כך חשוב להיראות טוב לחיים בחברה.
הסוציולוגיה מאשרת כי תרבות היחסים עם ההופעות רחוקות רק מחיי הפרט. על פי מידת "מטופח" אנחנו מעריכים לעתים קרובות על ידי המעסיקים, ההחלטה להפסיק את הסרת השיער יש למעשה להפוך תוכנית נפרדת של המאבק של נשים, וחלק ניכר מהקהל שלה תופס את המראה של מודל מלא על העטיפה של דמוקרטיה מבריק כמו "תעמולה השמנת יתר". למרות שפעילותה החיובית של הגוף הפכה בולטת יותר, כולל ברוסיה, מתברר לעתים קרובות כמקלט למי שאינם מסכימים עם כל כוחם להשתלב במסגרת הנורמה - ועדיין נתקל בהתנגדות פעילה מצד הרוב. העבודה הקלאסית של הגל השלישי של הפמיניזם, מיתוס היופי, שבו נעמי וולף בוחנת בפירוט כיצד היופי הפך להיות מטבע אמיתי וכלי להכיל נשים בו זמנית, לא סגרה את הנושא - כיום הן כותבות יותר על הקשר בין האטרקטיביות הפיזית להצלחה.
המיתוס של הצורך לטפל המראה לוכדת לא רק נשים. ב -2010 הופתעה העיתונות מהסקר של MIT: על פי תוצאותיה, מצביעים נוטים להזדהות עם פוליטיקאים שאפשר לכנותם אטרקטיביים אוניברסליים. ניו יורק טיימס בשנת 2017 אמר כי במהלך תקופת הדיבור הציבורי פעיל, עמנואל מקרון בילה סך של 31,000 $ על פני שלושה חודשים עבור השירותים של איפור האמנים. העובדה כי פנים נעימות יכול להיות לפחות תוספת טובה במאבק על כוח ברור. אבל מראה קונבנציונלי יכול לתרום תנועות ברקים לאורך הסולם החברתי - אשר שווה רק סיפור אחד של הקריירה המודל של הפושע לשעבר ג'רמי מיקס.
המראה רכש יותר מדי ערך: קשה לדמיין קהילה שבה אנשים בכלל לא עסוקים בהערכת האטרקטיביות של זה
בסכסוכים על האידיאלים של היופי, לעתים קרובות אנו מזכירים כי הסטנדרטים היו קיימים בכל תקופה, אופנה שינוי קנון, בחברה המודרנית זה נחשב נגזר חיים נמרץ ופעיל כמו יופי. אבל טיעונים כאלה רק מגבירים את החרדה. במאה ה -21, היופי עבר סוף סוף רק את הקטגוריה האסתטית, והרחבת הזכויות לא הצילה את הנשים מהחובה להיות יפה. המראה רכש יותר מדי משמעות: קשה לדמיין כל קהילה שבה אנשים אינם עסוקים כלל בהערכת האטרקטיביות של זה. וההרגל הזה, המוזר לכולם בבת אחת, הופך באופן אוטומטי כמעט בלתי תואם לסטנדרטים למשהו שאליו אפשר להראות אי-סובלנות.
כמו כל סוג אחר של אפליה, לוקיזם יש צורות רבות: מתוך דיונים פנימיים לכאורה לכאורה של "עודף משקל" ותסרוקות מוצלחות של סלבריטאים ועמיתים למקרים בהם האישור הכללי של המראה הופכת למשאבים רציניים. למעשה, את הרעיונות הסובייקטיביים על איזה אנשים זה נעים עבור כל אחד מאיתנו להסתכל על הסטנדרטים של יופי שבו החברה לוקיסטיסטית עומד קשורות מעט. מחקרים עם מדגם גדול הצליחו להפריך ביולוגית את ההנחה כי האטרקטיביות של פרצופים סימטריים, דמויות נשיות וסנטר גברי יש בסיס אבולוציוני - הרצון לבחור את השותף הבריא ביותר. כלומר, רעיונות על האידיאלים של היופי אינם קשורים עם הטבעי נתון, אשר לא ניתן להתגבר.
היחס ליופי, כמו גם היחס למגוון של נטיות מיניות או זהויות מגדריות, אינו נובע מהטעם המוטבע בתת-המודע. אנו חיים בחברה שבה מחמאה היא בראש ובראשונה שבחים של הופעה, ואנחנו גדלים בהכרה הקולקטיבית כי הקרבה פרמטרים אידיאליים מיד עושה כל אחד אבא של הגורל. גישה מוטה כלפי אלה אשר, על פי ביטוי מטופש, אבל מאוד פופולרי, "זכה בלוטו גנטי" או להיפך, לא נולדו בגוף אידיאלי, לשלול מאיתנו את ההזדמנות להזדהות עם אחרים.
בשנה שעברה, זעמו של הרוסי פייסבוק פגע #MeToo. אחת הטענות העיקריות נגד נשים שדיברו עם סיפורים על אלימות וכפייה, היו ההאשמות כי נשים עסקים פשוט השתמשו במיומנות שלהם למען קריירה. נשים רק לעשות את מה שהם משתמשים היופי ואת הגוף שלהם כדי לקבל בונוסים שונים - זה התברר להיות הרבה יותר קל עבור רבים לקבל את ההיגיון הפוך מאשר להאמין בקיומה של אלימות על בסיס מגדרי. במילים אחרות, מצב שבו היופי עומד בראש הפירמידה מביא לא יותר מדי שמחה לאלו שמתאימים לסטנדרט, אבל רוצה להביע את עצמם במשהו נוסף: המראה הקונבנציונלי קשור לעיתים קרובות לטיפשות, והרצון להיראות אטרקטיבי נחשב להזמנה הטרדה כברירת מחדל.
על ידי עידוד תשומת לב רבה מדי ליופי, אנו תומכים בהכרח באחד הקשים ביותר למגר את ההפליה.
ברוסיה, לוקיזם בכלל מנורמל למעשה: ההרגל של "פגישת בגדים" נפוץ בכל הרמות, ומועמדים לנשיאות ופקידים מהשורה מדברים על עליונותם של אנשים רזים או צעירים. ולהיפך, העיתונאים שהאשימו את סגן הטרדה הם "קוקטים חמודים". השערורייה הטרייה עם פיטוריו של סרגיי פולונין מאופרה של פאריס, שקראה "להכות אנשים שמנים", מעידה על כך. יש לנו Fatscheming פתוח בהצהרות של אישי ציבור בהחלט לא יכול להיות בסיס הגלות והחרם. עם זאת, קשה להיות מופתע מכך, בהתחשב בעובדה כי סוגים בולטים יותר של שנאה בחברה נתפשים כנורמה ביטוי של "חופש הביטוי". הגוף הוא מטרה קלה עבור עלבונות וביקורת בלתי קרואה, ובהיעדר מושגים של כבוד לגבולות אישיים, אפליה על בסיס המראה מקבלת קרקע פורייה.
בה בעת, נושאי ההשקפות הלוקיסטיות מסתמכים על דעת הרוב. די להיזכר בשערורייה עם אירופלוט, שפתאום החליטה שלא נעים לנוסעים להסתכל על דיילות מלאות, ושוללת מהם פרמיות ויכולת לטוס לחו"ל. נראה כי הנהלת החברה פשוט ביטאה העדפות אישיות לרצון הלקוחות: רוב הנוסעים בעולם הם הרבה יותר חשובים שהם מתקשרים איתם בנימוס ובקשב על טיסות. בתנאים של שינוי מהיר אופנה עבור תמונות וסגנונות, קשה אפילו לתקן את תקן לשמצה של יופי, לא רק כדי לדרוש את שמירתו. שאלו את עצמכם את השאלה: עד כמה חשוב לכם שה"קאנון "תואם שחקנים ושחקנים, חדשות או שידורי חדשות מזג אוויר, מורים בבית הספר או דגמים שמפרסמים את הבגדים שלכם. או שאתה פשוט החליט שזה חשוב. ועכשיו הקישור אליך ללא דרישה.
יש דעה שחברה בריאה אינה זקוקה גם להכות של אנשים עם אוריינטציה הומוסקסואלית או לתנועת השחרור של הגוף החיובי. במלים אחרות, בעולם אידיאלי לא יהיה שום סטנדרט ולא מאבק עם זה - הגיוון וההיעדר של "מדגם" יובנו כמובנים מוחלטים, אשר אין לדון בהם, והזכות להיראות "שונה" לא תהיה כפופה למגבלות כלשהן. איש אינו מבקש "לבטל" את ההתעניינות בגופם של אנשים אחרים ואת תשומת הלב שלהם, כמו גם גילויי הפרט של ההתלהבות האישית ודחייה. אבל במידה מסוימת היופי הוא overvalued, וכן, על ידי עידוד תשומת לב פעיל מדי אליו, אנו בהכרח לתמוך אחד קשה ביותר כדי לחסל את אי השוויון. שלא לדבר על כך שהפחתת אדם לממדים של גופו מערערת מאוד את מערכת היחסים שלנו עם עצמנו ועם העולם, והבנה צרה של האטרקטיביות מחלקת אנשים בהצלחה, אך מעט מאוד אנשים עוזרים להצליח ומאושרים.
תמונות: אורבני אאוטפיטר (1, 2)