שטיפת כלים: כיצד תעשיית הקולנוע "מתאימה" לגיבורי LGBT
בבתי הקולנוע ממשיכים ללכת הסרט "רפסודיה בוהמית" הוא רשמית הסיפור של קבוצת המלכה, אבל למעשה, כמובן, קודם כל, הביוגרפיה של פרדי מרקורי. מלכתחילה היה לגורל גורל קשה: ראשית, השחקן הבכיר השתנה - סאשה ברון כהן, ששמה היה קשור לפרויקט זה זמן רב, לפי השמועות, היו לה השקפות שונות עם חברי הצוות בריאן מאי ורוג'ר טיילור, שהשתתפו בעבודה על הסרט. אז בן משווא היה לנגן את הסרט, עד שלבסוף התפקיד הראשי ניתן לרמי מאלכ. כבר בחודש דצמבר האחרון, בעיצומו של צילום, מנהל הסרט, בריאן סינגר, פוטר על התנהגותו הבלתי מקצועית במקום (על פי הבמאי עצמו, הוא עבר תקופה קשה) - דקסטר פלטשר סיים את עבודתו בשבילו.
סאשה סאבינה
בנוסף לקשיי ההפקה, הסרט מלווה בתגובות קפדניות של מבקרים, צופים ואוהדים של הקבוצה. כבר הטריילר הראשון של הסרט הואשם בשטיפה ישירה - מילה זו פירושה מצבים שבהם הדימוי של דמות הלהט"ב מתוקן במתכוון, כך שהוא מתאים יותר לנורמות התרבות הטרוסקסואליות (במילים אחרות, הגיבור משולל חלק מהזהות שלו). לדברי רבים מהצופים (כולל בריאן פולר, רניב חניבעל והאלים האמריקאים), אף על פי שהקרוון מראה שפרדי מרקורי היה ביחסים עם נשים וגברים, תשומת הלב הרבה יותר לאישה - כי המיניות של הגיבור היא למעשה קשה יותר, רומזת רק ירייה אחת מהירה.
כמובן, קשה להסיק מסקנות על כל הסרט על הקרון של דקה וחצי - אבל המחלוקת לא שככה אפילו אחרי הבכורה. גם אם נבטל את הפערים בחלקה של "רפסודיה בוהמית" עם עובדות (אחרי הכל, ביופיק הוא לא סרט דוקומנטרי), אז, כפי שמוצג בסרט, מרקורי העלה שאלות עבור רבים. כל הנושא המשפחתי עובר את כל הסרט, והוא משאיר חותם על הדרך שבה מוצגים חייו האישיים של הסולן המלכה. פרידה עם מרי אוסטין, המוסיקאי אומר לה שהיא דו מינית, אשר האישה מקצצת באופן מוחלט, כי הוא הומו. אחרי הפרידה הזאת, "פרד" מתחיל עם מסיבות אינסופיות וקשרים מזדמנים, עד שהוא פוגש לבסוף שותף מהימן, ג'ים האטון (שמסרב ליצור איתו קשר ללא כוונות רציניות), כלומר אותה משפחה.
המציאות, למרות שהיא חוזרת על העלילה הזאת באופן כללי, מורכבת יותר ומלאה ניואנסים. פרדי מרקורי מעולם לא דיבר בפומבי על הכיוון שלו. הוא נפגש עם נשים וגברים, ובסוף חייו נשארו איתו שני שותפים חשובים - ומרי אוסטין ("אהבת חיי" נכתבה על אודותיה, אף על פי שהיחסים ביניהם הפכו לידידות) ואת ג 'ים האטון. אולי מרקורי אכן היה הומו, אבל הוא לא יכול להודות בכך לעצמו ולאחרים: מצב רוח הומופובי הרבה יותר מאשר היום (ההומוסקסואליות בבריטניה בוטלה רק ב -1967). כדי להודות כי יש לו איידס, החליט פרדי מרקורי רק זמן קצר לפני מותו - בהתחשב עד כמה הסטיגמה של המחלה היום, זה היה צעד נועז מאוד, ומעל לכל, נושא בטיחותי, במיוחד עבור אדם ציבורי. אולי, למעשה, פרדי היה ביסקסואלי - אבל התשובה לשאלה זו בהחלט לא תעבוד היום. ולמרות שהסרט קשה להאשים בשטיפה "טהורה", קשה להכחיש שהגיבור מוגבל למסגרת של סטריאוטיפים הטרונורמטיביים שמייחסים את הקהילה ההומוסקסואלית לגישה קלילה ליחסים. ההבחנה בין הצד ה"משפחה" ל"מהומה" של אישיותו של מרקורי היא לפחות מוזרה, בהתחשב בכך, למשל, שפגש את ג'ים האטון במועדון הומו.
הסרט יכול לספר את סיפורם של דמויות הלהט"ב, אך באמצעות עדשת הקנונים ההטרוסקסואליים
"למרבה הצער, הימנעות מהטטרוסקסואליזציה של דמויות LGBT קשה אם אינכם מכירים את הפרטים של חייהם של אנשים קוויריים מבפנים ואינם שומרים על שימור האותנטיות בכוונה - למשל, משיכת מומחים מקהילת הלהט"ב", אומרת סשה קזנטבה, מייסדה של הזמרת LGBT - כך, בסרט "ילדה מדנמרק", לסדה ולילי הציגו מערכות יחסים לסביות כטרוסקסואליות, ובנוסף, הסרט הזה זכה לביקורת על שטיפת כלים (הדמיון בין דמויות טרנסג'נדריות לאנשי סיגאנדרים) - תמונה מדהימה של טרנסג'נדרים גיבורה שחורה ".
כמובן, הסיפור הנפוץ ביותר הוא כאשר תווים LGBT פשוט לא מופיעים בקולנוע, אם כי יש במקור המקור כי הוא מוקרן. הדוגמאות קלות מאוד למצוא - החל משנות השישים בארוחת הבוקר בטיפאני (המספר הוא אולי הומוסקסואלי, אבל זה סווטקסט נעלם בסרט) אל הפנתר השחור האחרון ותורה: Ragnarok, שבו הקווים על הומוסקסואליות וביסקסואליות של הגיבורות פשוט הוסרו. ישנם ביטויים מתוחכמים יותר של שטיפה ישירה - כאשר הסרט מספר את סיפורם של דמויות הלהט"ב, אך באמצעות הפריזמה של הקנונים ההטרוסקסואליים. "כשצפיתי בחיים של עאדל, לא יכולתי להיפטר מהרעיון שלמפתחים יש רעיון מאוד רחוק של יחסים לסביים", אומרת סשה קזנטסווה, "אחר כך היא קראה שהיא לא משתמשת בהומוסקסואלים אמיתיים בהפקת הסרט. אשר "אדל החיים" צולם ואשר בסופו של דבר לא היה מותר לערוך אותם על ידי התסריט, נאמר ישירות כי הם שכחו להראות לסביות בסרט.בסרט, קיבל את הסרט הרבה ביקורת: על העובדה כי מנהל הטרוסקסואלי דווקא הראה שלו פנטזיה מאשר יחסים אמיתיים של נשים, על תלונות של השחקנים על הצילומים המתישים של סצנות סקס, על פרצופים ורודים (על פי אנלוגיה עם שחורה) - תופעה שבה אנשים הטרוסקסואלים ואנשי סיגנדר משחקים דמויות של LGBT ".
דוגמה חיה נוספת של פעולות כאלה הוא הסרט 2015 על ידי רולנד Emmerich. דרמה מדברת על מרד סטונוול, אחד האירועים החשובים ביותר בהיסטוריה של המאבק על זכויות הלהט"ב - ובמקום אפריקאי אמריקאי טרנסג'נדרי, מרשה פי ג'ונסון, שהתחיל את המרד, הומו דני, הדמות הראשית והדמות הבדיונית, זורק את האבן הראשונה למשטרה. אמריך עצמו, בתגובה לביקורת, אמר כי הוא זקוק לגיבור הומו לבן כדי למשוך יותר צופים ולהפוך את הסרט ל"מבהיר יותר "עבור ההמונים:" הבנתי, צילמתי את הסרט הזה לא רק עבור אנשים הומוסקסואלים - צילמתי אותו על הטרוסקסואלים "במבחן המסך גיליתי שלטרוסקסואלים זה יותר קל להבין את דני, הוא נראה ומתנהג כמו הטרוסקסואל, בגלל זה הוא מתעלל, הצופים הטרוסקסואליים יכולים להבין את רגשותיו".
לפעמים הסיפור של דמויות LGBT הוא ניסה להיות יותר "הטרוסקסואלים" בעת קידום הסרט ובחומרים קידום מכירות. כך, למשל, עם "קרול", שפרסומתה נחשבה "כנה" מדי עבור ערוץ הטלוויזיה המשפחתי "ABC" בשל העובדה שהיו גיבורות עירומות בסרטון (אם כי רק גבן וזרועותיהן נראו במסגרת, אך לא בחזה) . באותו זמן, העקבות של "חמישים גוונים של אפור" הופיעו בערוץ. לסרט "התקשר אלי עם השם שלך", מספר על היחסים בין שני הומוסקסואלים, האולפן הוציא תמונה פרסומית, שבה ציטוט על אהבת הגיבורים מלווה בתצלום של טימותי שלמה ואסתר גרל - יש גם מערכת יחסים ביניהם, אבל ברור שהם נידונים.
האולפנים אינם מוכנים להסתכן בעלויות בינלאומיות, במיוחד בהתחשב בכך שלא כל המדינות מתייחסות לנושא של אנשי הלהט"ב בסרטים בשלווה
נראה כי כל הטענות האלה הן "cavil", כי הגיבורים LGBT מופיעים בקולנוע, אם כי עדיין לא במיליוני מיליון מארב קופות, אבל בדרמות עם קהל צנוע יותר. "לאנשים של LGBT יש מעט מאוד תמונות תרבותיות שבהן הם יכולים להתייחס לעצמם או למערכות היחסים שלהם, שבזכותם הם יכולים להרגיש פחות לבד, זה כנראה קשה לדמיין כשאתה רואה אנשים של הכיוון שלך בסרטים כל הזמן, אבל את חוסר האפשרות למצוא ב תרבות ההמונים "הנפש התאומה" מדכאת מאוד, אומרת סשה קזנטסבה - ולכן היא פוגעת במיוחד כאשר מזיזים דמויות היסטוריות אמיתיות: זה לא רק מכבד את חייהם של האנשים המתוארים, אלא גם שולל את אנשי הלהט"ב מהאפשרות zhki ". בכל מקרה, קשה לדבר על קבלה מלאה, כאשר רק גיבורים הטרוסקסואליים נחשבים אוניברסליים, ואדם הלגבי חייב להיות "מותאם" - אחרת הקהל לא יוכל לאהוב אותו.
אל תשכח כסף. האולפנים אינם מוכנים להסתכן בעלויות בינלאומיות, במיוחד בהתחשב בכך שלא כל המדינות מתייחסות לנושא של אנשי הלהט"ב בקולנוע בשלווה. אז זה היה עם מהדורה מחודשת של "היפה והחיה": דיסני הודיע שהסרט יהיה בעל אופי הומו, אבל בסופו של דבר התברר שהקו הזה היה יותר מסתם צנוע - לפו, גיבור ג 'וש גד, רק ריקודים עם גבר באחת הקלעים. ואפילו שינוי מינימלי זה השפיע קשות על ההשכרה: ברוסיה, הסרט קיבל דירוג של "16 +", במלזיה, שבו ההומוסקסואליות הוא עונש על פי החוק, התעקש כי למקום צריך להיות מנותקים - מותר להשאיר אותו רק תחת לחץ ציבורי.
אין זה מפתיע כי במקרה של "מולאן", אשר גם להיות מחדש ירו עם שחקנים חיים, הסטודיו הלך רחוק יותר להסיר לחלוטין רמזים אפשריים של הגיבורים LGBT. בקריקטורה המקורית, מולאן משתנה לגבר כדי ללכת למחנה צבאי במקום לאביו. שם היא פוגשת את לי סאנגה, שמתחיל לתקשר איתה כאיש, ואז מתאהב בה כשהיא מגלה שהיא אישה. אנשים רבים רואים בכך סימן לביסקסואליות שלו - אחרי הכל, הוא התעניין במולאן, גם כשלא ידע את כל האמת. שנית, הרעיון של ביסקסואליות של הגיבור נראה מתוח (אחרי הכל, אף אחד לא ביטל את האפשרות של ידידות בין הדמויות), אבל דיסני היה מבוטח: בגרסה החדשה של הסיפור, במקום לי שאנג, מולאן יהיה עוד מאהב איתו היא תתמודד - ואין שום רמז לגוונים של LGBT .
תעשיית הקולנוע עדיין אינרטית במובנים רבים - וממשיכה לשכפל תמונות סטריאוטיפיות דומות. ובעוד האולפנים חוששים הפסדים כספיים, זה מוזר לצפות כי הקולנוע יהיה מלא לקבל את הקהילה LGBT. אין זה סביר כי אנו באמת לזהות גיבורים LGBT ואילו הסרטים למחוק את "לא נוח" חלקים של אישיות "תווים שאינם מתאימים לתוך storyline מלוטש. אבל זה אפשרי כי אתה רק צריך לחכות - עד שיעור של סרטנים אשר דיוק חשוב יהפוך קריטי.
תמונות: פוקס המאה ה -20, UPI, מזכרות סרטים
