מכון וירג'ין: איך נשים חיות בחלל הפוסט-סובייטי

הוא האמין כי ברית המועצות הייתה מדינה שוויון בין המינים. הנשים עבדו כמעט ללא יוצא מן הכלל: הן הורשו לא רק להניח את המעקה, אלא גם לנהל את העמדות. בברית המועצות נלחמו נגד מסורות לאומיות פטריארכאליות - למשל, גניבת הכלות. אבל אם מסתכלים על נשים בברית המועצות מקרוב יותר, מתברר כי השוויון הידוע לשמצה היה סביר יותר. המנהלות היו לעתים קרובות יותר מופקדות על נושאים חברתיים - חינוך, תרבות, רפואה, עמדות בפועל היו יותר מנהלים מאשר ניהול, ואת הדגש על תפקיד חובה של בעל המשפחה הכפיל את הנשי הנשי.

לאחר קריסת האיחוד, הבדל התרבותי ברפובליקות לשעבר הפך בולט במיוחד. רוסיה עדיין קרועה בין המסורות הסובייטיות למסורת הדתית - שכבר שווה את העובדה שהמחוקקים רואים באלימות במשפחה עניין פרטי במשפחה. המדינות הבלטיות נסעו לאירופה הליברלית, בעוד אסיה והקווקז חזרו למקורות פטריארכליים. בדרום הקווקז עדיין קיימת בעיית הפלות סלקטיביות, ובמספר מדינות מרכז אסיה מתעוררות פרקטיקות דתיות המאיימות ישירות על חיי הנשים. למדנו מה קורה עם נשים בחלל הפוסט-סובייטי היום, מדוע "נשים המשוחררות של המזרח" נשארו מלים של הקולנוע הסובייטי וכיצד המכון של שוטרות-נשים מתקיים יחד עם מנהגי-בר.

נישואים מוקדמים, גניבת כלות וגירושים בטלפון

הפרק הבא בפרויקט הקירגיזי החדש "קלין" ("החתן") מתחיל בדברי המנחה: "קל יותר לגבר לבנות רקטה או בית שלם מאשר להבין איך להסיר נקודה שמנה או נקודה ממיץ דובדבנים", ולאחר מכן הוא מציע לראות את העתיד הבנות יתחרו באמנות הכביסה. הפרויקט החל בפברואר 2017, והמשתתפים צריכים לעבור סדרה של מבחנים שלדברי יוצריה קשורים איכשהו לחיי הכלה: לקטוף תרנגולת, לנקות בית, לצאת לשוק, לבשל בשברמק או פילאף. החמות הקפדנית מתבוננת במה שקורה: היא מעריכה את יכולותיהן של כלות לעתיד ואחת אחת מסירה אותן מהפרויקט. מיד לאחר הקרנת הבכורה, המשתתפים בתנועה הפמיניסטית בקירגיסטאן קראו להרחקת הפרויקט מהאוויר, הושקה עתירה, וכמה מחברי הפרלמנט הציעו לקיים מומחיות מיגדרית בתערוכה. אבל השידור נשאר באוויר.

"היסודות הפטריארכליים הם שורשן של בעיות רבות של נשים קירגיזיות", אומר אומותאי דאולטובה, מומחה למגדר ב- UNDP. "יש ביטוי בקירגיסטאן:" אל אמנה דייט ", הוא מתרגם" מה יאמרו? " הוקמו על ידי החברה הפטריארכלית, אנחנו עובדים מזה שנים ומנסים להיפטר מהפרקטיקה הזו, וכשאתם מתחילים לקירגיסטן, הדבר הראשון שקורה הוא גניבת הכלות, זה המותג המביש שלנו, בעיה חמורה נוספת היא נישואים מוקדמים. לסרוג עם זה, -... הקשורים מוסד הבתולים אחרי הכל, הוא גם בדרך כלל הגורם לאלימות ואפליה אם הילדה נגנב, והיא באותו לילה, איבדה את בתוליה, היא כאן כדי להיות מסוגל להשאיר שלוש הבעיות הללו שזורים זה בזה. "

קירגיזסטן נאבקת במשך שנים רבות בבעיית תמותת האם (מסיבוכים בהריון ולידה). אבל כאן והיום השיעורים הגבוהים ביותר בחלל הפוסט-סובייטי. בנוסף לאפשרות של טיפול רפואי, נישואין מוקדמים נחשבים אחת הסיבות לכך: 13% מהבנות מתחתנות קטינים. במקביל, מספר הנישואים הרשומים רשמית הולך ופוחת, ויותר ויותר זוגות מוגבלים לטקס הדתי של נייקי.

"בקירגיסטאן, יש ביטוי:" אל אמנה דייט ", הוא מתרגם" מה יאמרו? ", זהו הרצון לעמוד בכל הפרמטרים שנקבעו על ידי החברה הפטריארכלית".

בחודש נובמבר 2016 הצליחו שומרי זכויות אדם ואנשי ציבור להשיג תיקון לחוק הפלילי, האוסר על קיום טקסים דתיים עם קטינים. "אף משרד רישום אזרחי לא רושם נישואים עם נערה שלא הגיעה לגיל הרשמי, ולכן גניבות הכלה מתרחשות בו זמנית עם טקס דתי", ממשיך אומוטאי דאולטובה. לפי החוק החדש, לא רק הוריהם של הכלה והכלה והחתן נענשים אם הוא בגיל אלא גם המנהיג הדתי שביצע את הטקס הזה, ובמהלך העבודה קיבלנו הרבה ביקורת: הם אומרים, למה אתה צריך את זה, כי כבר יש לנו חוק לכפות על קטינים לקיים יחסי מין, אבל אנחנו מסתכלים על המנטליות שלנו לא יתייחסו לבית המשפט כאל אונס, וכיוון שקבענו את הטקס הדתי לניקה בחוק, רצינו להגן על בנות מפני גניבה ונישואין מוקדמים ".

טקסים דתיים ללא רישום רשמי נפוצים גם בטג'יקיסטן השכנה. בגלל זה, במקרה של גירושין, נשים מקומיות נותרו ללא זכויות רכוש, תמיכה כספית מבעליה לשעבר, לפעמים לאבד זכויות לילדים. עד לאחרונה, גירושין בטלפון היו נפוצים. גברים רבים, בעת שעבדו ברוסיה, יכלו לקרוא לנשותיהם, אומרים שלוש פעמים "טאלוק", וזה היה מספיק כדי להתגרש על פי הקנונים הדתיים.

אבל לדברי נציבת האו"ם לנשיאות, נרג'יז אזיזובה, לפני מספר שנים הודיעה מועצת אולאמה של הרפובליקה של טג'יקיסטאן באופן רשמי כי היא אינה מכירה ב"טפרים "וכי גירושין טלפוניים כבר אינם מופעלים. "עם זאת, יש כל כך הרבה נישואים שאינם רשומים באופן רשמי, הדרישה לאחרונה לעבור בדיקה רפואית לפני כנישואין עבור הזוג הצעיר, כמו גם הצעה להיכנס חוזים נישואין תקפים, אבל, למרבה הצער, לא עוזרים.עכשיו גברים מעדיפים לא לרשום נישואים בכלל, כך "בטוח" עצמך מפני אחריות נוספת. "

כלכלת טג 'יקיסטן תלויה מאוד בהכנסות של מהגרי עבודה: מעל שישה מיליון אנשים חשבון עבור שמונה מאות אלף עובדים מחוץ למדינה. לדברי הבנק לפיתוח אסיה, 80% מהגרי העבודה מטג'יקיסטן הם גברים, ורק 5% מהם הולכים לעבוד עם משפחותיהם. רוב הנשים נשארות בבית עם הילדים וההורים של הבעל ואחראים על משק הבית ועל ההכנסה הנוספת. אם הנישואין לא נרשמו רשמית ונגמרו בגירושין, נשים נהפכות לקורבנות של סחר ועובדי מין, חלקן נאלצות לשלוח ילדים לבית יתומים או להחליט להפוך לנשות שניה.

תנועה #NonTalk

"מבין כל מדינות מרכז אסיה, ואולי גם את כל ברית המועצות לשעבר, האיסלאם היה מתוחכם יותר מכל בטג'יקיסטן", אמר סטיב סברדלוב, חוקר מרכז אסיה בנושא הבינלאומי בארגון Human Rights Watch. "כאן, הפרשנות של האסלאם משפיעה מאוד על הנורמות חיים בחברה, למשל, נשים רבות נאלצות להיות נשות שניה או שלישית ללא רישום רשמי, דבר שמוביל לרמת אלימות נוראה, פושעים נרדפים ונאסרים רק לעתים נדירות, וכעת יש לנו מעט מאוד מידע על כמה "צווי הגנה מונפקים אם אישה מתלוננת על אלימות במשפחה, קיבלנו גם דיווחים על כך שנשים הן קורבנות אלימות משטרתית".

על פי סוכנות הסטטיסטיקה תחת נשיא הרפובליקה של טג'יקיסטן, כמעט כל אישה חמישית נשוי חווה אלימות במשפחה. עם זאת, 51% מהנשים שנסקרו סבורות שאלימות מוצדקת במקרה שבו האישה עוזבת את הבית ללא אזהרה לבעלה, ו -28% סבורים כי עקב שריפת מזון. יש רק שלושה מרכזי משבר במדינה, לנשים יש את הזכות להישאר בהן לא יותר משבועיים.

"החברה האזרחית של טג'יקיסטן מעניינת מאוד, והגנה על נשים מפני אלימות תלויה בעיקרה", ממשיך סטיב סברדלוב, "בעשרים השנים האחרונות התפתחו כמה קבוצות אקטיביסטיות, ולאחר עשר שנים של עבודתם, ב -2013 חתם נשיא טג'יקיסטן על החוק החדש המחייבת את המדינה להיאבק בבעיית האלימות במשפחה ולנהל תכניות חינוכיות בארץ, למשל, בשיתוף עם ארגון הבריאות העולמי, לפחות 14 תחנות משטרה חדשות שנפתחו בהן פועלות שוטרות skie, שהוכשרו במיוחד כדי לעבוד עם קורבנות אלימות. "

51% מהנשאלים סבורים כי אלימות מוצדקת במקרה שבו האישה עוזבת את הבית ללא אזהרה לבעלה ו -28% בגלל ארובה שרופה

היחס לבעיית האלימות משתנה לא רק בטג'יקיסטן, אלא גם במדינות סובייטיות לשעבר. לדוגמה, בקזחסטן, השיחה עליו החלה ביוזמתה של המפיקה דינה סמילובה, שהצטרפה לפלאשמב #MN FlashMob על ידי הוספת ההאשטאג שלה #NonMolchi, ופרסמה בפייסבוק את ההיסטוריה של אונס קבוצתי מנוסה. בתוך שישה חודשים # Non-Talk מאספסוף פלאש הפך לתנועה לאומית התומכת בקורבנות ומפנה תשומת לב לבעיה.

"אחרי שפרסמתי את המכתב, או"ם נשים שמה לב אלי", אומרת דינה סמילובה, "הם קיימו סמינר והזמינו אותי, קיבלתי הכשרה והבנתי שאני צריך לעשות את הפרויקט שלי, כמובן שהשיגנו הרבה. חבטות בטאבו הזה: אחרי הכל, אנחנו לא יכולים לדבר על אונס - לא בבתי ספר, לא בבית, לא בממשלה, לא בתחנות משטרה או בגופים ממלכתיים אחרים, כל מנהיגי הצוות שלי חוו אלימות בגילאים שונים, ועכשיו הם עוזרים לקורבנות אחרים ". .

היום, צוות זה עובד בשיתוף פעולה הדוק עם גופים ממשלתיים: הם הציעו הצעות לתיקון החוק על אלימות בקבוצת העבודה של מועצת התובע הכללי, והחזיק כמה שולחנות עגולים עבור סגנים בפרלמנט קזחסטן. "אבל העבודה החשובה ביותר שלנו היא ביקור, אנחנו עובדים עם ילדים, ועם פסיכולוגים ילדים, ועם המשטרה, עם מחנכים גברים, עם הממשל של ערים ואזורים אנחנו יוצאים ואומרים:" אני קורבן לאונס, אני קורא לך להפסיק להתחבא נושא זה. "

יש לנו את המילה "uyat" - "בושה". זה הדבר הכי גרוע: בגלל הבושה, כולם שותקים. הילדה בת החמש שותקת וסובלת מאלימות במשך כמה שנים. ונשים בוגרות שותקות. כל אשה שנייה בקזחסטן חשופה לאלימות. על פי נתונים רשמיים, הגשת בקשה לאונס הוגשה כל יום אלמאטי. זה 365 בקשות בשנה - אבל 70% מושקעים על פיוס של הצדדים. נשים מסכימות, לוקחות את הכסף, אבל האנס נשאר בכללותו. המשימה שלנו היא לעצור את האלימות ואת השתיקה. זה עושה פשע. לכן, אי אפשר לשתוק ".

עיקור והפלות סלקטיביות

בשנת 2005, המפגינים התאספו בכיכר המרכזית בעיר Andijan באוזבקיסטן, ובמקום לפנות לקהל, הנשיא נתן את ההוראה לירות, אשר גרמו למותם של כמעט אלף אנשים. הקהילה הבינלאומית זועמת, והאיחוד האירופי וארה"ב הטילו סנקציות על אוזבקיסטן. הממשלה האוזבקית סגרה את משרדי כל הארגונים הבינלאומיים וגירשה עיתונאים זרים מן הארץ. עכשיו פעילים נדירים פועלים להגנה על זכויותיהן של נשים באוזבקיסטן, וארגונים בינלאומיים עברו לגור באסטאנה ובבישק השכנה, ואוספים מידע מרחוק.

אחת הבעיות החריפות ביותר במדינה היא עיקור כפוי של נשים. נציגי משרד הבריאות של אוזבקיסטן מכחישים כל טענה ועומדים על כך שהנהלים מבוצעים בהסכמה מלאה של הנשים עצמן. סטיב סברדלוב מסביר כי בשל העובדה שמאז 2005 אוזבקיסטן סגורה כמעט לעולם החיצון, ארגון Human Rights Watch נכשל בחקירה משלו ודווח על עמידה בסטנדרטים של הארגון: "במקביל, עקבנו אחר כל הדיווחים בנושא זה, שמרנו על קשר עם גינקולוגים ורופאי משפחה בכל רחבי אוזבקיסטן, המקורות שלנו אישרו כי קיימת תוכנית מרכזית לעיקור כפוי של נשים במדינה, לעיתים קרובות בניסיונות לשכנע נשים, במיוחד ארגונים לא ממשלתיים באזורים כפריים, אין יותר משני ילדים. נשים נאלצו להסכים עיקור, ולפעמים תפורות צינור בכפייה לאחר לידה. מצאנו כי רופאים רבים לשים את לחץ המופעל עליהם לבלות מספר מסוים של הליכי עיקור בעוד חודש. "

"נשים נאלצו לקבל עיקור, ולפעמים הם תפרו צינורות בכפייה לאחר הלידה, רופאים רבים לוחצים על מספר מסוים של נהלים בחודש".

"אחד הנושאים המרכזיים כיום הוא כיצד המדיניות הריכוזית באמת נתמכת על ידי משרד הבריאות היא וכיצד היא מתוארת", ממשיך פעיל זכויות האדם. "על פי מקורותינו, הנשיא וגורמים ממשלתיים אחרים מאמינים כי המשבר הדמוגרפי באוזבקיסטן אבל שוב, המדינה נסגרה כבר יותר מעשר שנים, ונושא העיקור הכפוי הוא הרגיש ביותר, עיתונאים נדירים עורכים חקירות בנושא זה ומחפשים באומץ אנשים המוכנים לדבר ולדבר על החוויות שלך ".

בעיה נוספת היא הפלה סלקטיבית. בקרב כל המדינות הפוסט-סובייטיות, הן שכיחות ביותר באזרבייג'ן ובארמניה: אחרי סין, מדינות אלה מדורגות במקום השני והשלישי בעולם במונחים של שיעור הילודה של בנים. על פי מחקר של קרן האוכלוסין של האו"ם, 114-116 בנים נולדים עבור כל 100 בנות. לעתים קרובות, אם המשפחה מגלה כי הילד העתידי הוא נקבה, היא מחליטה לבטל את העובר.

"זו תוצאה של סטריאוטיפים, ציפיות ותפקידים מגדריים בחברה", אומרת אנה ניקוגוסיאן, מומחית בסוגיות מגדריות: "משפחות בארמניה מחכות יותר לבנים שיוולדו כי הם רואים אותם כמרוויחים, מגינים ומנהיגים עתידיים, הם מאמינים שגברים יש יותר משקל בחברה לעומת נשים, אך למרבה הצער, הרשויות לעיתים קרובות, במקום להתמודד עם הסיבות האמיתיות, מנסים פשוט לאסור על הפלות סלקטיביות או להגביל את הגישה להפלות בכלל.לכן, בשבילי, כמו femini מארג, הנושא הזה הוא מאוד חלקלק: במקום לעזור לנשים, קל מאוד לעבוד נגדם ופשוט יותר לערער על זכויותיהם ".

חליבה ידנית והתקדמות

גלינה פטריאשווילי, המנהלת של איגוד העיתונאים של המגזין "מגדר-מדיה-קווקז", מזכירה כי סוגיית העקורים, רובם נשים, היא חריפה יותר מאחרים במשך יותר מעשרים שנה: "יש להם מספר עצום של בעיות, הם הרבה יותר פגיעים". כפמיניסטית, פטריאשווילי שמחה שישנן תוכניות רבות במדינה שמושכות נשים לפוליטיקה והחלטות ממשלה, אך מתחרטות על כך ששר הביטחון, טינה חידאשלי, לא עבדה זמן רב בתפקיד זה.

"הנשים בגאורגיה שונות מאוד, העניות והעשירות, המשכילות והאנאלפביתיות, הבירה והפרובינציאליות, אלה צורות חיים שונות לחלוטין: איך גרה אישה בטביליסי ובאיזה מקום בהרים, אם היא גרה בהרים, אין לה אפילו יסודי התנאים, שלא לדבר על גישה לשירותים רפואיים, אנחנו חייבים איכשהו להתאים את הזכויות והתנאים של הקיום.התקדמות מגיעה אפילו לאזורים המרוחקים ביותר, אם אתה נוהג דרך כל כפר, תראה הרבה צלחות לווין, מכונות רציניות, מנגנונים. מכחישים איך נשים חולבות פרות שם. ידיים כמו לפני מאה שנה, ויש להן לא פחות מחמש פרות, בחוות של עשרה או יותר, נשים חולבות אותן בוקר וערב, אני שואל: למה את לא קונה מכונת חליבה? זה איכשהו לא קורה לראש, הנה הטלוויזיה - זה כן, קל לדמיין כמה זמן נותרה לה לצפות ".

Umutai Dauletova מ- UNDP לקירגיסטאן מאמינה ביוזמות מקומיות ומציבה מועצות נשים שעובדות באזורים נידחים של ארצה: "בממשלות המקומיות, על פי הצעתן של נשים המעוניינות בזכויותיהן, קורה לעתים קרובות דברים שיכולים להתרחש בכל רחבי הארץ. לדוגמה, כמה ממשלות מקומיות הוציאו פקודות לאסור טקסים דתיים עוד לפני שהחוק יצא ".

וב טג'יקיסטן, קהילות הנשים מנסים לשמור על עצמאות כלכלית. לדוגמה, נשותיהם הנטושות של מהגרים פותחות את הפקה משלהן למענקים מיוחדים של "או"ם נשים". סוהאט טז'בקובה ארגנה קבוצה קטנה של עזרה הדדית בבית, שבה נשים מלמדות זו את זו איך לתפור ומוכרות מוצרים לכפרים סמוכים ולתיירים בשווקים. בצפון טג'יקיסטן, Aisuluu Zheenalieva יצר את אותה קבוצה, אך המתמחה במוצרי חלב. צוות Aisuluu קונה חלב מן הכפרים השכנים ומייצרת kurut, chakot ו churgot. בראיון עם נציגים של האו"ם נשים Aisuluu אומר: "לפני, הדבר היחיד שרציתי עבור הבת שלי היה למצוא בעל טוב, יש משפחה טובה וחלקת אדמה, עכשיו אני רוצה אותה כדי לקבל חינוך טוב."

Cover you ספריית הקונגרס, הדפסים וחטיבות, אוסף פרוקודין-גורסקי