"הכל מסובך": מה עושים בני נוער באינטרנט
סופר וסוציולוג בויד ניתנה (בדיוק כך, במרשם התחתון) ב -2005 היא התחילה לדבר עם בני נוער אמריקאים על החיים שלהם ברשתות חברתיות - כדי לגלות איך הם בונים את זה שם ומה הם רוצים להשיג. בנוסף, בויד רצה להסביר למבוגרים חרדים כי "לא הכל באינטרנט הוא רע", כפי שחבר שלי שאל אותה פעם, שהיה להוט על ירי וידאו על האפקט הנפץ של לזרוק מנטוס לתוך בקבוק קולה. כך התברר הספר "זה מסובך" ("הכל מסובך") - חוויה של סוציולוגיה עממית שמעוררת כל מיני סוגים של אמון.
בויד עבד על הספר במקביל הדוקטורט שלה על אותה נושא שהיא הגנה בשנת 2008 באוניברסיטת קליפורניה בברקלי. היא השתמשה במנגנון המדעי שלה במלואה. ראשית, היה לה מדגם מרשים: כמה מאות מרואיינים, 18 מדינות, גזעים שונים, שכבות חברתיות ותרבויות - פריקים, ספורטאים, מלכות כוורות וחניכים; אף אחד לא עזב. שנית, בויד הקים כל ראיון, כפי שהוא צריך להיות בסקר סוציולוגי. שלישית, היא עובדת בחטיבת המחקר של מיקרוסופט כבר כמה שנים ובילתה הרבה זמן בשיחה עם יוצרי אתר היכרויות הפופולרי של Friendster פעם, כך שהיא מודעת היטב לעקרונות של פיתוח רשתות חברתיות ויישומים, וכיצד הן נמכרות לציבור. בנוסף, בויד הוא בעל תואר ראשון במדעי המחשב.
בויד מדגיש כמה נושאים מרכזיים היא רואה כיצד החברה המודרנית מטפלת מתבגרים ההרפתקאות החברתיות שלהם. קשה להימנע מדטרמיניזם טכנולוגי: ילדים עם מכשירי iPhone הם טובים מאוד ועושים את כולם מאושרים, או רע מאוד ולעשות את כולם אומללים. חשוב לזכור שהאנושות תמיד נוטה להציב תקוות גבוהות מדי בטכנולוגיות חדשות, והם, כמובן, לא עמדו בציפיות הללו. הדאגה של מבוגרים על ילדים עם התקנים גדל, כולל מן המסורת הזאת. בנוסף, הפחד של אנשים רגילים נמצא בשימוש קבוע על ידי עיתונאים שיודעים כי הורים רבים מקשרים רשתות חברתיות עם כל מיני סוגים של ירידה (אינטלקטואלית, מוסרית, כן עם מה), ומעדיפים לכתוב על הבעיות של המתבגרים המניעים, תוך התעלמות ממחקרים מדעיים מהימנים שאומרים זה לא כל כך רע. "בדרך כלל ילדים בסדר", אומר בויד בהקדמה הראשונה לספר, "אבל הם רוצים שיבינו אותם".
כדי לעשות זאת, הכתיבה ניתנת, עליך קודם להבין מה ההבדל בין "מבוגר" לבין יחס "ילדותי" לשאלה. היא משתמשת במונח "סביבות ציבוריות ברשת" (רשתות ציבוריות), המציינות רשתות חברתיות בהן מתבגרים משתתפים, ומדגישה את הדבר החשוב: תשומת הלב של המבוגרים נמשכת יותר למרכיב "הרשת" של התופעה, ולמתבגרים על ידי ה"ציבורי ". זה טבעי - הם מחפשים כל הזמן הזדמנויות להתבטא איכשהו בחברה ללא בקרת הורים, ועל כך אין להם הזדמנויות רבות: לפחות בארה"ב במהלך עשרים השנים האחרונות לילדים יש פחות זמן פנוי באופן משמעותי ומגבלות שונות יותר עבור תקשורת אמיתית. כשההורים מתבוננים כיצד בני הנוער פועלים ברשתות החברתיות, יש להם משהו להשוות את המצב הזה, משום שיש להם גישה לאותם מדיה חברתית שילדיהם עדיין לא.
"בבית הספר, מי שמכה הרבה, מתנהג כמו מטומטמים, והדור שלך, אבא, הריח הרי קוקאין, אבל אתה גדל אדם נורמלי!"
הדבר החשוב ביותר ברשת בגיל ההתבגרות הוא ההקשר החברתי והקהל המיועד, כותב בויד. מבוגרים המתמודדים עם בני נוער לעיתים קרובות לא חושבים על זה. בשנת 2006, במשרד הקבלה של אחת האוניברסיטאות Ivy League קיבל מסמכים של בחור שגר בדרום מרכז לוס אנג 'לס. הוא כתב מכתב מוטיבציה נפלא, שבו סיפר כמה הוא רוצה לפרוץ מתוכו, כדי להתרחק ממאבקי כנופיות ובעיות. צוות האוניברסיטה היה מרוצה (סיפור הצלחה כזה היה פרסומת מצוינת), הם החליטו למצוא אותו ב- MySpace, והם נדהמו שכל מה בפרופיל שלו ציין, אם לא השתייכות, אהדה מלאה לאחד הכנופיות. הבחור החליט לא לקחת. קצת מאוחר יותר, התקשר בויד מוועדת הבחירה למומחה ושאל אותה: מדוע החליט לשקר אם ידע שהאמת קל למצוא באינטרנט? היא הציעה את המובן מאליו - הבחור רק צריך להסתיר את השאיפות שלו, להתחפש כמו עמיתיו. בדרום מרכז, ההשפעה של כנופיות הוא עצום, ומי שרוצה להיפטר ממנו לא צריך להראות את זה. מקבלי האוניברסיטה נדהמו - הם לא חשבו כלל על הסבר כזה. בויד כותב שהוא לא יודע איך הסיפור נגמר. אולי הילד לקח ללמוד - ואם לא? המחיר של חוסר תשומת לב של מישהו בהקשר הוא לפעמים גבוה מאוד.
בויד, למרבה המזל, יש דוגמאות של מבוגרים חודר יותר. מישהו כריס קיבל על אותו MySpace (דנה לא מתעייף לחזור: האתרים שבהם בני נוער להסתובב יכול להיות דבר של העבר, גוונים חברתיים לא!) בקשה ידידות מן הבת שלהם. הוא התרגש מאוד מהאמון הזה, אבל הוא ראה בעמוד שלה פוסט עם השאלה: "איזה תרופה אתה?" - ואת התשובה: - "קוקאין". כריס היה מזועזע, אבל לפני שהוא תפס את החגורה (קו העזרה למכורים לסמים), הוא החליט לדבר עם בתו. התברר כי זה היה (כמובן) מבחן שכל חבריה ממייספייס היו אובססיביים, ובתוכם, אם אתה נותן תשובות בזהירות, אתה יכול לקבל בדיוק את התוצאה הרצויה לך. זה קצת כריס שמח, אבל הוא התאפק שוב ושאל: "למה אתה רוצה להיות קוקאין?" היא השיבה: בבית הספר, מי מכה הרבה מתנהגים כמו מטומטמים; אלה שאוכלים פטריות משוגעים בכלל, ו"הדור שלך, אבא, הריח הרי קוקאין, וגדלתי אדם נורמלי! " זה גרם לכריס לצחוק - הוא גדל בעיר "רדנק" טיפוסית במערב התיכון, שם מעולם לא שמע על קוקאין, אבל היו הרבה אלכוהוליסטים ובנות מעופפות. הוא עצמו היה מבוגר רק ב -16 שנים מבתו. כשסיפרה לו שקוקאין לא ממש מעניין אותה, שניהם דיברו הרבה זמן על כמה קל יהיה לעשות טעות על ידי לקיחת בדיחות באינטרנט מחוץ להקשר.
בפרק "פרטיות", היא נותנת דוגמאות לאופן שבו המבוגר רואה בתוכן הציבורי ברשתות חברתיות שונות מזו של נער. אם מנקודת מבטו של אדם בוגר, היחס לחיים הפרטיים מאופיין במה שכבר פרסמת בפייסבוק, אז בני הנוער מעדיפים לשפוט אותו על ידי מה שנשאר מאחורי הסוגריים. כאן, בויד מדבר על נערה שסיכוייה לקבל מלגה יוקרתית באוניברסיטה הופחתו באופן דרסטי בגלל תמונה מהמפלגה שהופיעה בפייסבוק, שם החזיקה כוס בירה. היא לא פירסמה את התמונה, אבל המורים עדיין אפשרו למשטרת הקמפוס להציג את התמונה בפני כל התלמידים בישיבת בית הספר. הדבר המצחיק הוא שהפגישה הוקדשה לחשיבות ההגנה על הפרטיות באינטרנט. המקרה הסתיים בתלונה לאיחוד להגנה על זכויות האזרח (ACLU). כלומר, המבוגרים במקרה זה לא הביאו בחשבון את ההקשר החברתי או את הרצון הברור של הילדה לשלוט בענייניה האישיים - שכן היא לא הציבה את התמונה הזאת בעצמה, פירוש הדבר שהיא לא רצתה שמישהו יראה אותה.
הדעה הקדומה כי תחושת הפרטיות מתנוונת בקרב מתבגרים של ימינו השתרשה עמוק מאוד, ומבוגרים רבים מסרבים להודות בהיפך. או לא לנחש לשאול את המתבגרים עצמם, אשר, בתורו, מקווה המבוגרים "לסנן" מידע מהדפים שלהם. כל טכנולוגיה יוצרת תנאים מסוימים לתקשורת או לעבוד איתה, ורשתות חברתיות מודרניות אינן יוצאי דופן. ברובם זה הרבה יותר קל לשמור על התוכן הציבורי מאשר להתעסק עם ההגדרות, ובני נוער, כמובן, לבחור את האפשרות הקלה ביותר. מכאן הרעיון השקר כי "הילדים איבדו כל בושה". לעתים קרובות הם מנסים להצפין את המסרים שלהם ברשתות חברתיות מבלי להזדקק לכלים הרגילים של משמעויות מסתור.
בויד כינה תופעה זו "סטגנוגרפיה חברתית", כלומר, יצירת מסרים שכל אחד יכול לקרוא, אבל רק מי שקורא את ההקשר החברתי הדרוש יכול להבין. האמנות עצמה אינה חדשה (אם לשפוט על פי העובדה שיש מאמר על זה בוויקיפדיה), אבל זה מוצא את הביטוי המקורי באינטרנט. הוסיפו לכך את הרצון הנצחית והמתחילה של בני נוער להסתיר משהו ממבוגרים, ולקבל סטגנוגרפיה חברתית. בני נוער, כותב בויד, יודעים היטב שהסתרת משמעות המסר חשובה הרבה יותר מאשר סגירת הגישה אליו לחלוטין. אז הם מוגנים גם מהתבוננות של הורים ומבוגרים בכלל, הסבורים כי יש להם את הזכות תמיד לדעת מה הילדים עושים. יתר על כן, החברה, הגדרת הסטריאוטיפ של "הורה אחראי", לעתים קרובות דוחף אותם אליו.
בני נוער מעוניינים זה בזה בדיוק כמו הוריהם היו מעוניינים זה בזה. הטכנולוגיה רק עוזר
לאחר מכן, בויד עוסק ב"תלות ברשתות חברתיות "- מושג מיתולוגי מופלא. היא נזכרת שהתשוקה שבה מתבגרים (ולא רק אותם) מבלים שעות בלימוד דפי הפייסבוק של האחר, אובדן הזמן והשינה, אינה אסוציאלית (כפי שהיא מניחה סטריאוטיפ), אלא להפך, מודגשת מבחינה חברתית. בני נוער מעוניינים זה בזה בדיוק כמו הוריהם היו מעוניינים זה בזה. הטכנולוגיה רק עוזר להם את זה.
בויד מטפל ברשתות חברתיות לא באמצעות מאפייני ההתמכרות, אלא באמצעות המושג "זרימה", כלומר, מצב הטבילה המוחלטת במה שאתה עושה; ריכוז פעיל, אידיאלי, למשל, ליצירתיות (מחבר שורות אלה חוו לעתים קרובות את המדינה הזאת תוך כדי עבודה על טקסט אחר עבור Wonderzine). מתבגרים קשורות לעיתים קרובות לחשבונות שלהם גם בגלל שהחיים מחוץ לבית הספר מסודרים על ידי טיפול הורים פשוטו כמשמעו לפי שעה. תלויים בפייסבוק וטוויטר להם רק פיצוי על חוסר זמן פנוי.
"אין לי ספק שחברת הסוציאליזציה באינטרנט משפיעה על התודעה של המתבגרים", אומר בויד, "כאשר הם מתרועעים, הם לומדים להבין עולם מקושר ומרוכב מאוד, אבל בניגוד לניקולס, אני לא חושב שזה ייגמר הכל ".
בפרק האחרון, בויד משווה את מצבם של בני נוער בני זמננו ונשים במאות הקודמות - ושניהם ניסו להוציא את החברה מהחיים הציבוריים הפעילים, ומצדיקים ללא הרף את הבידוד שלהם: זה אותו הדבר לטובתם; הם לא מיומנים מספיק, לא מספיק בוגרת בזה. אם "זה מסובך" יצא לפני שנה לפחות, יהיה קשה למצוא מקבילים בין החיים המוסדרים של בני נוער אמריקנים לבין "המשחררים" שלנו (הכל יחסי, כמובן), אבל עכשיו שהמדינה הרוסית לומדת מחדש (למידה בדרכים רבות ומניסיון מארצות הברית) שליטה על חייו הפרטיים של כל אזרח, בין אם הוא ילד או מבוגר, ומארגן את הדמוניזציה של האינטרנט למען פתי ובורא, אתה יכול לקרוא ספר זה כמדריך לפעולה: להשאיר את הילדים לבד. למרות שהיא ניתנה, בויד היה אומר כי סיכום כזה הוא סנסציוני. הכל מסובך.