תפילה מקוונת: איך לעשות שירותי דת באינטרנט
החיים הדתיים באינטרנט אינם עומדים. מנזרים ומנזרים מקבלים פקודות לדרישות (בקשות לתפילה) ותפילות, אבות מובילים, ובאינטגרמה יש הרבה הכרזות עם הצעות לקחת את ההערות למקדשים של ירושלים. אין זה מפתיע אם יום אחד חברות גדולות ההשקה פלטפורמות חדשות, כנסיית אובר או Yandex.Molitva, כל שכן מאז יישום iTrebs iPhone כבר קיים.
השאלה עד כמה היא אתית להעביר שירותי דת באופן מקוון נשארת פתוחה. מצד אחד, המאמינים יכולים לראות את זה בניסיון להתרחק הקאנון. מצד שני, אתרי אינטרנט קבלת הזמנות מזכרים ותפילות באינטרנט לעזור לאנשים דתיים, אשר מסיבות שונות אין את ההזדמנות ללכת למקדש בכוחות עצמם. לבסוף, אף אחד לא חסין מפני הונאה. החלטנו להבין מי ולמה הוא משיק פרויקטים מסחריים בתחום השירותים הדתיים, אשר מהם נתמכים על ידי ROC, ואילו אלה הופכים להיות טריקים רגילים.
שלח הערה
לפני שנתיים עברה יבגניה בלובה עם ילדים לישראל. בשנה הראשונה לחיים בארץ חדשה נבנתה יבגניה זמן רב, ועבדה על ניקוי בתים וריקודים. פעם אחת ביקשה ממנה ידידה לשאת פתקים לכותל המערבי כבדיחה - בפער שבין אבני המקדש בירושלים נהוג להעיר הערות לאלוהים. "זה היה רק שלושים ואחד בדצמבר, ויום ההולדת הראשון שלי הוא ינואר", נזכר יבגני, "קסניה בזוגלובה בירכה אותי ביום ההולדת שלה (בלוגרית אינסטגרמה)הערה ed.) וביקש לשים לה נר. החלטתי לחלוק איתה את הרעיון הזה. היא אמרה שהיא אוהבת ומוכנה לספר לקוראים על כך. כעבור שעה התחלתי לכתוב אנשים עם בקשות. לא הבנתי מה קרה. אני מסתכל, וקסיושה כבר כתבה לי. וכך זה הופיע הפרויקט. "
"הודעה מקוונת" יוג'ין מקדמת באינסטגרם, ולוקחת הזמנות דרך האתר. יוג'ין פועלת ללא מחיר קבוע עבור שירותים - עבור תרומות. כל לקוח מקבל דו"ח וידאו מפורט על איך יוג'ין השאיר פתק או נר בבית מקדש מסוים. אחת הלקוחות של יבגניה, אולגה אפרישקו מהכפר ראסיפנו שבאזור רוסטוב, אומרת כי מצאה את הפרוייקט במקרה באינטגרמה: "אין לי אפשרות לצאת לירושלים בעצמי, החלטתי שמאחר שיש כאלה אנשים טובים, כדאי לנצל את ההזדמנות". עם זאת, הודתה כי היו ספקות: "פגשתי את השירותים האלה בפעם הראשונה, מעולם לא ראיתי אף אחד אחר, אבל אז למדתי את הדף ואת האתר, הבנתי שאני לא היחיד, והספקות נותרו, אם יש אפשרות, למה לא לנצל, במיוחד משום שאף אחד לא מבקש מיליונים ".
"הם מתרגמים הכל אחרת: מי זה חמישים רובלים, ומי זה חמישה עשר אלף", אומר יבגני, "אני משאיר חלק מהכסף בכנסיות, חלק שאני שולח לקרן של קסניה בזוגלוביה," הכל אפשרי ", והכול מכסה את עלות הבנזין ואת התשלום של העוזר אם משהו נשאר, אז זה הולך אלי כשכר, אבל בישראל, בכל מקרה, המחירים שונים מאוד מרוסיה, למשל, אני באמת רוצה לטוס הביתה, אבל בינתיים אין לי הזדמנות כזאת ". יוג'ניה אומרת כי הוצע לה שיתוף פעולה ברוסיה: "פרויקטים אחרים רצו לשלוח לי הערות, אבל הייתי צריך לעבור למחיר קבוע ואמרתי שאני לא יכול לעבוד ככה, אחרי הכל אני כותב שאם לאדם אין הזדמנות להעביר כסף עבור העבודה שלי, זה לא מפחיד, אתה רק צריך לעשות מעשה טוב למישהו מהסביבה שלך, הכל על המצפון שלהם. "
"אתמול היה פתק מאשה שכבר שלחה מכתב לפני שבעה חודשים, ואז ביקשה שבנה יינתן מאסר על תנאי, אתמול בקשה למשרדו של התובע לסדר מאסר על תנאי"
עם העובדה כי עבור שירותי דת, כגון היכולת לשים נר במקדש, אתה צריך לתת כסף, כל המאמין נתקל. זהו תרגול מבוסס היטב, אשר, בכל זאת, אינו נחשב תשלום עבור שירותים - זה תרומה, אשר בעת ובעונה אחת פירושו המאמין הוא מוכן לתת מתנה לאלוהים, ומסייע המקדשים לשלם הוצאות.
פרויקט דומה "ירושלים שלום" קיים לא על תרומות מכל סכום, אלא כחנות מקוונת מלאה. נוסף על החוטים האדומים (הקמיע היהודי, אשר, כך מאמינים, צריך להגן על עין הרע), נרות מקודשים ומוצרים אחרים עבור ארבעים וחמישה שקלים (כ 800 רובל), הלקוח מציע לשלוח פתק לכותל המערבי, לכנסיית הקבר או ל המקדש הערות מועברות ביום ההזמנה ובערב הם שולחים דוח וידאו. אלינה טפלובה, אחת מיוצרי הפרויקט, אומרת כי זה רחוק מהמגבלה: "אתה יכול לקנות מים קדושים או להזמין תפילה או שירות מיוחד אחר, הזמנות לא סטנדרטיות יכולות להיות שונות ומפתיעות מאוד.לדוגמה, עבור לקוח אחד קנינו סבון לפסוריאזיס מ בוץ ים המלח, קידש אותו במקדש ואחר כך שלח לה אותו ".
בדיוק כמו יוג'ניה בלובה, הרעיון של הפרויקט הגיע לאלינה אחרי כמה שנים של חיים בישראל: "התחלנו לבדוק מה נמצא באינטרנט והבנו שמעט מאוד אנשים עובדים למעשה מישראל, רבים שולחים פתקים בחבילות גדולות דרך מישהו, אפילו לפעמים הם פונים אלינו - הם אומרים, כבר מצאנו לקוחות, כבר שילמנו לנו, אנחנו פשוט צריכים לקחת את כל זה.אם אתה פשוט להזין את הביטוי "חוטים אדומים" במנוע חיפוש, מספר עצום של תמונות יופיע למעלה - האשכולות באריזות שונות עם תפילות, חותמות, חותמות. אני לא יודעת, זה כל הרוסי המקומי או המשרתת של מישהו אחר, היה ברור עד כמה הכל מזויף, ואני רציתי לעשות משהו אמיתי ". קשה מאוד לבדוק עד כמה ישרים המבטיחים להעביר את החוט האדום מישראל: מי שעושה את הצו לא יכול להתחקות אחר התהליך עצמו.
שתי הנשים טוענות שמעולם לא קיבלו הערות על רגשותיהם של המאמינים המעליבים או על ביקורתם. לדברי אלינה תרמל, לקוחות, לעומת זאת, כותבים הערות אסירות תודה: "מישהו אחרי בקשות פשוט שולח תודה, וזה מאוד נעים, וזה קורה כי הבקשה הבאה עולה.לדוגמה, אתמול היה פתק מאישה שכבר שלחה שבעה לפני חודשים אחדים, ואז ביקשה מבנה עונש מאסר על תנאי, וכנראה שלמשפחה היו משאבים כספיים מוגבלים, ולא היה כסף לשכור עורך דין, אתמול היה עוד פתק שמבקש ממנה שתובע התביעה ינהג מאסר על תנאי אז ואני ברצף. "
שים נר
ברוסיה, פרויקטים המספקים שירותי דת מקוונים יש היסטוריה מעורבת. מצד אחד, בשנת 2013, הכריז הפטריארך קיריל על חשיבות הנוכחות של הכנסייה במרחב המקוון. מצד שני, לא כל יוזמה כזו מצליחה לקבל ברכת הכנסייה.
לפני שבע שנים, אנה Vinokurova למד בבית הספר הגבוה לכלכלה על תוכנית "ניהול בתחום e-business ו- Internet פרוייקטים." כפרויקט ניסיוני, הם הגיעו עם סטודנט אחר ופיתחו את האתר "שים נר". הפונקציונליות של האתר היתה פשוטה: בחר את סוג הנר ואת אחת משלוש הכנסיות במוסקבה, תוכל להוסיף פתק עם בקשה. לאחר אישור התשלום, שליח הלך למקדש הצביע והניח נר, ואז הלקוח קיבל אישור צילום. "אנחנו לא מקווים להרוויח כסף מיד", עונה אנה לשאלה אם הפרויקט הביא לרווחים "בהתחלה רק למדנו את השוק, לשם כך קבענו מחיר מינימלי, שכלל את משלוח השליחים ואת עלות הנר עצמו, רצינו להבין איך אנשים יראו את זה רעיון ".
אנה ועמיתיה גם ניסו לקבל את תמיכתם של נציגי הכנסייה להסכים על שיתוף פעולה אפשרי, אבל הם לא הצליחו. במקביל, המשפט Pussy Riot החל, ומאוחר יותר, בשנת 2013, הם החליטו לסגור את הפרויקט לחלוטין. אנה סבורה כי קרוב לוודאי שבאותה תקופה לא הכנסייה ולא החברה היו מוכנים לחלוטין לרעיון שלהם: "כל מה שקיים היום אולי התחיל להתפתח מאוחר יותר, בימינו היו רק פרויקטים שהציעו לשים וירטואלי נר: רק נר דולק באתר, צבוע יפה בהבזק, אולי התחלנו שיחה בנושא הזה עם הפרויקט שלנו, נתנו לנו רעיון ושירותים דומים החלו להתפתח ".
"היום היא כבר נתפסת כנורמה, אבל הסכנה טמונה בשירותים שמקבלים וידויים באינטרנט, זוהי הפרה של הקנונים ומטשטשת את גבולות"
במקביל, באמצע 2013, שני הקהילה של הכנסייה של תחיית המתים של ישו שרמטייבו במוסקבה ניסה לפתח חיי הקהילה. הם החליטו ליצור את הרשת החברתית האורתודוקסית הראשונה. פחות משנה מאוחר יותר, בחודש מאי 2014, ההשקה הרשמית של רשת חברתית "Yelitsa" התרחש. במקביל, ברכתו של הפטריארך סיריל התקבלה. היום "Yelitsy" מאחד יותר ממאתיים אלף משתמשים, תשעה עשר כנסיות ומנזרים ו -11 אלף קהילות הקהילה פעילה. הרשת כוללת קרן צדקה, התקשורת שלה, שירות עלייה לרגל וגם "Yelitsy Zapiski" - הזמנת שירות מקוון.
לדברי נטליה Chizh, דובר הרשת Yelitsa, Yelitsy Zapiski נוצר על ידי בקשות רבות ממשתמשים ברשת החברתית: "השירות מסייע לאנשים המתגוררים באזורים מרוחקים של רוסיה או במדינות אחרות להגיש בקשה לעזרה תפילה במקדשים ומנזרים וסדר הדרישות המקוונות, הפרויקט שלנו הקים קשרי ידידות עם מנזרים רבים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כמו גם המנזרים של הכנסיות האחיות ". עלות השירות דורשת עמלה, ובממוצע גבוה יותר מאשר במקדשים. הוועדה מכסה מסים מן ההעברה, עמלת הבנק, תשלום עבור עבודתם של מנהלים וניכויים לקרן צדקה Yelitsy. עכשיו 20 מקדשים ומנזרים לקחת חלק בשירות. לדברי נטליה, הנוכחות של הכנסיה באינטרנט תתפתח באופן פעיל יותר: "היום היא כבר נתפסת כנורמה, אתרים חדשים נוספים יוכשרו וטכנולוגיות חדשות יוכנסו, אך הסכנה טמונה בשירותים המקבלים הודאה מקוונת, זוהי הפרה של קנונים ומטשטשת את הגבולות של" .
אלה רחוקים מן השירותים היחידים המציעים שירותים מקוונים הקשורים אורתודוכסי. יש, למשל, קפלות וירטואליות מלא שבו אתה יכול לשים נרות לבחור תפילות. כמה מקדשים, כגון, למשל, כנסיית כל הקדושים בארץ הרוסית המבהיקה בנובוקוסין, מציעים להזמין תפילה ציבורית באופן רשמי ומישורי - לשם כך עליך למלא את הנתונים ולהשאיר את הסכום המומלץ של תרומות. יש גם שידורים מקוונים של שירותים - אתה יכול להצטרף ולצפות בהם על לוח זמנים. בהערות לשידורי הפולחן, ניתן למצוא מילים רבות של הכרת תודה. כמה מבקרים אומרים כי הם לא יכולים ללכת לכנסייה בגלל מצב בריאותי או משפחתי, אחרים אומרים כי הם לא חיים ברוסיה רחוק כנסיות אורתודוקסיות. אלה שאינם מרוצים עם העובדה של שידורים מקוונים, יחידות.
סדר תפילה
לפני ארבע שנים, אולג Barinov מסנט פטרסבורג חיפש את הטלפון של כנסיית סנט ניקולס ברחוב Dolgozerna כדי לברר את לוח הזמנים של השירותים. אבל במקום האתר של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, הוא הגיע לאתר עם שם דומה - המשאב הציע להזמין תפילות ותפילות בכנסיות ומנזרים ברחבי רוסיה. במקביל, על פי אולג, השירות מוצע ללא הבחנה, הכנסייה הקיימת או לא - ניתן לבצע את ההזמנה, כולל בכנסיית המוזיאון של סנט בזיל או בקתדרלת המלאכים של הקרמלין. באופן עקרוני, חלק מן השירותים הפולחן המוצע לא ניתן לקרוא במקדשים.
"אני לא יכול לומר שהייתי מופתע או זועם מעצם קיומו של האתר הזה, למשל, כבר שמעתי על סדר ההערות באתר האופטינה פוסטין", נזכר אולג, "אבל איך זה נעשה בי בלבול כנה ". אולג יצר קשר עם יוצרי האתר ושאל אותם שאלות על עבודתם ועל חוקיות השימוש בשם: "החוצפה והחוצפה של יוצרי האתר וכל אופן ניהול הדיאלוג, שבו הכל מעיד על העונש של האנשים האלה, הוביל אותי לפחות לנסות להשיג את האמת".
במשרד של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית אולג אישר כי האתר אינו ידוע להם, ונתן רשות ליצור קשר עם רשויות אכיפת החוק. אולג פנה לתובע. הוא אומר שמיד אחרי זה, הדואר שלו חשבונות מדיה חברתית נפרצו והודעות נשלחו להשמיץ אותו ואת משפחתו. אולג מציע כי זה יכול להיות קשור ישירות לתוצאות של פעילותו. בערעורים של אולג, עבודתו נתפסה על ידי ה- ROC: "כבר על סמך הצהרה של עורכי הדין שלהם, בדק משרד התובע והפנה את התיק לבית המשפט, וכתוצאה מכך נסגר הישות המשפטית שדרכה פעל האתר, ומכתב מידע נשלח לכל הדיוקציות. למרבה הצער, החברה נרשמה מחדש וממשיכה להתקיים ". כפי שמסביר אולג, כעת באתר אין אפשרות לבחור מקדש מסוים, וכאשר מזמינים פתק, האדם אינו יודע איזה בית היא מזמינה.
"אדם שמעדיף להזמין פתק מרחוק ממתין למספר סכנות: קודם כל, ארגונים מזויפים מאוד קשים לשליטה".
אחרי הסיפור הזה, אולג התחיל לבדוק אתרים דומים אחרים, ולשתף את התוצאות בפורומים אורתודוכסיים: "אם כבר נאמר לי לפני כמה שנים שאני הולך להיות צייד מכשפות, הייתי צוחק בלבביות, אשתי לפעמים צוחקת עלי, אבל אני לא נעלב, על אף כמה מהמאמרים שלי בפורומים, אני לא יכול להגיד שזה הפך לתחביב שלי לא, לא נהייתי אדם אדיש, אלא שאנשי אכיפת החוק חייבים להגן עלינו מפני הרמאים. ברחובות, קח לפחות את ריאשה כוהני הים, איסוף תרומות, או נכים מזויפים בכניסות לכל המקדשים הגדולים. " לדברי אולג, חשוב להעלות את רמת האוריינות המשפטית והמחשבתית של האוכלוסייה: "מה אנחנו יכולים לומר על הונאה באינטרנט, שם אנשים עצמם נותנים כסף נוכלים, אבל זה מספיק רק לשים לב להבדיל בין אתר אינטרנט אמיתי מתוך הונאה."
Vakhtang Kipshidze, סגן יו"ר המחלקה הסינודלית ליחסי כנסייה עם החברה והתקשורת, סבור שהחיים הרוחניים של אדם אינם מוגבלים להצגת הערות מרחוק: "למרבה הצער, רבים המגיעים לשירות זה יש רושם מוטעה כי צדקתם וכנסיותם נמדדת את כמות התרומות ואת מספר התפילות שהוזמנו במנזרים שונים, זו אשליה עצובה, עולם המסורת הרוחנית הרבה יותר עשיר ומעניין, תמיד עדיף ללכת למקדש ולהשתתף באופן מלא חיים בקהילה, שונה בתכלית מן התקשורת באינטרנט. כמובן, אם מישהו לא יכול לבוא אל המקדש עצמו, כולל בנימוק מזקנה או למצב בריאותו, הוא או היא יכולה לנצל את השירות הזה. "
לטענת קיפשידזה, מחלקת הסינודאל זוכה לפעמים לטענות של הונאה לכאורה: "מי שמעדיף להזמין פתק מרוחק בפני כמה סכנות: קודם כל מדובר בארגונים מזויפים הטוענים כי הם תורמים כסף כדי למלא את הדרישות, וקשה מאוד לשלוט על זרימת הכספים האלה אנחנו מקבלים מידע, אבל בעיקר בצורה של חשד כי פעולות הונאה מתבצעים על משאב מסוים.לרוע המזל, זה יכול להיות קשה לאתר ולהביא פלילית אחריות מנהלית או מינהלית ".
על מנת להפוך שירותים מקוונים נפוצה, לא כל אנשי דת מוכנים. רבים מאמינים כי החלפת נסיעה אמיתית למקדש עם אחד וירטואלי הוא בלתי מתקבל על הדעת - ואם תקשורת עם כומר באמצעות רשתות חברתיות מקובל, אז הקאפלות וירטואלי לא יכול להחליף אותו. "אדם עדיין צריך לעבוד, וגם בחיים הרוחניים, רגליים לבוא למקדש, לעמוד, להתפלל", אומר הכומר דמיטרי שישקין, "אם אדם נכה, אני מסכים, הוא יכול לתקשר דרך האינטרנט, אבל להחליף את התפילה האמיתית עם תקשורת מקוונת לא יכול: אדם באתר הזה כותב: "אני גר בצ'ליאבינסק והזמין רשת של ארבעים דקות בקתדרלת ישו המושיע." למה אני לא יכול להזמין בצ'ליאבינסק מה ההבדל?
