ספרטני: האם אדם צריך להיות בריא
אנו מכירים בקלות את הסקסיות, את הגזענות או את הגזענות, אבל עם אפליה נגד אנשים עם מוגבלות מורכבת יותר. אנחנו בקושי מבחינים כי עמדות התרבות שלנו נועדו לעולם של אנשים בריאים לחלוטין, ואפילו אנשים מכבדים את זכויותיהם של אנשים אחרים בתחומים אחרים מוצא את זה מוזר לסטות מכלל זה.
סוג זה של אפליה נקרא eimelme - המילה באה "מסוגל" או "בעל גוף," כלומר, אדם ללא מוגבלות. כמה פעילים מעדיפים את המונח "דיסימיין" כדי להדגיש איזו קבוצה מסוימת מובסת בזכויות, אך היא עדיין לא התפשטה. חשוב שהאיים ישפיע על המסה הטרוגנית מאוד של אנשים: זה כולל אנשים עם מוגבלויות (לדוגמה, על ידי שמיעה או על ידי מראה או נע בכיסא גלגלים), ואנשים עם מוגבלויות, ואנשים רבים אחרים שאינם מתאימים ל"נורמה ". רעיון האידזם הופיע רק בשנות השמונים, עם התפתחות התנועה למען זכויותיהם של אנשים עם מוגבלויות - אם כי קיימת אפליה, כמובן. החלטנו לברר כיצד עמדות כלפי אנשים עם מוגבלות השתנה וכיצד euclime מופיע היום.
אז עכשיו
במשך מאות שנים, צורה פיזית קונבנציונאלית נחשבה כערובה ל"נורמליות "- מיוון העתיקה, שבה היה סטנדרט ברור מאוד של יופי (הם עדיין מונחים על ידי תמונות של פסלים עתיקים) למודרניות. בתחילת המאה התשע-עשרה, למשל, הופיעו "זני אדם" - אחד הסיפורים המפורסמים ביותר הקשורים לסארטי ברטמן, אפריקני שהובא לאנגליה להשתתף בתערוכה: הקהל הוקסם מהופעתה, שלא היתה אירופית כל כך. באירופה ובאמריקה של המאה התשע-עשרה היו מופעים מוזרים, שבהם הוצגו לקהל תאומים סיאמיים, נשים עם שערות, אנשים עם גמדים ולא רק.
אנשים עם מוגבלויות ונכויות היו מזה זמן רב קורבנות של הפרדה. לדוגמה, כבר במאה העשרים - ב- 1913 - נחשף בבריטניה נחיתות נפשית, שבגללה הגיעו עשרות אלפי אנשים למרפאות פסיכיאטריות ומוסדות מיוחדים, שכן האמינו כי אינם מסוגלים לדאוג לעצמם או לחיות עם קרובי משפחה. בארצות המערב, עד שנות השבעים של המאה הקודמת, יחס כזה היה הנורמה: אפילו המחזאי המפורסם ארתור מילר שלח את בנו עם תסמונת דאון לקליניקה מיוחדת, וכמעט ארבעים שנה סירב לתקשר איתו ולדבר בפומבי עליו. חינוך כוללני עד לאותן שבעים היה בלתי מתקבל על הדעת לחלוטין.
מחקר וגישות לטיפול באנשים עם מוגבלות ונכויות נשארו גם הם במשך זמן רב. לדוגמה, בתחילת שנות הארבעים, התיאוריה של "האם הקרה" היתה מאוד פופולרית: האמינו כי הופעת האוטיזם אצל ילדים נובעת מחוסר תשומת לב ואהבה מההורים - האם מלכתחילה. מאוחר יותר, התיאוריה הוכרזה כבלתי אפשרית, אבל שיטות אכזריות וחסרות תועלת עדיין משמשות לאנשים עם מוגבלויות. לדוגמה, ברוסיה, טיפול החזקה משמש בעבודה עם אנשים עם אוטיזם - מכריח ילד להישאר עד שהוא רוצה לתקשר עם הוריו. אף כי זעזועים חשמליים אינם מיושמים עוד על אנשים עם אוטיזם, חלקם ממשיכים להשתמש בעונשים בטיפול.
רבים מתייחסים לנכות כאל התכונה היחידה של האדם, שוכחים שלמרות שהתכונה היא חלק חשוב מזהות, האישיות תמיד מסובכת ורבת פנים.
כיום, ההפליה הישירה נעשתה פחות - אם כי יישום עקרונות הכללה או הסביבה הידועה לשמצה של המכשול רחוקה. אנשים עם מוגבלויות ותכונות התפתחותיות ממשיכים לשחק בקולנוע כשחקנים רגילים (אולפנים מסבירים זאת לעתים קרובות באומרו כי העלילה היא על "ריפוי מופלא" או גיבור שהם רוצים להראות ב "לפני" המדינה). אנשים עם מוגבלות ממשיכים להרגיש מבודדים - גם במדינות שבהן ההכללה והסביבה הנגישה הרבה יותר טובות מאשר ברוסיה. "בבר האהוב עלי ברחוב שלי, הכניסה הנוחה עוד יותר בהמשך הרחוב - וכבש תלול מוביל לדלת שממנה אתה צריך להיכנס עמוק לתוך הבניין", אומר הבריטי לוטישה דוסט, "אין סימן, אין מצלמות מעקב, ופעם אני ראיתי מגבת מדממת על מכשיר האזעקה. "
רבים מאיתנו, מבלי לדעת את זה בעצמם, הופכים למקורות של אידיזם ביתי: הם ממהרים לעזור לאדם עם מוגבלות בלי לשאול אותו (הוא הבין שהוא זקוק לעזרה כברירת מחדל, אם כי זה לא המקרה), נשען על כיסא גלגלים או לא מסתכל לתוך עיניו של אדם בכיסא גלגלים . רבים מתייחסים לנכות כאל התכונה היחידה של האדם, שוכחים שלמרות שתכונה היא חלק חשוב בזהות, האדם מורכב יותר ורב-פנים - ואדם זכאי לבחור כיצד להזדהות. אחרים משתמשים באוצר מילים איבליסטי, מנסים לנצל את ההטבות המיועדות לאנשים עם מוגבלויות (לדוגמה, מגרשי חנייה מיוחדים), סבורים כי יש לראות תמיד את הנכות חיצונית או שאנשים עם מוגבלות צריכים להיות מוכנים בכל רגע לדבר על מצבם ולהגיב לכל אדם אחר שאלות - למרות שזה לא.
לפי הלידה
עד לאחרונה, השאלה של העברת מוגבלות או מאפיינים התפתחותיים ירשה באופן קיצוני. המקרה המפורסם של בית המשפט העליון של ארה"ב באק נ 'בל בשנת 1927, למשל, אפשרה לעקור בכפייה "נחות" אנשים "על מנת להגן על הבריאות של העם". לאחר שגזר על קארי באק עיקור, הכריז השופט: "מוטב לכל העולם, אם במקום לחכות להוצאה להורג של צאצאים מנוונים על פשע, או שהם ימותו מרעב בשל הפיגור השכלי שלהם, החברה תימנע על ידי מי ברור שלא מתאים להולדה". עיקור כפוי בארצות הברית בוצע עד שנות השבעים. זו לא התוכנית היחידה בעולם - הגדולה והמפורסמת ביותר נערכה בגרמניה הנאצית מאז 1934, כ-300-400 אלף איש הפכו לקורבנותיה. כמה אלפי (בעיקר נשים) מתו בגלל הניתוח.
בעולם של היום, עיקור כפוי הוא צעד בלתי מתקבל על הדעת לחלוטין: אין זה סביר שמישהו היה חושב אי פעם לאסור על אישה עם סיכון גבוה יותר לסרטן השד עקב תורשה מלידת ילד - ואת המצב עם נכות זהה. אבל האפשרות של שידור גנטי של תכונות התפתחותיות ומחלות עדיין מציבה בפנינו שאלות חדשות. אבחון מוקדם, למשל, מאפשר לאשה או להריון להחליט אם הם מוכנים לגדל ילד עם נכויות התפתחותיות או מחלה קשה, תוך עריכת הגנום ובחירת עוברי - כדי למנוע העברת מחלות תורשתיות ולקבל עובר בריא.
אבל כבר בפילוסופיה של שיטות אלה, רבים רואים גם את הסכנה של eimelma. "ד"ר ליין הקדיש את עצמו למציאת דרכים חדשות לשיפור חייהם של אלה שנולדו עם כרומוזום נוסף, הוא לא חשב שתגליותיו יעזרו ליצור מבחנים שימנעו את לידתנו", אמרה קארן גפני, פעילה בתסמונת דאון, בנאום בכנס TED . בבריטניה, 90% מהנשים ההרות, אם העובר מאובחן עם סבירות גבוהה לתסמונת דאון, עשו הפלה - ואיסלנד עשויה להפוך למדינה הראשונה שבה ילדים עם תסמונת דאון לא יולדו באופן עקרוני. קל לנחש מה יקרה עכשיו: האם החברה תטפל בתשתית, במימון ובהכשרה של מומחים, אם יש רק ילדים כאלה?
אבל השאלה אם אנשים עם מוגבלויות או מאפיינים התפתחותיים יבחר בחיים כאלה בעצמם או לא, גם פעילים לא יכולים לתת תשובה חד משמעית.
לשאלה זו אין פתרון חד-משמעי: שיטות רדיקליות אינן פועלות בשני הכיוונים. בכמה מדינות בארה"ב, הם מנסים מדי פעם לאסור הפלות אם העובר נמצא כי יש סבירות גבוהה של תסמונת דאון - אבל צעדים אלה מעוררים מחאות גם בקרב פעילים הדוגלים בשינוי עמדות כלפי מוגבלות ומאפיינים התפתחותיים. על אף עמדות ההתפשטות של המסורתיים, לחברה המודרנית יש קונצנזוס על ההיריון: איך להתמודד עם זה נשאר הבחירה של כל אישה, כי הפלה הופכת להיות מאולצת או הפעולה האנושית ביותר. זה מוזר לצפות שכל הנשים יפתרו את הבעיה באותו אופן - הן ידרשו איסור מוחלט על הפלות או בהחלט ירצו לסיים את ההריון.
רובם גם משוכנעים שחיי אנשים עם מוגבלויות או מאפיינים התפתחותיים יהיו בהכרח קשים וכואבים - ואלה המחליטים ללדת ילד כזה מגנים אותו ללא ספק על סבל ועל חיים נחותים (לדוגמה, המדען ריצ'רד דוקינס). גישת ה- eiblist יכולה להתחקות גם בדיונים על חיסונים ואוטיזם: הורים רבים מעדיפים להעמיד ילדים בסיכון למחלות שמונעות בקלות על ידי חיסון, או אפילו מוות, מאשר להוליד ילד עם מוגבלויות. במערכת כזו, הקואורדינטות של אנשים שמוכנים לגדל ילד - עצמו או מטפח - עם תכונות נחשבים לפחות מוזר.
למעשה, איכות החיים של אנשים עם אבחנה זהה יכול להיות שונה מאוד, וזה תלוי לא רק על המאפיינים של אדם מסוים, אלא גם על inclusiveness של הסביבה. פרדפה, לשאלה האם אנשים עם מוגבלויות או מאפיינים התפתחותיים יבחר בחיים כאלה בעצמם או לא, גם פעילים עצמם לא יוכלו לתת תשובה חד-משמעית. בן מטלין, מחבר המאמר "חיים נכים, הוא חיים שווים חיים", אובחן עם ניוון שרירי של עמוד השדרה כילד. לדבריו, עד לאחרונה, מחצית מהילדים עם האבחנה הזו לא יכלו לחיות עד שנתיים - הם לא יכלו לסבול את הלב והריאות . הוא מעולם לא נכנס לחייו ולא קם לבדו. "עבור אנשים כמוני, ההזדמנות לחוות בשקט את מה שקורה היא ניצחון ענק", הוא כותב, "אבל כדי שהחיים שלנו יופרעו פתאום, קר מספיק, אם הריאות שלנו מלאות ליחה, לא יהיה לנו מספיק כוח שרירים להשתעל". מטלין אומר שחייו קשים - אבל הוא מנסה לנצל את ההזדמנויות שנפלו לו עד למקסימום. עם זאת, הוא מבין כי לא כולם בוחרים בדרך זו, ומזכירה לאישה אמריקנית בת ארבע עשרה עם ניוון שרירים בעמוד השדרה, ג'ריק בולן: היא סירבה לשמור באופן מלאכותי על תפקידים חיוניים - על פי עיתונאים, היא הרגיעה את המחשבה על החיים שלאחר המוות, שם היא כבר לא נאלצה לחוות כאב מתמיד והיא יכולה לנוע בחופשיות.
בידוד וזהות
אנשים עם מוגבלות ונכויות נלקחים כאילו הם צריכים להיות "קבועים" - אחרת הם לא יכולים להיות חברים מן המניין של החברה. לא מפתיע, בידוד לעתים קרובות הופך את התוצאה. גם בשנות התשעים, אנשים נעים עם טיולון, היה קשה לעזוב את הבית: המדרכות, ותחבורה ציבורית לא הותאמו לתנועה. ברוסיה זה עדיין קשה לנסוע ברחבי העיר בכיסא גלגלים - ככלל, זה נוח לעשות את זה רק במכונית.
עבור אנשים עם מוגבלות שמיעה, הזדמנויות רבות כבר מזמן סגור לחלוטין - בעיקר בשל היעדר פרשנים לשפת הסימנים. אימון אנשים עם נכויות שמיעה הוא שנוי במחלוקת עכשיו. ישנן שתי גישות פופולריות בעולם: הראשון הוא לימוד שפת סימנים, השנייה היא ללמד ילדים לדבר ולקרוא שפתון. השיטה השנייה משמשת בתדירות נמוכה יותר: אף על פי שהיא מסייעת לאנשים עם מוגבלויות "להתאים" לחברה ולהפוך את התכונה שלהם פחות גלויה מבחוץ, אנשים רבים עם מוגבלות מרגישים בודדים ומבודדים כשהם מנסים לתקשר עם אחרים בדרכים הנפוצות בהם. בנוסף, עו"ד רבים עבור שפת הסימנים גם כי זה עוזר לפתח את תת התרבות של אנשים עם לקויי שמיעה - כלומר, מתברר להיות חלק חשוב של הזהות שלהם.
Eyme טומן בחובו לפחות את העובדה כי היא פוסלת ומחזקת "נורמליות", אם כי אין השקפת עולם אחת.
לא כל האנשים עם מוגבלות לשקול אפילו טכנולוגיות המסייעות "לתקן" או "לערוך" את הנכות להיות ברכה מוחלטת, לראות את זה כמו מניעים איבליסטיים. לדוגמה, בסוף שנות השמונים, אנשים רבים עם ליקויי שמיעה היו מודעים לשלילה של שתלי שבלול: לדעתם, טכנולוגיות חדשות לא רק עזרו לאנשים עם מוגבלות להקל על חייהם, אלא גם לקחו חלק מזהותם ושינו את הרעיון של מה שמקובל ו"נורמלי " .
שאלות לא פחות קשות מעלות את השימוש ברייל, שפותח במאה התשע עשרה כדי לתת לאנשים עם מוגבלות חזותית את ההזדמנות לקרוא טקסטים כתובים. עכשיו, בכלכלות המתקדמות, במקום בגופן, הן משתמשות בהקלטות שמע ובשירותים שנשמעים בטקסט כתוב: ספרים בברייל הם יקרים ועצומים - סדרת הארי פוטר, למשל, לוקחת חמישים ושישה כרכים. יחד עם זאת, מומחים רבים בטוחים כי אנשים עם מוגבלויות חזותיות שלא למדו ברייל, אפילו שקיבלו השכלה, לעתים קרובות נשארים אנאלפביתים במובן המסורתי: ייתכן שיהיה קשה יותר לדמיין כיצד הטקסט מחולק לפסקאות, הם מבולבלים באיות. אגב, היכולת לראות מידע בכתב נחשבת בעיני רבים כמילה נרדפת לחינוך - אם כי, למשל, ברוסיה, סוגיית האוריינות האוניברסלית נפתרה בעיקר על ידי השלטונות הסובייטיים.
זה גורם לך לחשוב על איך התרבות שלנו מותאמת לרעיון של "נורמליות". Eyme טומן בחובו לפחות את העובדה כי היא פוסלת ומחזקת את ה"נורמליות "הזו, למרות שאין תפיסת עולם אחת. זה די קשה למצוא פתרון הוגן אם תבחר בין קטבים קיצוניים של איסורים. אבל במקום לנסות "לתקן" אדם, לפחות זה יהיה טוב לתקן את הסביבה - כך שזה יתאים לאנשים שונים.
תמונות: jojjik - stock.adobe.com, רוסלן בורודין - stock.adobe.com, steamroller - stock.adobe.com
