הומופוביה מוסתרת: כיצד ההפליה מסתתרת בבדיחות, קלישאות ועצות
עוינות ותוקפנות נגד קבוצות מסוימות - זה לא רק סיפור של שנאה גלויה, שהסתיים בהוצאה להורג. בעבודה, במשרדו של הרופא, על לוח מודעות - עקבות קורוזיביים שלה נמצאים בכל מקום. כל אחד יכול לטעות: רוב הנושאים החולים החלו רק לאחרונה לדון בפומבי ואין עדיין הסכמה עליהם. קשה במיוחד לדון בבעיות שרבות מהן מעולם לא עסקו בהן. כתוצאה מכך, על מנת לזהות קודים מפלים בדיבור, יש לעשות מאמצים אנליטיים מסוימים, וזה לא תמיד קל או נעים - ולעתים קרובות גורם להתנגדות נגדית "לדבוק במילים".
ואכן, אפליה, כמו השטן, מוסתרת בפרטים: משפטים מטושטשים, סטריאוטיפים אקספרסיביים ובדיחות מזוקנות. בלי לשים לב, אנחנו מתמודדים עם אפליה יומיומית כל יום, בין אם זה יחס של בוז כלפי נשים, מהגרים או הומוסקסואלים. למעשה, הומופוביה היא אחת הבעיות הנפוצות ביותר, וזה לא הבעיה של כולם. החלטנו לבחון את הנוהגים השכיחים ביותר של אפליה יומיומית על בסיס נטייה מינית, שארכה מזמן.
תייג תגים
כל מיניות קשורה לסטריאוטיפים. הם מופעלים בראש בכל הזדמנות, וגם בתוך הקבוצה מופלים. לכן, במילה "הומוסקסואליות", מסיבות חברתיות, נשים נופלות לתוך אזור הבלתי נראה. לפיכך, חלוקה פטריארכלית ארוכה בשפה אל "הומוסקסואליות" בלתי חוקית (כלומר יחסי מין-רק בין גברים) לבין לסביות שאושרה באופן פרטי עבדה. תרבות הומואים, גאווה הומוסקסואלית, סקס הומוסקסואלי כתוצאה מכך, בעיקר בקורלציה עם תמונות זכריות. מן הידוע לשמצה "Brokeback Mountain" כדי סדרת טלוויזיה פולחן "קווייר כמו פולק" - גברים קשורים בעיקר עם המילה "הומו". האשליה של "הפנים" הזכר של ההומוסקסואליות היא עקשנית, אם כי במציאות ההומוסקסואליות היא אחת הצורות של נטייה מינית, בדיוק כמו הטרוסקסואליות או ביסקסואליות אופיינית לגברים ולנשים כאחד.
למעשה, יש חבילה שלמה של אסוציאציות יציבות עם המושג "הומו", שממנו עוקב המלה "הומו" וההרגל לסמן אותם בדברים מסוימים או פעולות מסוימות. יש רק לייחס אירועים מיוחדים לאירועים ולניטרלים נייטרליים, למשל, לטבע "ההומו", וכבר אפשר לחפש גוונים של אפליה - העיקרון הוא בדיוק כמו עם חולשה "נקבית" או תאוות בצע "יהודית". אז יש לוגו קבוצתית מוכרת, תווית שמתעלמת מהגיוון וההבדלים של אנשים.
גם העגיל באוזנו של האיש או התספורת הקצרה של אישה אינם צריכים להיות סימנים להומוסקסואליות ולהפוך לכלי לסקירת אנשים.
תגיד "החולצה הזאת היא מין הומו" - זכרו דימוי אופייני: משהו וולגרי, חזק, אולי עם אלמנטים של עור ולייקרה. בהתחשב בכך ש"אירוויזיון "היא תחרות" עבור הומוסקסואלים ועקרות בית "פירושה לדרג אנשים ולהתייחס אליהם תחביבים מוגדרים היטב, בהערכת אחד מהשני, אך תמיד בלתי ראוי ואומלל. כדי לקרוא ל- HIV מחלה הומוסקסואלית היא לא רק טעות גדולה בהערכת הסיכונים של כל אחד מאיתנו, אלא גם מקושרת את המחלה עם סוג מסוים של מין "מלוכלך".
בכל תרבות יש מערכת קבועה של פעולות מותרות והערכותיהן - ובמאצ'יסטה פעולות רבות נקראות באופן אוטומטי "הומו", הדורשות גינוי מיידי ואפילו ענישה. החזקת ידיים מטופלת כמטא-גאי, ולפיכך התנהגות נמוכה, שעשויה להוות התקפה מפלה מיידית. ההיגיון הזה פועל בכיוון ההפוך - כך שכל מגע גופני קרוב של "גברים אמיתיים" גורם לחשדות אירוניים של "הומוסקסואל" שלו, בין אם מדובר בהיאבקות או בקמפיין משותף באמבטיה.
כל זה מדבר רק על דבר אחד - מונופול על שלט (גם אם פעם זה באמת שימש כ"זיהוי ") לא מבשר טובות, מפשט ומעוות את תמונת העולם. גם העגיל באוזנו של האיש, או התספורת הקצרה של האשה, או שימוש או אי שימוש של מוצרי קוסמטיקה צריכים להיות סימנים של הומוסקסואליות ולהפוך כלי לסקירת אנשים.
לסכם אנשים לקבוצה ולדרג אותו.
דה-הומניזציה של אדם מסוים קשה יותר, כך שלעתים קרובות זה נשמע כמו: "יש לי חבר הומו, אבל ..." על פי תוכנית זו, קל לבנות כל הצהרה מפלה, בין אם זה העתק על מוסלמים או בלונדיניות. אחרי הכל, זה מספיק כדי לבצע הזמנה על "יוצא מן הכלל" על מנת כביכול יש את הזכות לדבר נגד קבוצה לא אישית בכללותה. נגד תהלוכות הומוסקסואלים או אפשרות של זוג מאותו מין לקיים ילדים, נגד כל מי שמדבר על האיסלאם, נגד לסביות ופמיניסטיות. ואז שייכות מיעוט אוטומטית פירושה שהאדם מוגבל בזכויות: לחיי משפחה, לחופש תנועה, לחופש המחשבה.
מסה מסוימת של דעות קדומות, המכסה את כל הנציגים בבת אחת, הופכת לסטיגמה משותפת לקבוצה. בעלי הבית חטא כזה שהם לשכור דיור רק "אנשים של אזרחות סלאבית". הטיה לקבוצות מסוימות של אנשים, בתורו, יוצרת קשר נוסף לנציגיהם. וכדי להתנגד זה דה הומניזציה לא קל בכלל, שכן אנחנו מדברים על דעות קדומות קבועים בחברה מסוימת. למעשה, תיאור של אדם כ"סובי "או" מהגר "הוא כמו להסתכל לצד אחד של דמות ZD ולהסיק מסקנות לגבי הדמות כולה בצד זה, תוך התעלמות מהנפח האנושי ומרבדיות.
מסווה חוסר סובלנות עם בדיחות
צחוק משחרר מתח, ואירוניה בריאה מאירה את הגישה למצבים חמורים. עם זאת, ההומור נשאר המרכיב השנוי במחלוקת והמורכב ביותר של אפליה יומיומית. לא כל הבדיחות הן אותו דבר רע, אבל כדי להבין מה זה, אתה צריך באגים את המזלג כוונון מוסרי. אתה לא צריך להשוות את רעלה בצורה של גסות בדיחה על ההתקפות האמיצות של לואי שי קיי, שמעולם לא מתלוצץ רק בשביל בדיחה או השפלה של מישהו.
אף על פי כן, לא כולנו לואיס ק. קיי, וכולם צריכים להיות קשובים יותר לאחרים ולפתח חוש של טקט - כי כמה בדיחות על נשים, הומוסקסואלים, ועוד רבים אחרים עדיין לחדור דרך תחתית מפלה. טיעונים ברוח "כן, אין לך חוש הומור" במקרה זה לא עובדים. הומור הוא כלי רציני שיכול לגרום לך לחשוב על בעיה וליצור תמונה מאוד לא בריא של העולם. אין כמעט מקום לקשר ישיר בין הבדיחה על האלימות לבין המעשה עצמו, אך תופעות אלה קיימות באותו שדה של מותרות של דברים כאלה. לרוע המזל, אנחנו עדיין חיים בחברה שבה מקובל, מצד אחד, להתלוצץ על "אפרוחים" ועל "אוזבקים מטומטמים", ומצד שני לעבור ממילים לפעולות: לנכות בנות ולהראות חוסר אנושיות למהגרים.
כמו בכל מיומנות, אתה יכול ללמוד בדיחה עם כבוד, כך שזה לא עובד ככה. כל בדיחה שנואה, במיוחד בחברה לא סובלנית מאוד, זורמת לזרימה של אפליה אחרת. אז, בדיחה רעה יכול רק להוסיף דלק לאש, אבל בסופו של דבר יש לנו הצהרות רציניות על הצורך לשרוף לבבות הומו. המילה היא בדרך כלל כלי רב עוצמה, ואתה לא צריך לשכוח שזה יכול לפגוע במישהו, גם אם נראה לך כי אין "שום דבר" בו. גם אם לא אכפת לה שהיא נקראת "זונה", "אפרוח", "הומו" או "חאצ'יק" - היא עדיין חלק מהנאום השנוא.
הדגשת "המיוחד" המיניות של LGBT
אם אתה מציג את נושא ההומוסקסואליות כענן תג, "סקס" יהיה אחד הבולטים ביותר. בשיח הומופובי זה נקרא "מלוכלך", "אכזרי", "חסר משמעות". זה האחרון הוא תוצאה של המסורת השמרנית של שיוך פרקטיקות מיניות עם הפונקציה של הילד הייצור. אף על פי שהמין המודרני הוא אפילו הומו-הטרוסקסואלי לפחות לאין שיעור ממשימה של הדורות הבאים בלבד.
ההיבט המיוחד של היחסים ההומוסקסואליים הוא הרוע הבלתי מוסרי ביותר ועזיבה בלתי מקובלת מיחסי מין "נורמליים". כדי לסמן את פעילות המין הגאה בפרט, להתייחס להפרעה ולגיוון ביחסי מין כסטייה, לסטיגמה של פרקטיקות הומוסקסואליות כסימפטומים לא חוקיים ולא טבעיים.
קביעת הנורמליות או אי-נורמליות של פעילות מינית המתרחשת בהסכמה הדדית ובתוך מסגרת המותרת על-פי חוק היא כשלעצמה פרקטיקה מרושעת
הדוניזם הומוסקסואלי הוא בדרך כלל אחד הקלישאות העיקריות המופיעות בתקשורת, בסרטים ובדיבור בעל פה. דברים רבים נתונים לגינוי: איך הם מקיימים יחסי מין (כביכול ללא הגנה, בוחרים שותפים אקראיים איך ואיפה הם יצטרכו) ובאיזה אפקט (כאן נעשה שימוש ברעיון של הפקרות ללא מחויבויות ורגשות). גם שפת העוינות מעורבת: אוצר מלים גס וריכוז במישור המיני.
קביעת הנורמליות או אי-נורמליות של פעילות מינית המתרחשת בהסכמה הדדית ובתוך הגבולות המותר בחוק היא כשלעצמה נוהג אכזרי. כמות ואיכות המין בחייו של כל אחד מאתנו אינה מידה של תקינות ואיכות מוסרית גבוהה. המגוון והשונות של פרקטיקות מיניות מצביעות על כך שההבדלים הם ברמת ההעדפות של כל אדם, ולאו דווקא ההבדל קשור לאוריינטציה של השותפים.
קח עמדת מגן
עזרה אינה שווה פטרונות, אהדה כנה שונה טיפול פולשני. זה חסר תועלת, ואפילו מזיק, כדי לנסות לעשות טוב. העזרה המגיעה מלמעלה מסמנת שאתה בטוח שהצד המקבל פגום: אדם זה מקופח, אין לו גישה לאפשרויות של אדם "נורמלי". כמובן, גישה זו מוטעית מיסודה.
הניסיון לסדר את חייו האישיים של אדם אינו הרעיון המרשים ביותר, אך התערבות פולשנית היא אישור ישיר, כי אתה מחשיב אדם שאינו מסוגל למצוא שותף לבדו. הביטוי "יש לי חבר טוב, והוא גם הומו בודד" נותן סטריאוטיפ שאנשים בעלי אוריינטציה הומוסקסואלית צריכים לתפוס כל קש, כי זה הרבה יותר קשה להם למצוא את "חצי" שלהם מאשר הטרוסקסואלים. וזה עוד פנים של אפליה, רק חיובי.
צורה מסוכנת עוד יותר של הטלת מיניות היא הצעה עיקשת לסביות לנסות מערכת יחסים עם "גבר אמיתי". לצייר מיניות, כולל נקבה, לא ניתן לכפות "לנרמל". מאחורי עצה כזו הוא מסר מיתולוגי פטריארכלי: אדם מסוגל להפוך את האישה להטרוסקסואליות בכוח. ההיסטוריה יודעת דוגמאות רבות להחריד של היישום המעשי שלה - הנוהג של אונס מתקנת הופך לתוצאה טראומטית. ועצה לא קרואה, מסתתרת מאחורי עזרה, ומעשים מפלצתיים כאלה נגד רצונו של האדם - כל זה נכנס לתוך תרבות של אלימות.
ייצוג הזהות כמערכת של קלישאות
דוגמה בולטת היא תמונת החברה ההומוסקסואלית, ששכפלה אותה פעם אחת, כמו סטאנפורד בלאץ 'ממין והעיר הגדולה. אדם הומוסקסואל, שלא כמו "האמיתי", יחלק את השמחה האמיתית "הילדותית". הקלישאה הזאת קשורה בעיקר לסטריאוטיפים של טרי: בנות אוהבות קניות, ובנים אוהבים לשתות בירה בבר. בעולם כה בלתי מתפשר, גברים הומוסקסואלים נחשבים בלעדית "כילדות", מאבדים את הזכות להיות רק גבר, מורכב ורב-פנים.
מתרחק מן הקאנון המיושן הזה, אפשר בקלות להבין: ידידות, השתוקקות לפעילויות קונקרטיות, הרצון ללכת לקניות יחד הוא עניין של העדפות אישיות. אם אתה הולך מעבר "בדרך כלל נקבה" ו "בדרך כלל זכר" דרכים לעשות זמן טוב, את ההבדל בין חבר וחבר לא להישאר - זה רק אדם שאיתו אתה טוב. זו טעות לנסות את התפקיד של חברה פוטנציאלית אידיאלית לכל חבר הומו, ולחכות להתנהגות של "בחור חולצה" מכל לסבית. חברויות כאלה יכולות להיות - וזה בסדר, אבל נטייה מינית אינה מרמזת על דפוס אישיות מוכנות, כמו גם על החובה להתאים לדפוס זה.
התעלם מזהות אנושית
השפה היא שדה מאבק רציני. כל אזור של שתיקה, העדר מילים הולמות, שפת שנאה ואיבה יוצרות מציאות. גישה מדויקת לשפה היא חלק ממכלול של אמצעים לטיפוח האנושות בעצמך. הנה תרגיל פשוט מפסיכולוגיית הפופ: כמה פעמים ברציפות כדי לענות על השאלה "מי אני?". אנחנו נלחמים (ומנצחים) כל הזמן על הזכות לקרוא לעצמנו מי אנחנו. הנטייה המינית, הזהות המגדרית היא חלק חשוב בהעצמה ובהזדהות עצמית. חשוב במיוחד לזהות את האדם כפי שהוא רואה לנכון. חשבו על העדפותיו של אדם - פנו אליו כפי שהוא שואל: לדוגמה, במקרה של טרנסג'נדריות, עדיף תמיד לברר איזה סוג להשתמש.
בזהירות כדאי להשתמש במילים שמשמעותן לא הבהרת בעצמך. הידע של מונחים בסיסיים יסייע למנוע מגוון של מגושמות. זה שימושי כדי להתמודד עם תחיליות (cis- ו טרנס, הומו ו הטרו,), להבין את ההבדל בין cross-dressers ו interersex אנשים, לא מנסה systematize על פי הקנון heteronormative. רבים טועים: קוראים לאישה טרנסג'נדרית "איש לשעבר", המשווה בין ז 'אנר לז'אנר להומוסקסואליות, ומגן על התיאוריה של מערכת מיגדרית בינארית, ומתעלם מאינטרקס.
מאמינים בקיומה של "מכ"מ הומו"
ברוסית יש "דייג רואה דייג מרחוק". לפעמים היא מתארת את האפשרות להכיר באופן אינטואיטיבי באנשים בעלי אוריינטציה הומוסקסואלית. במילים פשוטות, הוא מובנה "מכ"ם", אשר מסמן את הגישה של "שלהם". ואף על פי ש "geydar" מעמיד פנים שהוא הרגשה אינטואיטיבית, למעשה זה מתברר לעתים קרובות שק של רעיונות קלישאה על הומואים ולסביות. זה כמו לנסות לנחש את רמת החינוך לפי האופן שבו אדם אוכל - הסיכון להכות את האצבע בשמים גבוה מדי. אין נתונים מדעיים חד משמעיים בנושא זה: כל ניסויים חושפים את האופי המיתולוגי של "geydar". בנוסף, הרעיון שאתה יכול "לחוש" את הנטייה המינית של מישהו, הולך נגד הרעיון של מיניות משתנה, משתנה. ובכן, קשה לדמיין את העבודה של "geidar" במקרה של ביסקסואליות, pansexuality או מיניות.
עיין "לא טבעי"
לדבר על טבעי וטבעי של אדם לעתים קרובות יותר מאחרים לגרום קרבות אינטרנט. בשל העובדה כי הקונוטציות של "טבעי" הן חיוביות, יש תפיסה מוטעית כי כל דבר טבעי, טבעי, הוא טוב באופן אוטומטי. עם לא / לא טבעי בדיוק ההפך: כל המפלצתי ביותר, מעוות ומזיק מקבל אותו. עם זאת, המושג "טבעי" משמש לעתים קרובות כמילה נרדפת "נפוץ בחברה" - לפחות, זו המהות של האשמה של אנשים הומוסקסואלים בטבעיות. וזו רק תוצאה של הסדר ההטרונורמטיבי של הדברים, מסגרת התייחסות מסוימת, ולא איזה סדר טבעי גבוה יותר.
הטבע יכול להיות קנה מידה מסוכן מבחינת מבנה החברות האנושיות. אחרי הכל, לא כל כך מזמן (וגם בכמה מקרים קשים במיוחד אפילו עכשיו) כמה אנשים התייחסו הנטייה הטבעית של נשים לבישול, "האח". התאזרחות כזו משחקת בידיה של רטוריקה אסורה: כל מה ש"לא היה קיים קודם "חייב להיפטר עכשיו (הפלה, הומו, הגירה). עם זאת, אי אפשר להחזיר הכל למקורות טבעיים מיתולוגיים, ולו רק משום שהם מעולם לא היו קיימים. כדאי לחפור קצת יותר מהדעות הקדומות המקומיות - ומתברר שהכל בטבע הוא הרבה יותר מגוון ומרגש ממה שחשבנו בעבר, והומוסקסואליות בחברות מסוימות ממוסדת למדי.
ביולוג, אנתרופולוג תרבותי ופסיכולוג ימצא וריאציות שונות בהגדרה ובשימוש במושג "טבעיות" ו"אי-טבעיות ". בה בעת, אמירה נדירה של אדם ממוצע מניחה מחקר מפורט ומתחשב של המינוח, השוואה של גרסאות וכו ', אלא מונחים דומים הופכים לדמות רטורית - נשק רב עוצמה ומשכנע נגד "אחרים", "אחרים".
כל אמנה משפטית מתחילה בכך שכל האנשים צריכים להיות שווים בזכויות הנתונות להם. במשך זמן רב, ההבנה של מי בקרב אנשים יש זכויות אלה מתעדכן. ביטול העבדות, הזכות להצביע עבור נשים, החופש לקבל תמיכה ממלכתית ללא תלות בנטייה מינית, הוא תוצאה של המאבק לזכות במעמדו של אדם-אזרח, על כל זכויותיו. אפליה במשפחה מתורבתת עכשיו - מהדהדת את העובדה שהאנושות עדיין אינה אחידה בזכויותיה.
הזדהות חסרת התחשבות עם קבוצה מסוימת מאפילה על אנשים עם הניסיון האמיתי שלהם ועל ההיסטוריה של החיים, מעוותת ומשקפת את השקפתם. Мы интерпретируем мир по-разному, но это не должно мешать существованию равных возможностей и равных прав. Так почему бы не сделать так, чтобы в повседневной жизни предвзятости и предубеждения стало меньше? Увидеть типичного гея, блондинку или мусульманина невозможно - их попросту не существует, как "типичных" людей в целом. А если вдруг получилось - самое время проверить: не симптом ли это бытовой дискриминации.
תמונות: dule964 (1, 2, 3, 4, 5) - stock.adobe.com