תנועה איטית: מאיפה מגיעה התשוקה לחיים נטולי חיים
דמיטרי קורקין
חוק מור, נשאר הוגן עד תחילת שנות ה -2000, טען כי מספר הטרנזיסטורים שבב סיליקון מכפיל כל שנתיים. ניתן לומר כי חרדתו של אדם מודרני, המנסה לשמור על קצב החיים ההולך וגדל בעידן המידע, גדלה באותו קצב. לכן, אין זה מפתיע כי משנה לשנה התנועה האיטית הופכת יותר ויותר פופולארית - לא כל כך "תנועה איטית" כמו "התנועה לתנועה נינוחה".
למעשה, תנועה איטית היא מונח מטריה המאחד היבטים שונים של החיים. בתחום ייצור המזון והצריכה (מזון איטי, שסמלו היה השבלול), הוא מתרגם לדחיית מזון מהיר, תמיכה ליצרנים מקומיים, מלאכה ואומנות. באופנה (אופנה איטית) - בחרם על שוק ההמונים, תמיכה במותגים קטנים של זכויות יוצרים, חייטות של די, פיתוח יד שנייה (כאן אנו יכולים גם לייחס את הקורס הנוכחי לצריכה מודעת, מה שהוסיף לשאלה של ידידותיות ומוסר סביבתי לאיטיות). בתרבות, במאבק עם "קליפ" חשיבה ועניין סרטים (מ בלה טאר לאנדרי טרקובסקי) ועבודות מוסיקליות (דוגמה קיצונית היא המחזה של ג'ון קייג '"לאט ככל האפשר", שהחל בשנת 2001 2640) בקצב איטי, "מדיטטיבי". בתיירות (נסיעה איטית) - במסעות ארוכים, דבר המעיד על מחקר מעמיק על החיים ועל המנטליות של אנשים מקומיים, לעומת להתרוצץ נקודות תיירות עבור הופעות מהירות. בכל מקרה, בכל ביטוי של תנועה איטית מסתכם הגדרה פשוטה: לחיות בקצב זה נוח לאדם עצמו.
אונורה, להטוטנות של ציטוטים מקודמים גדולים וחוכמה עולמית כמו "טוב יותר אבל פחות טוב", מסביר כי "איטי" פירושו לא איטיות, חבלה ludditsky נגד הנוחות ואת היתרונות של מהירות
טקסט התוכנית של תנועה בהילוך איטי קורא בדרך כלל את העיתונאי הקנדי קארל אונורה "בשבח איטיות", שפורסם בשנת 2004 (בגרסה הרוסית, אשר מסיבה כלשהי אומר שלום דייל קרנגי, "בלי מהומה: איך להפסיק למהר ולהתחיל לחיות") . ואכן, העקרונות של חיים איטיים נלעגים בו בפירוט רב ככל האפשר. אונורה, המשלבת ציטוטים מקודמים גדולים וחוכמה עולמית כמו "טוב יותר, פחות או יותר", מסבירה כי "איטי" פירושו לא איטיות, חבלה לודיצקי נגד הנוחות והיתרונות של מהירות או נוסטלגיה על התמימות האבודה של העידן הטכנולוגי, אלא רק את הזכות לבחור נוח קצב עצמך ווויתור על "מהירות מהירות".
"אנחנו אומרים" מהירות "- אנו מתכוונים לתעסוקה קבועה, שליטה, תוקפנות, חיפזון, גישה אנליטית, לחץ, עליונות, חוסר סבלנות, פעילות, כמות במקום איכות, אנו אומרים" איטיות "- אנו מתכוונים להיפך: רגוע, אכפתיות, פתיחות, שלום, אינטואיציה , חוסר בחיפזון, סבלנות, השתקפות, איכות, לא כמות ". אונורה מבהירה את ההתנגדות לא חד-משמעית, ומתייחסת למחקרים של ארגון העבודה הבינלאומי: היא מציינת שבמדינות אירופה, שבהן שבועות העבודה קצרים יותר, התפוקה השנתית גבוהה יותר מאשר בבריטניה ובארה"ב, שם נהוג לעבוד "לשחיטה".
ספרו של אונורה נמכר תמורת ציטטות, גם אם לא הציע דבר חדש ושום דבר שלא בא לידי ביטוי בשנות התשעים. הופעתו של דור ה- X על רקע האכזבה בחומריות ובתרבות יאפית, ככלל, לא היתה אלא ניסיון מכוון להאט. והרומן של אותו שם על ידי דאגלס קופלנד, שגיבוריו חיו בדיוק על פי העקרונות של "בשבח איטיות" - רק שלוש עשרה שנים לפני שחרורה - אפילו היה כתובית המשנה "סיפורי הפיות לזמן מואץ". הבנת האובססיה עם מהירות ושריפה פסיכולוגית נמשכה לאורך כל העשור (ראה, למשל, את האלבום של Radiohead "אישור המחשב"). אולם בתחילת שנות ה -90 נכשל כישלון מערכתי, והדיון על הסיכויים לחיים נטולי חיים הוחלף בקונפליקט דורי: מצד אחד של המכשול היו עובדי החברה קרועים על ידי נוירוסים, מאידך גיסא, ממירים ומורדות חד-מיניים המתגוררים עם הוריהם לאחר שלושים.
העימות הזה, שהיה מרוכז במידה רבה, קבע מראש את העובדה שבמהלך העשור הבא חזרו היסודות האטיים לתנועה תחת רוטב חדש ובניסוחים חדשים. ומכיוון שהעולם אפילו לא חושב על האטה, ואת הרעיונות של חיים נינוח לא לאבד רלוונטיות, זה מאפשר למכור אותם שוב ושוב מעטפת מעט שונה. למרות ניסיונות לשים אותם בפועל לפחות מאה שנים.
מענה על השאלה "כמה מהר?" עם המילים "איך זה נוח לך", התנועה לא לוקחת בחשבון את העובדה כי אדם לפעמים לא לדמיין איזה סוג של קצב הוא צריך
אחד הביטויים הוותיקים - והסקרניים ביותר - של התנועה האיטית נשאר במערכות החינוך האיטי, ובראשם בתי הספר של וולדורף, שהופיעו ב -1919. שיטת ההוראה, המבוססת על העיקרון של "הכלכלה הרוחנית", טוענת כי הילד צריך ללמוד את הדרך בה הוא רוצה, ובקצב הנוח לו. לשם כך מוצע לנטוש גם את ספרי הלימוד וגם את מערכת הדירוג (לפחות בכיתות הנמוכות), כלומר, כדי למנוע את חלוקת הכיתה תמיד לתלמידים מצטיינים ולאלו המצויים מאחור. הפדגוגיה של ולדורף, ברוחה הקרובה לחינוך הביתי, ניתקה את עצמה מאנתרופוסופיה, ההוראה המיסטית של רודולף שטיינר, ולכן היא מתחה ביקורת ככיתתית. החששות על כך הם כנראה מוגזמים, אבל יש לומר כי בתי הספר ולדורף לא מנסים לחזק את האפקטיביות של הגישה שלהם עם כל דבר, אבל את ההנחה שזה צריך להיות כך.
בעיה דומה עם כל התנועה האיטית: תמיכה באיטיות, היא אינה יכולה לעשות דבר עם ההרחבה של המושג עצמו. מענה על השאלה "כמה מהר?" עם המילים "איך זה נוח לך", זה לא לוקח בחשבון את העובדה כי אדם לפעמים לא לדמיין איזה סוג של קצב הוא צריך. בדיוק כמו מה שאנחנו מכנים עצלנות, אנחנו יכולים להסתיר כל דבר מחוסר מוטיבציה פשוט לדיכאון פסיכולוגי עמוק, כך שהכמיהה להאטה מתברר לעתים קרובות כאור אדום אינטואיטיבי שמאותת שאנחנו לא מבזבזים את עצמנו כלל על מה שאנחנו רוצים. במציאות. והפתרונות המוכנים שתנועה איטית מציעה לא תמיד עוזרים בזה, למרות שהם עשויים להיות שימושיים.
תמונות: דריה מינבה -