יפה בפראות: איך Tumblr שינתה את הרעיון של היופי

בעבר, היינו מן הלוחות של Dazed, I-D או הפנים, אבל בשנים האחרונות כל הדברים המעניינים ביותר לא ניתן למצוא לא בירי מבריק ראוותני, אבל בטומבלר. שאלנו את העיתונאית, אוצרת תוכנית סרטים ומחברת הבלוג Bizarre Bazaar Alisa Taiga לספר לנו מה התמונות המוזרות לשאת וכיצד הם מסבירים את העולם סביבנו.

המהומות שלי - וכל כך הרבה מהדור שלי יגידו - קרה מול הצג: כל הזמן קראתי את סימני המהפכה החזותית, העתקתי והנחתי בתיקיות את מה שלא השארתי לבד. בהתחלה, לפני שהגעתי לעולם הדיגיטלי של טונות של תמונות זהות מפוטובנקס, זה היה מספיק כדי לבוא עם שאילתה מצחיקה או פשוט לעוף סביב האתרים - המילים נפלא ומטריד עם שחר של האינטרנט JPEG איכשהו הוביל את הכתובות הנכונות. כאשר צלמים טירונים עם פליקר הציפו את העולם, סימני הזיהוי היו קהילות עם שמות מלוכלכים, משהו עם המילים דם וצעירים, לבבות, צלבים ומשולשים. ובאותו רגע נולד טומבלר, כפי שהכרנו אותו, "לא אדמה של אף אחד" עם עולם מקביל יפה, שבו גופים מחולקים לחלקים, מעברי צבע מבריקים, ממצאים עתיקים מתקיימים יחד עם בנות שמתפשטות פעם או פעמיים, אוי, אלוהים, כמה הם התברר!) בג 'יגה בייט של תמונות משכנעות. עכשיו, כאשר הגלים האלה שככו, בתי הגידול המפתיעים ריקים, ואני לא רוצה לבזבז אגורה על מגזינים אפילו עם התמונות הטובות ביותר יורה. תצפית על העולם. למה כולנו מתנפצים על התמונות, בסופו של דבר, בלי שום סיבה?

כל מי שעבד אי פעם בתחום מכירת מילים או תמונות יודע כמה חשוב באמת למצוא תמונה או מילים כדי למשוך תשומת לב. כמה קשה לשים בעיצומו של הבנאליות והראיות סימן שהאמינו והבנו, שיתפוצץ ויקנה שלוש שניות של תשומת לבכם, תענוגכם או בלבולכם. ואיך אתה רוצה לשבור את הכללים האלה כדי למשוך תשומת לב אפילו מהר יותר. אתה יכול להילחם עם הסטנדרטים של יופי, כללי שיווק ותקני מדיה בתמונות, אבל זה גם קל ללכת לקיצוניות להמציא את המערכת שלך - וזה קורה די מהר. הקהילות החזותיות הרדיקליות של אנורקסיה או אלה הסובלות מעודף משקל ייראו מפתיעות כמו אלה של קהילות אכילה בריאה, והבלוגים הקתוליים והשטניים יכולים להתבלבל בקלות, אם לא עבור הצלבים והפנטגרמות. יש הרבה אנטוניקים חזותיים שהם למעשה מילים נרדפות: החיים הדתיים ההולנדיים המודרניים דומים להפליא לתמונות של תרנגולות בביקיני מיונז, והבנות הידועים לשמצה מווקונטאקטה על השטיח נראות כמו דגמי אמריקן אפרל. וככל שהטבילה עמוק יותר בציד זה לתמונות טובות או מכוונות, ככל שתופס יותר את הקשר ואת המערכת הברורה, איך נראה שהוויזואליות החדשה מעתיקה את הסימנים הבולטים ביותר של זמננו. האסתטיקה הופכת למשכן של הפטיש: האזור הארוגני שלך מוכן להפריע לטונות של דימויים דומים, כמו ערוץ עם פורנוגרפיה. הקיר הלבן האוניברסלי והבזק מוחלפים על ידי סימטריה וריקנות, זהב רעוע של ארמונות ישנים וטקסטורות עשירות, מעילים ומכנסיים שנבחרו על ידי מעצבים, גוף בחתיכות ותאורה מורכבת, אבל כל זאת שיחה על אותו דבר: סמים ותוכנה מתוכננת למען זה לפחות 5-10 אנשים לא ישנים, שבו הם ישבו וסבלו במשך שעות של עיבוד תמונה ובימוי אשר נמצא רחוק באותה מידה מן הפנטזיה והאמת.

גרוז קורא את העשורים האחרונים באמנות הייצור ההמוני של סימנים חלשים של נראות נמוכה. כמובן, מדובר בהתרסקות נובורית ובנאלית: אם לפני שאיש לא ידע על השטויות שעולות בדעתך, עכשיו כולם מעריצים שקיעות עמומות, תמונות אנושיות מונוטוניות ופרצופים קטנים מפורסמים שאתה מזין לקוראים הרגילים שלך. אמנים בלבול, סובלים, אבל גם לעשות בלי מהפכות. אם מסתכלים על פינטרסט או על טומבלר, אז כן, הנה הם - סימנים שונים, מעטפים, אך בקושי ניתנים להבדיל של הזמן, הנכנסים למוח רק בכמויות גדולות. עם זאת, האסתטיקה הולכת יד ביד עם האופנה: בעוצמה מטורפת אנו קונים מעילים ורודים ומכפילים את גוסלינג, אם כי אין משמעות מיוחדת זה או אחר. עם זאת, בחילופי הדברים היפים, משהו חסר, ואינטואיציה לא נכשלת בנו: יש חוסר כוונות, מזדמנים, פשוטים, מצחיקים וטיפשים, שמרמזים על החיים הסמוכים ומכניסים אותנו לפחות למצב פגיע כלשהו. כדי לשבת במעיל ורוד אופנתי בשלולית ענקית, לצחוק, ללכת ככה כל היום, ובסוף הערב להפסיק לחשוב על זה. או לראות תמונה שבה היידי קלום הולכת עם שבבים ואצבע. או למצוא את הסצינה הנוגעת ללב של היסטריה פרימיטיבית, שבה כולם מתנהגים בהגינות. או להסתכל על ההשתקפות שלך ולהבין כי מצחיק הוא לא רק חתול ישן בפנים כרית, אבל גם אתה, שמנסים לעצור את הזמן ולהסתכל על עצמך בדממה.

קבלת אסתטיקה חלשה, להסתכל בין השורות, לדמיין מצבים בלתי אפשריים, להסתכל בתמונות אקראיות - זה התפקיד של הצופה, שמתחיל לקבל את החיים סביב עצמו ללא מסגרת מראש. המודרניות היא מופשטת לחלוטין מן הזמן ולראות את מכוונת בקרבת מקום. כדי להיות השראה לא על ידי הרחובות הפריזאי, אלא על ידי המטרו פרולטרסקאיה. חפשו השראה בדברים אבודים ללא המחברים והקפאה במוזיאונים שאינם עומדים בתור בוואן גוך, אלא מול הבדים המסתוריים של "אמן לא ידוע" כדי להבין טוב יותר את אותו עכשווי למחצה. לאהוב לא אחיד וביעילות, בלי אהבה וצעקות, אבל בשקט, לעצמו. יריקה על סלבריטאים ודברים של העונה, ממציאים שידור משלך מה הוא חשב. אהבה נכשלת יותר מאשר ניצחונות, ולא לפחד לבזבז זמן על רע וטיפש. מחפש טוב לא על ידי תגים, אבל על ידי lacunae, וידוע בוודאות כי מותגים, שמות ומגמות הם בכלל לא דרך לבוא על משהו בלתי צפוי. סביבה בטוחה עם ניווט נוח הוא נעים ונוח, אבל זה עבר חסר תקווה. הפסד מסוכן רק אם שכחת איך להסתכל מסביב.

לאחר שנים של חיים, זה לצד זה תמונות, מתברר כי התמונה היא לא רק את הדבר המילולי שאנו רואים עם העיניים שלנו, אבל כל מה שאנחנו יכולים לדמיין ולחשוב עד שזה לקח אותנו במהירות. איכשהו הגעתי עם הרעיון כי תמונה יכולה להיחשב טוב, אם זה קל וקל לבוא עם שיר מצחיק על זה. המודל הדני על עטיפתו של מגזין אמריקני סמיך המפרסם בשמים ושעונים אינו גורם לשאלות או אפילו להערות, לא פחות מחרוז. הוא תלוי בחלל ריק, נטול סיכונים וביקורת, ואינו מסביר דבר על 7 מיליארד הלבנים, הצהובים והשחורים, המוסלמים והאלילים, המלומדים והמובטלים, שחיים בעולם של סיפורים מדהימים ובחירות קשות. בעידן המודרני, זה עקרה וחסרת תועלת, כמו טונות של יורה צילום נוצץ, gifs מהבהבים צילומי מסך כי יש לפצל את המציאות למצב של מחית.

נרקו, מאומן ומתחשב מאין כמוהו, לבלתי-מורגש כמעט, ונס, שאותו למדת לראות סביבך שנים רבות, ואחר-כך בתוכך. דברים מגניבים רבים נאמרים בלחש, וזה לוקח זמן לשים לב. במשך השנים במוזיאונים זה לא משנה את השלטים והתורים, והתמונה הפתאומית של אמן לא ידוע במוזיאון זר תופס אותך במשך 15 דקות. ואז תמונה של מייק טייסון, שמדביק את הנערה שנפגעה על ידו בכיכר האדומה, לא היתה בראש שלך במשך חודשים. אתה מפסיק להתקומם נגד הזרם ברגע שאתה מבין איך הדמיון להפריע הבדלים, סינתזה מביס את הרצון להפריד. בשלב מסוים במראה, לא איזו נערה עם השם שלך מסתכלת בך, אלא פשוט אדם עם תכונות מעניינות, כאילו אאוטסיידר. אז זה הופך להיות ברור כי להיות כמו כולם ונראה כמו כולם הוא סיפור מסובך כי צריך ללמוד הרבה יותר מאשר לחפש דברים מגניבים אפילו על מדבקות מוכנות.