Observer Gay.ru על אובייקטיביזציה של כל וכל
כל שנה שלנו אוצר המילים להעשיר מילים חדשות: כמו כמה תופעות מופיעים, המינוח החדש נוצר בעולם. אז, בשנת 2014, היה לנו את הנורמה ואת vaping - מילון אוקספורד אפילו כלל אותם בגרסה המקוונת שלה יחד עם המיפוי. לא תהיה זו הגזמה לומר כי גם רוסיה למדה מילה חשובה אחת - אובייקטיביזציה: עד סוף השנה, רבים אפילו הפסיקו לקרוא לזה אובייקטיפיקציה או אובייקטיביות. התפיסה של אדם מכל מין שרק מנקודת המבט של "yabvdul" הפכה להיות אחת הבעיות העיקריות שנדונו בשנה היוצאת - לדוגמה, אפילו העיתון הרוסי מטרו כתב על אובייקטיביות במשחקי וידאו עד דצמבר.
יש, עם זאת, ניואנס אחד: לדבר על זה ב 99% מהמקרים מרמז על האובייקטיביות של נשים - זה יסודי כי אנחנו חיים בחברה פטריארכלית, ואכן, אובייקטיבי לנו הרבה יותר מאשר להיפך. אבל בואו לא נעשה ביישן ולעשות פרצוף על זה: את האובייקט של גברים על ידי נשים קיים. אפילו אנחנו לא יכולים לרסן את עצמנו מן אובייקטיביזציה פוסט-מודרנית, הגדרת עצמנו כזה ג 'יימי Dornan 21 אינץ' על שולחן העבודה. לכן, כדי לנקוב את i ואת לצייר קו בסיום השנה, שאלנו לורה Raeder, מבקר האמנות לשעבר מחבר קבוע של Gay.ru, כדי לדבר על מה האובייקט של גברים, איך זה שונה הנשי אחד וכיצד הוא הושפע הומו תרבות
מסיבת העיתונאים האחרונה של הנשיא ולדימיר פוטין בעיצומו של המשבר הפיננסי מפתיע הסתיים עם כל הארץ (שיש לו את האינטרנט) יושב וצופה וידאו ויראלי טיפש. בתוכה, שתי ילדות באמבטיה מלטפות זו את זו לשמחה של בחור שהוא בבירור מגניב מאוד (כי כבר יש שתי יפהפיות איתו), וזה החבר 'ה האלה מגניב מכבדים "Vyatka kvass". וזה דברים נורמליים. האם זה נכון שאנחנו תקועים עם אובייקטיבי שלנו? היא לא.
או הנה עוד סיפור. מפעל אחד שכר את החברה של החבר שלי עבור מיתוג מחדש. לאחר שבחנו את כל האופציות שלהם, אמר הבמאי (גיבור העבודה, אגב): "זה, כמובן, כל טוב ויצירתי מאוד, אבל, קטיה, אנחנו מביאים את לוחות השנה הכי טובים שלנו למשל אתה מבין, הייצור שלנו הוא כוח! כוח זה חייב להיות מוצג. " וקטנקה תרמה בגאווה אלבום בפורמט גדול ופתחה אותו בדצמבר. על רקע הצמח בבוץ החורף הרגיל, על הדגם העדכני ביותר של המנוע החזק ביותר, רגליו פשוקות, ישב בלונדינית חזה גדולה ברצועות וכובע של סנטה קלאוס לבדו. שאר החודשים והשנים נראו בערך זהים: שדיים על המנוע, מתחת למנוע, על צדי המנוע. "הנערות עצמן הגיעו אלינו לצילומים, "אמרה קאטקה באהדה, "הן היו מקפיאות, אבל הן עבדו, וכמובן, בהתחלה כולם קצת מתביישים ביומנים שלנו, אבל אז אפילו את השנייה מתבקשת".
כך כל דבר מ Pirelli עד Lenoblsmover מאמינים כי כוחם צריך להיות מאויר על ידי נשים עירומות. וכאן, באופן כללי, קשה אפילו להתווכח עם פילוסוף צרפתי אחד, שפעם כתב כי הפרסום הוא חלק לחלוטין ואפילו לפעמים גוף שמנוני מבריק הוא למעשה גוף לא נקבה, אבל פאלוס (להסתכל שוב בזהירות, על התמונה המפורסמת של קים קרדשיאן, ותראו אותו, ואפילו תדע מי הוא - קניה וסט). זה המסר הזה: עם הצמיגים שלנו או עם המנוע שלנו, תצטרך - אה - מחבר שכזה! ראוי לזכור כי נשים עירומות למחצה מתוארות לעתים קרובות ביותר על חבילות קונדום זולות, אם כי עצם האובייקט עצמו לא מושך אותן כלל.
אפילו כרטיס ה- SIM משכנע אותי לקנות את ורה ברז'נייב בעצמה עם כל גופה, ואתם מנסים למחוק אותי ממשהו ללא ציצים?
לכן, הסטנדרטים של "יופי" ו האטרקטיביות הם fetishized: עקבים, שפתיים אדומות, צוואר - זה לא האישה עצמה, אבל את התכונות שבו היא מוגדרת "ראוי לתשומת לב". זה לא נינה וקארינה, היא לא גרה במספר 5, היא אפילו לא ילדה עם כריות פרסומת, סמים או ביו-יוגורט: אין לה תקופות, היא לא פוגעת בשום דבר והיא לא קופצת. מן האובייקטיביות יוצא הטיעון הגברי האהוב "כן, זה נורא", שבה הוא מגיב סירוב או מילים לא נעימות של אישה. אין לזה קשר עם הופעה אמיתית (למרות שהם יכולים אפילו להיכנס לפרטים), אבל הוא כישוף קסם, אשר נחשב טיעון חזק לעצור את המגע עם המילה האחרונה לכאורה השאיר מאחוריהם. וזה רק אומר שכאשר אדם אינו רואה את ההפך של הפאלוס napolirovanny המיתי שלו, הוא מיד נעלב. איך: יש לי אפילו כרטיס SIM כדי להתקשר לאמא שלי בכפר, ורה ברז'נייב עצמה משכנעת אותי לקנות את כל הגופות איתי, ואת מנסה למחוק אותי בלי שום ציצים ואפילו לפצות את השפתיים? כזה הוא מפונק.
האובייקטיוויזציה הקשורה לתמונות של תרבות הפופ משווה בין נשים לבין חפצים זכריים פאליים אחרים שצועקים לעולם על מעמד: כגון מכונית, נשק, כסף או כוח פיזי. זהו פרי מוח של צריכה ושיווק, שמקורו בחברה פטריארכלית, ולכן הוא מכוון לחצי הממס של האוכלוסייה. והמפלצת הזאת ירדה מזמן מלוחות מודעות לקרקע וזחלה מתוך מסכי הטלוויזיה לבתים. החוקר האמריקאי אריאל לוי, למשל, סבור כי נשים עצמן החלו לנסות לעדכן את עצמן, לפרסם את עצמן כמנוע. ואני הייתי מוסיף גם לגברים האלה, כשהם בוחרים את חברתם "מפרסומת". למה אתה שואל? כי בזמן הקשר שלהם הוא הופך להיות אובייקט שהיא מפרסמת. אם איתו יופי כזה, אז זה אומר שיש לו זין גדול או הרבה כסף, או שניהם יחד.
האובייקטיביות היא שאלה נפוצה בעידן הצריכה התקשורתית. האם יש אובייקטיביזציה של הגוף הגברי? כן, ואפילו FURFUR לאחרונה כתב טקסט "היסטורי" שלם על זה, אבל הייתי מוסיף לזה נקודת מבט נוספת כילדה שעבדה הרבה זמן באתר Gay.ru. כן, ב -19 שנים רציתי להרוויח כסף עם טקסטים, ואיכשהו זה קרה, על פי עצת חברים, כתבתי למגזין "קוויר". העורך כלל לא נבוך מהעובדה שאני נערה צעירה, וביקשתי לכתוב מאמר על "גב חשוף" - מין אנאלי לא מוגן.
כסטודנט בגימנסיה שהתאמן לאחרונה בטכניקות עיתונאיות צרפתיות, אספתי מקורות רבים, ניתחתי וסינתזתי טקסט סטרילי עם היסטוריה של התופעה, נקודות מבט שונות (מהקטן ועד ללוחמי האיידס) והמסקנה. אליו כתב לי עורך "כווירה": "איי ... בוא נעשה יותר כיף, אולי משהו מהחיים?" בכנות ניסיתי להמציא סיפור מצחיק על מין אנאלי לא מוגן, אבל איכשהו זה לא הסתדר. העמדה נשמרה על ידי עורך האתר Gay.ru, אשר, כמובן, נשלח על ידי אפי המדע הפופולרי שלי, הוא קיבל את זה, אבל מאוחר יותר התחיל לתת לי בעיקר משימות על ביקורת אמנות, אשר התאים לי לחלוטין.
אז בלוח הזמנים של ענייני הופיעו צפייה שוטפת של קהילות, בלוגים ואתרים עם צלמים שהתמחו בעירום גברי. אני חייב לומר כי בחרתי לא רק צלמים הומו, אלא גם רק מי יורה הרבה גברים עירום למחצה עירום, למשל, עבור הירי אופנה או פרסום. אפילו הילדה היתה פעם (אבל בטח אפשר למצוא עוד), אבל מה - קרוליין קלופל, מין רומנטיקה גרמנית, אני אוהבת אותה מאוד.
צלמים יש געגועים לחלקות האמנות של העבר - כאילו אתה יכול לבחור רק בין סבסטיאן הקדוש לבין ג 'ו בתחתונים שלו קלווין קליין
מיד אגיד, עירום גברי הוא רק נקודה אחת שבה ניתן למיין את התמונות, ולא איזה סוג של כדור סגור. אבל בתצוגה הכללית, כמובן, היופי הצעיר, היפה, המתוחכם, מתרבים, אשר נלקחים כדי לפרסם תחתונים, לוחות שנה, אלבומים "ארוטיים" מטושטשים ומגזינים דומים. תמונות אלה הן באיכות גבוהה, אבל לעתים קרובות יותר - רק מפלצתי. רבים מפרסום וצלמים אופנה לעבוד בטכניקות זכויות יוצרים: מישהו אוהב את הטבעיות של דגמים, מישהו, להיפך, מעדיף hyperglamur כמו ללעוג עצמי אירוני מעל ברק.
לגבי הצילומים האמנותיים, אין רשימה של כל דבר: יש נרקיסים שיורים בעצמם בתנוחות ובתלבושות שונות (בראד וגנר, מרואן פאלה), יש אוהבי העתקת סצינות ציוריות מפורסמות, יש סאדו-מזוכיסטים, יש דובים (כלומר, דובים הומוסקסואליים). גדול, שעיר, למשל, דאסטי קנינגהאם), יש כאלה שחבבים מאוד על מרקם העור (מוסטפה סבאח), יש קלאסיקה שחורה ולבנה יפהפייה (פיטר ברלין, ז'אן פאולו ברבירי, פיטר הוג'אר), יש רק תוצרת בית עדינה ונעימה (למשל, פאקו האהוב עלי ומנולו, אני אותם rnal קינקיות, אגב, הראה חבר, לא עורך Gay.ru). ישנם גם סוגים מסוימים: מגרשים כתב, צלמי מועדון - כל דבר.
אבל צלמי אמנות יכולים להתחקות אחר הבעיה - התקשרות מכוונת לחלקות האמנות החזותית של העבר (אפילו פייר וג'יל), המשתוקקות לעתיקות, קלאסיציזם, רנסנס ורומנטיקה, מעתיקים יצירות מפורסמות, כאילו בעת המודרנית אין מוצא לארוטיקה גברית, צורה סימבולית מסוימת . כאילו אפשר לבחור בין סבסטיאן הקדושה לקלווין קליין בתחתוניו.
התרבות ההומוסקסואלית של התקופה האחרונה עצמה יכולה להיות מחולקת לשלושה שלבים: "תור הזהב" - שנות ה -50 - שנות ה -70, הטלאים הגדולים של טום פינלנד (אגב, הטלת הדימוי המושלם), תלבושות מבריקות, אנג'לס (מל רוברטס); משנות השמונים - להבין את האיום של HIV, מחלה, מוות, אישים כאלה מופיעים כמו עצוב דוד Voinarovich, בצומת של שתי הפעמים האלה, כמובן, רוברט Mapplethorpe.
כאן, כנראה, דמותו של גוף זכר שברירי וסבל מתגלה שוב, הוא הופך להיות אנושי. ומאז שנות ה -90 זה כבר זמן של מאבק לזכויות, ועד שנת 2000 התרבות ההומוסקסואלית כבר לא שולית ונכנסת לצריכה, לחנויות מיוחדות ולסחורות, ובהתאם לכך מופיעים פרסומים אינסופיים, מספר המגזינים והאלבומים מופיעה הבעיה החזותית של האובייקט הגברי. אפשר לדבר על זה.
לדוגמה, הצלם פיליפ לורקה די קורסיה צילם סדרה שלמה של דיוקנאות של אמריקאים, שכתב את הכינויים שלהם ואת עלות השירותים (הוא שילם להם את אותה כמות של צילום - יש אפילו משחק סמנטי של המילה "לקחת"), אבל בכלל לא מנסה להראות כמה מעלות שלהם כמו סחורה, וצילם מרחוק: הנה הם - אנשים בודדים, אבודים בעולם העצום.
תגובות של נשים בעירום זכר הציבור "VKontakte" - תשובה ראויה לאוהבי poobsuzhdat "sisechki"
עם זאת, אפילו פתיחת עכשיו כל אתר או מגזין הומו, נוכל לראות את פולחן הנוער, המתיקות ואת דמות הספורט. לכל הפחות, כל באנרים הפרסום יהיה ככה. אני מתנצל על ההשוואה הגסה, אבל בימי קדם, שבהם מין של מין אחד נחשב לנורמה של דברים, גבר מבוגר יותר עם זקן כבר היה פעיל, והאדם הפסיבי היה צעיר ללא זקן. לכן, כאשר מתארים אדם המציע מוצר מסוים, בין אם מדובר באישה או בבחור כזה, הוא מוצא את עצמו במצב פסיבי פסיבי.
מסיבה זו מאמינים שהעירום והומוארוטיות הגבריים הם מילים נרדפות ושהנשים אינן מעוניינות להסתכל על גוף זכר, זה לא מרגש אותן, מה שאומר שלמען הדימויים האלה אינן הופכות לפאלוס המבריק שלהן. אבל זה לא. תמונות של תרבות הפופ מכוונים לאלה שיש להם כסף לצרוך. ולנשים יש עכשיו כסף, אבל לתרבות עדיין לא היה זמן לתקן. יש תרבות של אהבה בגיל העשרה לסלבריטאים (שחקנים, מוזיקאים), כי נערות בגיל העשרה הן משאב נאמן לגרימת כסף מהוריהם. יש השתל עבור קוביות פרסום שרירי, אבל זה לא שונה מן האהבה הגברית לשדיים גדולים, יתר על כן, נשים מתחילים אפילו מצחיק מאוד להעתיק התנהגות גברית. לדוגמה, תגובות של נשים בציבור הציבור עירום "VKontakte" - תשובה ראויה לאוהבי poobsuzhdat "sisechki".
האם כל תצלום יהיה אובייקטיבי? כמובן שלא. האם נשים יכולות ליהנות ממראה הגוף הגברי מבלי להביאו לידי ביטוי? כמובן, כן (כמו גברים - נשים). זכור, בסדרת הטלוויזיה "חברים", רחל צחקה פעם על מה שמצא פלייבוי: "מה קרה לי שנסעתי עירומה על סוס עם כובע?" - אחרי כמה פרקים, כולם צחקו על סיפור האהבה שהיא קוראת: "הוא תפס ודחף אותה בלהט ..." וכן הלאה, כי הוא האמין כי נשים לקרוא, גברים לצפות.
אני לא יודעת למה, אבל אני יודעת (וכמעט אין מי שיכול להתווכח איתי, אפילו לגברים) שתמונה טובה היא זו שמספרת סיפור שאפשר לקרוא אותו כאשר יש למגרש הקשר מסוים, גם אם מסתורי ומשתנה. ובמצב כזה, בתמונה טובה, אדם לא יהיה אובייקט חסר נשמה, נושא, ואם, כפי שתוכנן על ידי צלם, הוא יהיה, אז הוא יהיה באיכות שונה לגמרי לא יפיפייה - כמו מטאפורה אמנותית, כמו השעיה.
באופן כללי, כל תמונה (וכאן שוב אף אחד לא יטען) על קצת על המוות: הרגע הזה לא יקרה שוב, אף אחד לא יהיה אותו דבר, הזמן עובר, אנשים מתים, תמונות להישאר. לא לחינם, עם הופעת הגישה לאפשרות הצילום, המתים צולמו לעתים קרובות לפני קבורתם, והדיוקן העצמי הראשון נלקח כאדם טבע.
רוב התרבות ההומואית קשורה לשבריריות, לתמותה, לסבל. כי אם אנחנו לא זוכרים את התרבות האירופית העתיקה, אבל כבר יותר בוגרת, אז הגוף הגברי שם מתואר לעתים קרובות כסבל הנשי. בסופו של דבר, דמות אחת של ישו הצלוב כבר מכסה את כל האחרים (ודרך אגב, היו מקרים שבהם הקהילה של הקהילה התלוננו בפני האבות הקדושים כי הצליבים נראים להם טבעיים מדי ומכניסים אותם למחשבות חוטאות).
גברים לרוב אינם רגילים עדיין לדון בהופעתם, והם מפחדים ממנה.
לכן, בתרבות הנשית (אך לא בטבע), בניגוד לתרבות ההומואית, אין רגע של הערצת הגוף הגברי כקיום, כלומר, משהו (ללא קשר לגודל) שביר ויפה, שכן הוא עכשיו יש, ואז זה לא, ולכן זה לא צריך כל כך "ריר", אלא קצת טיפול נפשי חזותי ותשומת לב. כאן, לפחות ברוסיה, דמותו של איכר מוטלת יותר מדי, שבדרך כלל לא משנה איך זה נראה, העיקר הוא בעל ואישה (כאן אתה יכול אפילו לזכור את הנשיא שוב).
אני מכנה תופעה זו יפה את ההשפעה של קופידון ופסיכה, כאשר הפסיכה עמור חוטפת, לאחר שבחנה את יופיה מן השמים מכל עבר, והיא לא יכולה להביט בבעלה בעין אחת, שבחושך הוא נפל על המיטה בחושך, ואז נפל תודה לך אבל הפסיכה המוזרה הפרה את האיסור והיתה מופתעת כל כך מיופיו שבפחד היא הטילה את בעלה בשמן מן המנורה - אחרי הכל, אלוהים האמיתי של האהבה. על פי רוב, גברים עדיין אינם רגילים לדון בהופעתם והם מפחדים ממנה, שכן בעולם האובייקטיביות האידיאל כמעט בלתי אפשרי.
אבל את לא מפחדת משום דבר, ומסתקרנת, כמו פסיכה, אף אחד לא ימות מזה, יש שם הכול מסתיים טוב. אבל באופן כללי, זה יהיה קשה להחזיק מעמד, לא ללכת בדוגמה של גברים ולא להתנגד. אחרי הכל, גם ילדים בקריקטורה הפופולרית "פינגווינים" מלמדים כי בעולם הצרכנים (במקרה זה, מופע בגן החיות) חמוד ויפה תמיד לנצח (פינגווינים ופנדה, לא תמנונים ודיונון). אז, לבן רכות, לחייך ולנופף!