גברים פמיניסטים על איך להפוך בהדרגה את העולם למקום טוב יותר.
להילחם על שוויון מפסיק להיות חלק גדול של נשים בלבד - בדיונים באינטרנט, זה יותר ויותר ניתן לפגוש גברים להגן על הקורבנות של אלימות במשפחה, המאבק עם סקסיזם להפריך סטריאוטיפים מגדריים. דיברנו עם גיבורים כאלה וגילינו מה גורם להם להגן על האינטרסים של נשים באינטרנט ובמציאות.
גבר שתומך במאבק הפמיניסטי, עדיין אינו יכול לקרוא לעצמו "פמיניסטית". המאבק נגד הפטריארכיה המדכאת והמפלה נשים הוא עסקן של הנשים עצמן. גברים יכולים להיות בעסק הזה רק תומכים, "מטיילים אחרים", ללא זכות שווה לקבל החלטות אסטרטגיות ועוד יותר - להוביל ולנהל. אני מעדיף לקרוא לעצמי "פרמיניסט".
העניין שלי בפמיניזם התחיל בקריאת טקסטים תיאורטיים (מסימון דה בובואר לקייט מילט) וניתוח העובדות האמיתיות של המציאות הסובבת. גדלתי על ידי אמי וסבתי, רוב הרשת החברתית שלי עדיין נשים. כולם, החל עם האם וכלה בחברים קרובים, מתמודדים יום יום מול מציאות הפטריארכיה: שכר נמוך יותר, פיחות ואובייקטיביות, אלימות פנים או מינית אמיתית או פוטנציאלית, וכן הלאה.
מבין הגברים שאני מכיר, לפחות חצי מהם הומו, זה רגע אופייני. עם זאת, לגברים, גם אם ידידותיים וקלילים, הן סקסיזם ואי-שוויון הן לרוב בעיות תיאורטיות. ובשביל הנשים, בלי קשר לעמדתן הפוליטית - הסדירות שבה הן נאלצות להתקיים. גם אם אדם פמיניסטי נקרא "באבאב", אי אפשר להשוות את העוינות הזאת לבין השנאה העזה שהפמיניסטיות מקבלות.
אני מנסה ככל יכולתי לעשות תעמולה - בין גברים, כמובן. בעוד המהפכה הפמיניסטית היא אופק רחוק, הדבר העיקרי שניתן לעשות הוא לגייס תומכים ולשכנע את אותם גברים לרפלקס. יש צורך לנסות להעלות סוג חדש של גבריות - לא אכזרית, אבל אוהדת, מסרבת לשלוט.
אם אתה הולך מעבר למעגל הצר של האינטליגנציה השמאלית הליברלית, מתברר שהרעיונות הפמיניסטיים ברוסיה עדיין לא פופולריים. יש לנו אפילו חוק על נגד אלימות במשפחה של אזרחים רבים עוינים. לדעתי, במוקדם או במאוחר תהיה פריצת דרך, אבל זה דורש דמוקרטיה כללית של החברה.
בשלב מסוים הזדעזעתי לגלות כמה נשים, כולל ידידים שלי באופן אישי, חשופות לאלימות, כולל אלימות מינית. אני לא רוצה לחיות בעולם שבו הוא נמצא בסדר הדברים.
אני לא עושה שום דבר מיוחד עבור הפמיניזם ואני מתעניין בנושא זה באופן שטחי. כל מה שיש לי הוא מערכת אמונות ומיקום, שאני מקפיד עליהם ולפעמים קול. אם אנו מדמיינים את זה כפעילות כלשהי, מתברר כי רפיון כזה הוא נורמלי. יש לנו לאחרונה השקיע זמן רב מדי לשבח את עצמנו על "ההשקפות הנכונות", במקום אלה, למעשה, פעולות.
אני דבקת ברעיונות של אהבה, כבוד ושיתוף פעולה של אנשים זה עם זה, ושוויון במובן הרחב ביותר, כולל מגדר. יחד עם זאת, אני מאמין שחלק מהקבוצות סובלות מאי-שוויון. אם ברצוננו לחיות בעולם שבו אנשים מכירים בזכותו של האחר להיות שונים, אך יש להם זכויות שוות, אזי קרוב לוודאי שכדאי לתמוך בקבוצות האלה (אחת הקבוצות האלה היא מחצית מאוכלוסיית העולם, והשנייה היא הלהט"ב - עד עשרה אחוזים) לפי כמה אומדנים, כלומר, "זה ממש חל על כולם").
כאשר היתה לי הזדמנות כעורך דין להשתתף בפרויקט הסיוע לקהילת הלהט"ב, קפצתי עליו בשמחה ומקווה שהסיכוי יוצג שוב. בנוסף, אני חושש שאין מה להתפאר - אני מתווכח עם אנשים שדעתם חשובה לי אם הם חתוכים לחלוטין לסקסיזם או להומופוביה, אני עצמי מנסה לתרגל את מה שאני מטיף (אני מנסה להטיף פחות, לראות ). הלכתי למשמרות ב"דומה הממלכתית "כשחוקקו חוקים הומופוביים.
עכשיו אני באמת רוצה לעזור לארגון אחד שעוסק בסיוע פסיכולוגי לקורבנות של אלימות מינית, הנמצאת על סף סגירה. האם אני יכול פשוט לנצל את ההזדמנות לעשות יותר? יש מרכז "אחיות", לעזור לו, בבקשה, אחרת זה ייסגר ללא התרומות שלך, וזה יהיה רע מאוד.
אני מרגיש את חוסר הפופולריות של רעיונות השוויון ברוסיה, אבל אני מסתכל על זה כחלק מתגובה כללית יותר - באופן כללי, אנחנו לא חיים בקבוצות פגיעות מאוד (ומי טובים?), ומי שמנסה לעשות משהו בקשר לזה מסורב באופן מסורתי, ועוד את המדיניות הברורה של הרשויות כדי לפשט ו vulgarize כל בעיה, archaization ואת ימי הביניים החדש, קידם עם השימוש במדיה מדיה בלתי מתקבל על הדעת.
מה לעשות רק אל תנסו לנצח בכוח, לכופף את דעת הקהל וכו '- הם ידרסו על השדה הזה בגלל אי-השוויון הברור של הכוחות. כדי להיות חכם, לא להמשיך, יש סבלנות וכבוד לדעת הקהל, מה שזה לא יהיה. באופן כללי, פחות ממותגים ומשתמשים בהשקפותיהם לעלייה מוסרית על פני מישהו, למרות שכולנו אוהבים לעשות זאת.
חברה אומרת שהפמיניזם נמצא בדמי, ונראה לי שזה לא רחוק מהאמת. לעתים קרובות מצאתי את עצמי חושבת שאני שונה במקצת מאנשים אחרים. אני עצמי רוכב אופניים, וכשחברים של נערות אופנוע אמרו לי שאנשים רבים לא מאשרים את התחביב שלהם וחושבים שזה לא מקובל על בחורה, הופתעתי לשמוע את זה. בשלב מסוים, מערכת הסיפורים האלה עלתה על גודל ביקורתי, ולאחר מכן זיהיתי את המילה "פמיניזם".
זה מתסכל כי נשים רבות לא מבינים את הבעיה. אפילו נשים חכמות, מצליחות ועצמאיות לחלוטין, אשר מעצם קיומן מוכיחות כל יום את חוסר הרלוונטיות של מסורות פטריארכאליות, עדיין חיות במסגרת הפטריארכלית. לדעות שלי יש השפעה על חיי האישיים: קשה לי לתקשר עם בנות שרוצות להסתתר מהעולם היפה הזה מאחורי גבו של גבר. לכן, הבחירה של חברים היא מוגבלת למדי.
ברוסיה, הרעיונות הפמיניסטיים אינם פופולריים כיום, אבל נראה לי שזה טבעי: התנאים המוקדמים הכלכליים לפמיניזם (ההזדמנות לנשים להתפרנס בעצמם) הופיעו לאחרונה יחסית, ומסורות חברתיות לא היו בזמן. אנחנו צריכים לספר לאנשים על דפוסי במוחם, אשר לסגור אותם כמה הזדמנויות, ולחכות לשינוי.
העניין שלי בפמיניזם הוא מהחיפוש אחר החינוך. עולם העסקים והממשל מאורגן כאילו הכוכב מאוכלס על ידי גברים לבנים בריאים עשירים במיוחד, אם כי, כמובן, הם פחות מ 1% מהאוכלוסייה. לפיכך, נראה לי מעניין השקפות אלטרנטיביות על הסדר החברתי ההרמוני, תוך התחשבות בדעות, בהעדפות וביכולות של אנשים אחרים.
עוד מחשבה פשוטה: במאה ה -21 אנחנו חיים עם סוג אחר של רבייה, שיעור הפריון העולמי הולך ופוחת - הפריון לא צריך עכשיו לעכב את ההתפתחות המקצועית של נשים. חברה שאינה משקיעה מספיק הזדמנויות מקצועיות שוות לשני המינים מפלה את עצמה - היא הופכת פחות תחרותית. מסיבה זו, כל פטריוט פטריוטי צריך להיות גם פמיניסטית. כשהבנתי דברים פשוטים כאלה, התעניינתי בתיאוריות פמיניסטיות ביחסים בינלאומיים, הלכתי לקורס הרצאות ודיונים פומביים על הפמיניזם.
אני מנסה להימנע מהצהרות סקסיסטיות באופן עקרוני, לא לאפשר השערות על הופעה, אפילו בגדים, עמיתים, קבלנים, מועמדים למשרות פנויות. אני באופן קבוע צריך להתווכח עם כמה עמיתים על האם יש צורך להצביע על המראה של אדם בסקירה של איכויות מקצועיות של אדם, במיוחד לקחת בחשבון את המגדר ואת המראה גורמים בעת קבלת החלטות מקצועיות. זה מסתבר עם הצלחה משתנה, כי כאשר ראש ארגון ענק מבקש עזרה כדי למצוא דוברת של "ילדה בלונדינית", ואז צבע השיער יילקח בחשבון. כולם מתייחסים לדעות שלי בכבוד, כי אני יכול להגן עליהם בנוחות בדיונים מתווכחים היטב, אבל זה לא אומר שהם מרחיבים מעבר למעגל החברים הקרובים שלי, לצערי. החברה הרוסית בהחלט פחות מוכנה להשקפות פמיניסטיות מאשר לחברות רבות אחרות, אבל הדברים משתנים. גרוע מכך, שאין עמדה מודרנית-חינוכית מודגשת של המדינה, שתאבק עם המצב הנוכחי.
סקסיות, הפרת זכויות - אלה הדברים שמעולם לא אהבתי. במובן זה, האינטרנט המערבי השפיע עלי מאוד. בכל חבר העמים, הדברים דומים, וזה שונה מאוד ממה שקורה במערב. באוקראינה, סוגיות של סקסיזם הם לא בראש סדר העדיפויות בכלל. אני חושב גם ברוסיה. נראה לי שהדור המבוגר לא מעניין, אבל יש מגמה חיובית בקרב הצעירים, בעיקר אלה האינטלקטואלים.
אני לא פעיל של תנועה זו או אחרת. מנותק, אני כמעט ולא נתקל בעובדה שמשהו לא בסדר ואתה צריך איכשהו להתערב במצב (אולי כי אני לא מסתכל במפורש). אבל באינטרנט זה עניין אחר, כאן אני מנסה לקדם רעיונות קוליים ותומכים חזק מי צריך את התמיכה הזו. היו לי חברים שהיו בקשר תלוי. במידה מסוימת, עזרתי להם לצאת מהם - אפשר אפילו לחשוב שזה היה מוצלח.
אני חושב שבראש ובראשונה יש להסביר לציבור בצורה שקופה מהי מהות הפמיניזם. מה שחשוב הוא שהפמיניסטיות לא שונאות גברים, אלא עניין של השקפות מעומעמות על המטבח והבורשט, על אלימות, על רמות השכר, על הפלרטט המפגר ברחוב, וכן הלאה, על כל זה צריך להימחק.
בשל הפעילות המקצועית שלי בנושא זה, הנושא של נשים טק קרוב אלי. למרבה הצער, רבים עדיין מאמינים כי טכנולוגיית המידע הוא מקצוע זכר. מעצבן, למשל, כאשר הערות על מפתחי Github עוסקים mansplaining שנקרא כלפי הבנות. עוד יותר נורא הוא כאשר פסיכו לבוא הבנות בתשובות בטוויטר ולאיים, למשל, עם אונס. יחד עם זאת, שיפורים ב- IT מתרחשים בבירור. לאחרונה ראיתי כי על פי נתונים סטטיסטיים באחד הוועידות הגדולות בשנה שעברה היו פחות מ -15% מהנשים, והשנה יותר מ -30%.
לא כל הנשים מוכנות לשוויון. בחבר המדינות, זהו חוסר השכלה וסדר חברתי שמרני. יש צורך להילחם כולל זה. לפחות לקרוא על מה שקורה מחוץ למדינה הפוסט סובייטית שלך, באנגלית. היה לי מזל בעניין הזה, החברה שלי היא משתמשת בשירות Tumblr במשך שנים רבות.
בשבילי, הפמיניזם התחיל עם ביוגרפיה ספרים של נורמן בורלו, מדען שהציל מיליארד אנשים מרעב. הודות לספר זה, היה לי את הראשון ואת קשה לגרד את התמונה של העולם. אני פקפקתי ברעיונות שלי על הסביבה, התחלתי להסתכל על "עיניים חדשות" והבחנתי בהומופוביה, סקסיזם וגזענות. האירוניה של המצב: ספר על חיטה ורעב הוביל לפמיניזם.
אני רואה שתי בעיות הקשורות לאי-שוויון בין המינים: סובייקטיבי-רגשי (זה לא הוגן) ואובייקטיבי (אנחנו מאבדים הרבה אנשי מקצוע שיכולים לעשות את העולם טוב יותר ולשמוח בעבודתם, ובמקום זאת ללכת לבשל בורשט ולהעביר פיסות נייר).
יש חשד כי ברוסיה, הסקסיזם המוסדי ב- IT אינו בולט במיוחד, אך בו זמנית, משק הבית - הוא בלתי מוגבל: "כן, אתה צ'ו, אמנות הגוף בכנס מקצועי הוא בסדר, אתה יכול להסתכל על הגופות." נראה שזה לא נובע מהקשר המקצועי, אלא מהאווירה הכללית. עם זאת, אני מודה שייתכן שיהיו עיסוקים שבהם יהיו, בתנאים ראשוניים שווים, חוסר איזון מיני (כלומר מיני, ולא מין) - תנאי מותנה. הבעיה היא בתנאים ראשוניים לא שווים, סף הכניסה למקצוע הוא שונה: "ילד חכם, זה אומר שהיא תלך לבית ספר פיזי, בחורה יפה, זה אומר שהיא תלך למודל".
לפני כמה שנים, כתבתי פוסט ב LiveJournal על אי השוויון בין המינים, אשר פגע באופן בלתי צפוי בראש ואסף מעל אלף הערות. נדמה לי שאנחנו צריכים לדבר על דברים כאלה, גם אם הרבה אנשים לא מסכימים: אפשר לשכנע מישהו, ומישהו מסכים בשקט ולא יצטרף לדיון.
בשנים הראשונות של המכון, כשהגעתי לאנרכיה, הפכה הפמיניזם לחלק מן המודעות העצמית האנרכיסטית שלי. עכשיו קשה לי לראות את עצמי אנרכיסט, בהיותו מנכ"ל בית הוצאה לאור. אבל אני יכולה לקרוא לעצמי פמיניסטית, או לפחות פמיניסטית, כי כמה פמיניסטיות מתנגדות לנוכחות של גברים בתנועה.
למעשה, הדעות שלי מתבטאות בכך שאנחנו בהוצאה לאור החלטנו לעשות ספרים על הפמיניזם כחלק ממדיניות ההוצאה לאור שלנו. פרסמנו ספרים של נעמי וולף ("מיתוס היופי" ו"נרתיק: סיפור חדש של המיניות הנשית "), קייטלין מורן (" להיות אישה: התגלות של פמיניסטית ידועה לשמצה "). כשהתחלנו לעסוק במדע פופולרי, החלטנו שננסה לייצר עוד ספרים מדענים מעניינים, אם כי גברים, כמו בתחומים רבים אחרים, הם דומיננטיים במדע. בנוסף, אנו שואפים להבטיח כי בהוצאה לאור שלנו הכל הוגן לעובדים - מעולם לא ניסינו לפטר את אלה אשר הולכים לחופשת לידה.
הניסיון שלי עם הפמיניסטיות הוא קטן מאוד, אבל אני נתקלתי בתוקפנות של פמיניסטיות קיצוניות. תגידי, כשדיברתי על הספר "מיתוס היופי" בחג הספר, אמרו כמה בנות שאדם לא יכול להיות פמיניסט ומוטב לא לקרוא לזה כך. כמה מהפוסטים שלי על LiveJournal ופייסבוק על פורנוגרפיה עוררו גם תוקפנות, למרות שכתבתי דווקא על פורנוגרפיה פמיניסטית (יש תופעה כזו). שם, פמיניסטיות קיצוניות שכנעו אותי שכל פורנוגרפיה היא ניצול הגוף הנשי והאובייקטיביות. ההתקפות שלהם לא לפגוע בי, אני ממשיך לדבוק השקפותיהם. לאנשים שונים יש דעות שונות, זה נורמלי. אני ידידים עם פמיניסטיות אחרות.
אני יכולה לקרוא לעצמי פמיניסטית, ואני חושבת שגברים שלא יכולים, רק חיוך בעולם המודרני. נראה שהם פשוט לא בטוחים ופוחדים לאבד את זכויות היתר שלהם. לא להיות פמיניסטית היא כמו להיות גזענית או תומכת של צמיתות.
נעשיתי תומך של שוויון בין המינים, בעל ניסיון חיים מוצק ברוסיה, שבו נשים בכללותן עדיין מטופלות כמשרתות מיניות ומשפחתיות. אם איננו רוצים להתייחס אלינו כאל רכוש מדינה, כאל "אוכלוסייה", אין להעביר את מודל הכוח הזה ליחסים בין המינים.
חוויה מזעזעת של אי-שוויון קיימת בשורות התחתונות של החברה הרוסית, ואז היא מועברת עוד יותר, עד לאנקדוטות של פוטין על סבים. כלא תת-התרבות התפשט לכלל החברה. כולם יודעים כי הבוסים הם אלה שיכולים "לזיין". לפיכך, כאשר אישה מקיימת יחסי מין, היא קשורה תמיד להשפלה, תפקידה הוא מזעזע. לאחרונה, באוניברסיטה המתקדמת לכאורה שלנו, נתקלתי בבית ספר ציבורי סקסיסטי "Hens Hens". היו לי כמה תלמידים שמצאו את זה בדיחה טובה.
אנחנו צריכים למשוך דברים כאלה לעולם ולהסביר לאנשים למה זה רע ומביך. יש תיאוריה כללית של האמנסיפציה, ליברלית או מרקסיסטית, יש תיאוריה של שוויון בין המינים ויש רוסיה ארכאית. אני מנסה להציג אותם זה לזה. במעגל החברתי שלנו, אנחנו, אולי, כבר השיגו משהו. לפחות, רבים מבינים כי הבעיה היא לא מחשבה.
תמונות: 1, 2, 3, 4 דרך Shutterstock