הכל מסובך: איך האופנה מנסה לא לצאת מהאופנה
במעמקי YouTube אתה יכול בקלות למצוא ראיון עם קוקו שאנלשאותו העניקה לטלוויזיה הצרפתית ב -1969. כדי לקחת בלי זעזוע את המקסימום כי לנשים אין סיבה לפתוח הברכיים knot ו ללכת במכנסיים לא עובד מתוך 2017: היום אינטונציה של שאנל, מעצב שנחשב פעם חדשן ומהפכני מעולם האופנה, נראה לא רק יהיר, אבל וראקציונרי.
"מותרות בכל הזמנים - עור תנין בירקין", "זיופים - רוע חד משמעי", ו"רק בעל גבוה מאוד, רזה מאוד, של פנים יפות קלאסיות ", יכול להיות דוגמנית-על - שורה אסוציאטיבית כזו כבר לא עובדת היום. הניצחון של התרבות האנטי-תרבותית והמוכרת, מות מותרות קונבנציונאלי, הניצחון הממשמש ובא של המגוון החיובי של הגוף, המגוון והאמביוולנטיות המיגדרית - כל זה קרה רק בעוד כמה שנים, לנגד עינינו ושינה את הנוף האופנתי לנצח. אופנה בעקבות החברה: נורמות חברתיות חדשות נכנסות לתוקף, אתיקה חדשה מפותחת. הגיע הזמן לראות כיצד מגמות אופנה מוערכות מזווית חדשה, ומדוע אותן מחוות אופנתיות משמשות לעונג, וכעת זעם.
קח אחריות חברתית, למשל. כיום, רושצ'ינסקי נחסם על מנת לרומנטיקה של התרבות של Gopniks ו parasitizing מסחרית את הבעיות של בני נוער קשים. אבל זכרו את ויויאן ווסטווד עם הפושעים שלה ועם רף סימונס עם הלא-פורמליים שלו - בזמן עבודתם של המעצבים האלה נתפסה כמרד נגד האליטיזם באופנה, והאסתטיקה השולית שלהם נחשבה כניסיון למשוך תשומת לב לבעיות של קבוצות חברתיות מקופחות.
שינויים דומים התרחשו עם התפיסה של "הכללים האופנתיים" של קוקו שאנל, שאותם הציגה לפני חצי מאה לתשואות הקהל. בחברה של היום, רטוריקה כזו של דחייה נחשבת מגונה: אפילו קרל לגרפלד, הידוע בשל חוסר שליטה שלו, שתק בצייתנות במשך השנה האחרונה ולא מרשה לעצמו לומר ברוח "אף אחד על המסלול הוא הנשים שלך עם צורות לא מעניין" ו "אדל עדיין קצת שמן, למרות שהיא פנים יפות וקול אלוהי ".
תרזה מאי היתה הפוליטיקאית הראשונה שהוציאה את חליפת העסקים הכפתורה שלה, ומילאה את תשוקה לאופנה בעטיפה של פמיניזם
בשנת 2017, הלוואות תרבותיות ואתניות הם שונים למדי. כאשר ב -1967, איב סן-לורן הציג את האוסף האפריקאי שלו, שהיה מחרוזת אופנתית על תלבושות אפריקאיות מסורתיות, והמחווה זכתה לתשואות: מחוותו פורשה כביטוי של התקינות הפוליטית ושל התעניינות כנה בחייה של האוכלוסייה האפריקאית. חמישה עשורים לאחר מכן, ההאשמות של מעצבים בניכוס התרבותי והניצול של מורשת אחרת הפכו לשגרה. אחת הדוגמאות האחרונות היא השימוש ברסטות במופע של מארק ג'ייקובס של עונת האביב-קיץ 2017. נשים לבנות עם ראסטות בתרבות הפופ נתפסות כעת כעלבון לזכר המאבק בהפרדה, והופעה אופנתית עם ראסטות שחסרו בהן צל של זכויות אדם , - ולא בכלל כמו לירוק מול התקינות הפוליטית. למרות הערות רבות, מארק ג'ייקובס, כך נראה, לא יכול היה להצדיק את עצמו.
ההבדל בגישות שיווק אופנה לפני שלושים שנה, ובסוף העשור השני של המאה ה -21 הוא מאוד מעיד. אם בשנות ה -80, טקטיקות של קלווין קליין נחשבו צעד מהפכני, אשר הובילה את ההנחה הבלתי משתנה כי "מוכרים הנוער", אז היום זה אנשים צעירים בקמפיינים אופנתיים להפתיע אף אחד, אבל את המראה של נשים מבוגרות בפרסום הלבשה תחתונה או בגדי ים עדיין מעוררים דיון ציבורי רב עוצמה.
המטמורפוזה העוברת את התפיסה של דמות אישה - דמות ציבורית ונימוסיה להתלבש מעניינת. באמצעות הדוגמה של ראש ממשלת בריטניה תרזה מאי, כבר ניתחנו בפרוטרוט את התפתחותה של ההלבשה המודרנית: תרזה היתה אולי הפוליטיקאית הראשונה שהצליחה לצאת מחליפת העסקים הכפופה שלה, ולדחוף את התשוקה שלה לאופנה ולתלבושות מאתגרות לפמיניזם.
העיתונאית האמריקנית מגין קלי, שרואיינה ולדימיר פוטין, עוקבת אחריה: היא גם טוענת כי בשנת 2017 לאישה יש את הזכות להיראות סקסית באופן שרירותי ובה בעת להיחשב כאיש מקצוע רציני. לעומת זאת, קשה שלא להיזכר במרגרט תאצ'ר, שלדבריה הדגישה בגדים שמרניים וקפדניים, כמגע נוסף לדיוקן של פוליטיקאית רבת עוצמה, או של ראיסה גורבצ'וב, בגלל אהבתה לשירותים אופנתיים, היא נחשפה שוב ושוב לגינוי נרחב.
המצב האמיתי של קפקא הוא בעולם האופנה עם זיוף. לאורך כל קיומו, אופנה נלחם בחוזקה עם זיוף, ואז פתאום, רק כמה שנים, זיוף הפך להיות חלק חשוב של תרבות האופנה הרשמית. ראשית, כרגיל, Vetements הרגשתי את כל זה: בשנת 2016, במסגרת שבוע האופנה בסיאול, המותג ארגן בוטיק מוקפץ עם השם הרשמי הרשמי מזויף והציע למכירה אוסף אשר עיצוב בהשראת דרום קוריאה זיופים Vetements.
וזה התחיל: ראשית, אלסנדרו מישל מזמין לעבוד על אוסף הסתיו והחורף - 2016/2017 על ידי אמן הגרפיטי גוצ'יגוסט, שהתפרסם בציור הרחובות עם הלוגו הקלאסי של גוצ'י, ואז, בכלל באוסף השיט של 2017, הוא הוציא עותקים של חולצות טריקו מזויפות של גוצ'י 90.
הפרדוקס ברוח הזמן החדש טמון בכך שזיופים אותנטיים, בואו נקרא להם כך, רכשו את מעמדה של יוקרה חדשה.
אז לואי ויטון עם העליון יצר אוסף משותף, אשר נכתבו על ידי קו מזויף של סקייטבורד וחולצות טריקו עם הלוגו LV: בשנת 2000, העליון פרסמה אותו ללא כל תיאום עם הצרפתים. אחד השערוריות המאכזבות ביותר על הקרקע הזאת קרה לא מזמן, ושוב עם גוצ'י. באוסף הנופש האחרון, הציגה מישל מודל שעיצובו כמעט הושאל בדיוק מדפר דן, החייט המפורסם של הארלם בשנות ה -90, שהשתמש בסמליות החברה של מותגים גדולים - מגוצ'י ועד לואי ויטון - כדי להפוך את מוצריהם ללא היסוס. זה נשמע אבסורדי, אבל רק מישל נאלצה להתנצל על הגניבה הפלגיאטית הכפולה הזאת במשך זמן רב.
הפרדוקס ברוח הזמן החדש טמון בעובדה שהזיופים האותנטיים האלה, בואו נקרא להם, רכשו את מעמדה של יוקרה חדשה: חולצות הגוצ'י המעודכנות ביותר משנות ה -90 הפכו לגרעון מיד לאחר המכירה, אך המחירים של פריטים מהאוסף לואי ויטון x העליון עולה על ההנחות הפרועות ביותר. סדר היום האופנתי הנוכחי אינו מאפשר שום מסקנות חד משמעיות בנושא זה, וכל מה שנותר הוא לפתוח את הפה של התדהמה כדי לראות איך זה baccchanalia מזויפים יסיים ומי ישים קץ זרם אינסופי של מזויפים מעין.
בסיכומו של טקסט זה, אני רוצה לומר שכל שיפוטיו ותצפיותיו של המחבר אינם חד משמעיים: הסילוגיות האופנתיות החדשות אינן חצובות באבן, והיחסים בין אופנה לסדר חברתי חדש נקבעים במדויק ביותר על ידי המצב ממצה בפייסבוק "הכל קשה. המשך.
תמונות: נמלים
