אנשים חיו: מדוע נישואים "מסורתיים" הם מיתוס
אנו שומעים כל הזמן את הנישואים המסורתיים התמוטטות, יחסים הומוסקסואלים ופולימוריים לשבור את מוסד המשפחה ואת המסורת שלה מאות שנים. הבעיה היא שאין "נישואים מסורתיים": הנישואים בזמנים שונים ובגויים שונים תלויים בגישות תרבותיות ובתנאי מחיה, וכללו מגוון רחב למדי של אפשרויות.
מה אני יכול לומר, אם איפשהו לנישואים לא צריך להישאר בחיים. לדוגמה, בסין, עדיין יש מסורת של נישואין לאחר המוות: לפני הטקס בוצע עבור שני אנשים מתים, כך שאנשים לא יהיו לבד בעולם הבא, ועם הזמן את המנהג של נישואים אדם חי ואדם מת הופיע. אפילו הנישואים ההטרוסקסואליים הרגילים במציאות היו רחוקים מהדרך בה אנו מדמיינים זאת. אנו מבינים את המיתוסים שמקיפים יחסים משפחתיים, סטנדרטים בחיי הנישואין וכללי הנישואין הטובים.
לאהבה אין שום קשר לזה
אנחנו רגילים לחשוב על האהבה כסיבה היחידה (או לפחות היחידה שאושרה חברתית) לנישואין, אבל זה לא תמיד היה כך. כמובן, האהבה הרומנטית היתה קיימת בכל עת, אבל לעתים קרובות היה נדמה שהיא אינה עולה בקנה אחד עם הנישואין: יותר מדי משמעויות ותפקידים הוכנסו לנישואין עצמם, כדי ששני נאהבים יוכלו לקבל החלטות בעצמם.
"ככל שאני לומד יותר נישואין, כך אני משוכנע שאין לו שום קשר ליחסים בין גבר לאישה, המציא את הנישואין כדי שיוכלו לקבל קרובי משפחה חדשים", אומרת סטפני קונץ, חוקרת ומחברת של כמה ספרים על ההיסטוריה המשפחתית נישואין הנישואים באמת רדפו אחרי מגוון מטרות: הם היו זקוקים לסיום בריתות אסטרטגיות, שביתות, לשמור על שלומה של המשפחה, לקבל קרקעות ורכוש אחר - האהבה יכולה להתעורר בנישואין, אבל זה לא היה סיבה, אלא תוצאה. זכרו את אנתוני וקליאופטרה, הנחשבים לאחד מסיפורי האהבה הגדולים ביותר של העבר - נישואיהם היו חשובים גם מבחינה אסטרטגית. מסיבות פרוזאיות נישאו גם נציגי המגזרים העניים באוכלוסייה, לדוגמה, כך שהיו יותר ידיים במשפחה. ברוסיה, בטרום פיטר הגדול, נישואים היו בעיקר חוזיים: קרובי משפחה הסכימו על נישואין - לרוב ההורים של הזוג, לפעמים ההורים של החתן והכלה. לדברי החוקר נטליה Pushkareva, גם במאה השבע עשרה, הבנות לא הורשו באופן עצמאי להכיר ולהינשא נישואין. לא את התפקיד האחרון היה שיחק על ידי סיבות כלכליות - הם היו קשורים שלילית של mesallians.
קרובי משפחה הסכימו על נישואים ברוסיה - לרוב ההורים של הזוג, לפעמים ההורים של הכלה והחתן
נישואי האהבה, כפי שהיינו תופסים אותה, החלו להופיע רק לקראת סוף המאה השמונה-עשרה. לדוגמה, בבריטניה, האהבה הפכה את הבסיס לנישואין בתקופת המלכה ויקטוריה - עם ההשפעה הגוברת של המעמד הבינוני, הנימוקים הסוציו-אקונומיים המסורתיים לנישואין החלו להתפוגג.
עם זאת, אישה נשואה היתה במצב פגיע יותר, שכן היא היתה תלויה כלכלית וחוקית בבעלה: ואם גבר יכול פשוט להתחתן מאהבה, האישה צריכה לא רק לאהוב את הנבחר, אלא גם למצוא מישהו שיכול לספק את זה. לדוגמה, עד אמצע המאה התשע-עשרה לא יכלו נשים אמריקאיות להחזיק בעלות: גם אם אישה עבדה, הכנסותיה היו שייכות רק לבעלה, אשר בתורו היה חייב להכיל אותו.
לפי אותה סטפני קונץ, האהבה הפכה את הנישואין למהנים יותר ונוחים יותר - אך באותו זמן היא הפכה את מוסד הנישואין ליציב פחות, משום שרגשות אנושיים היו מעורבים בו.
מונוגמיה אינה האופציה היחידה.
אחד מעקרונות הנישואין, שאנו רואים כבלתי ניתנים להריסה, הוא מונוגמיה. למעשה, הכל יותר מסובך. הפוליגמיה, למשל, היא צורת הנישואין השכיחה ביותר בתורה - חמשת הספרים הראשונים של התנ"ך. פוליגניה נמצאה במצרים העתיקה, מסופוטמיה, איראן, הודו ועוד. נכון, חשוב לזכור כי רחוק כל אחד יכול להרשות לעצמו יש כמה נשים עם ילדים. במדינות אחרות יכולות להיות מודלים מורכבים יותר. לדוגמה, ביוון, רק נישואין מונוגמיים הורשו, שכן רק ילד שנולד בנישואין נחשב להולדתו החוקית, אך זה לא מנע גברים לקיים יחסי מין ולהצטרף לשעבוד עם עבדים. באופן דומה, דברים היו ברומא העתיקה.
יש מושגים של הגירה (המנהג שבו אלמנה לאחר מות בעלה צריכה להתחתן עם קרובי משפחתו הקרובים) וסורורט (מנהג נדיר יותר שלפיו אלמן מתחתן עם אחיותיה של אשתו המנוחה).
בהימלאיה, כמה אחים התחתנו באופן מסורתי כלה אחת כדי לשמור על אדמתם.
ניתן למצוא הסברים היסטוריים ותרבותיים למסורות אלה: למשל, מסורת נישואי האלמנות פירושה טיפול בילדים ללא אב; מצב שבו אלמן מתחתן עם אחותו של אשתו יכול לעזור אם האיש הוא האחרון במשפחה שלו ואין לו צאצאים.
Polyandry, או polyandry, פחות נפוץ, אבל גם נפגשו. לדוגמה, בקהילות ההינדית והבודהיסטיות בהימלאיה, כמה אחים התחתנו באופן מסורתי לכלה אחת כדי לשמור על אדמתם - מנהג זה אפילו שרד עד המאה העשרים, אך בהדרגה נמוג.
העובדה כי הפוליגמיה מתרחשת כיום, כולם כבר יודעים - היא נפוצה, למשל, בחברות מוסלמיות ובמורמונים, כמו גם בדרום אפריקה בתנאים מסוימים - לנשיא הנוכחי של המדינה, יעקב זומה, יש ארבע נשים, והוא נשוי. שש פעמים. איפשהו, כמו בצ'צ'ניה או במיאנמר, הפוליגמיה אסורה, אבל אכיפת החוק אינה נאכפת.
נישואים חד-מיניים היו קיימים בעבר
אחד הטיעונים השכיחים ביותר של מתנגדי נישואים חד מיניים הוא שהם כביכול "לא טבעיים". למעשה, איגודים מאותו המין היו קיימים לאורך ההיסטוריה בתרבויות שונות. לרוב, במקרים אלה נזכרים יוון העתיקה ורומא - ידוע כי הקיסר הרומי נירון התחתן עם גבר פעמיים (אם כי ראוי להזכיר כאן: הוא ניסה להפוך את הבעל השני, איש צעיר בשם סכסוכים, "אשתו" ואפילו סרס לו). בנוסף, יחסים הומוסקסואליים לא נידונו בסין העתיקה, מצרים ומסופוטמיה.
לאמריקאים ילידים היה מושג "אנשים עם שתי נשמות", או ברדאשי, במונחים מודרניים, הם יכולים להיקרא אנשים טרנסג'נדרים. ברדאשי נכנס למערכות יחסים עם אנשים משני המינים, אם כי קשה ליישם את הרעיונות המודרניים על מיניות וזהות מגדרית.
דוגמה נוספת שאנשים אוהבים לתת כשהם מדברים על נישואים חד-מיניים היא הטקס של אדלפופואזיס ("אחווה", כלומר, אחווה), שהיה קיים כאשר שני גברים התאחדו באיחוד אפלטוני רוחני - וזאת למרות העובדה שהכנסייה הנוצרית גינו באופן מסורתי איגודים מאותו מין.
לא ניתן היה לקשור קשרים
הוא האמין כי בעולם המודרני, הנישואין מסייע בעיקר בפתרון בעיות משפטיות: אם היחסים לא משנה אם הזוג נשוי או לא, אז רק רישום רשמי יכול לעזור עם סוגיות משפטיות כמו אזרחות פשוטה. עם זאת, הנישואין לא היו בנייה חוקית במשך זמן רב: למרות המדינה והכנסייה במדינות שונות ניסו להשתלט על חיי המשפחה, אנשים לא למסד את היחסים שלהם במשך זמן רב. אפילו במאה השתים-עשרה בבריטניה, כדי להינשא, לא היו בני הזוג זקוקים לטקס, לכומר או לעדים - לחתן ולכלה היה די כדי להחליף נדרים. הטקס הרשמי והכומר הופיעו כמה מאות שנים מאוחר יותר.
חוקר נטליה Pushkareva מציין כי הנישואים ברוסיה היה בעיקר עסקה אזרחית, אשר הכנסייה פשוט מברך. לפיכך היררכיה נוספת של טקסים: חתונה ללא חתונה לא נחשב מוכר חברתית, אבל חתונה חתונה ללא חתונה היה סימן בטוח של תחילת חיי המשפחה.
בארצות-הברית נמשכה גם הגישה הלא-רשמית לנישואין אפילו במאה התשע-עשרה: שלטונות המדינה מכבדים את זכותם של הפרטים לפרטיות - האמינו כי אם גבר ואשה יחיו יחד, אזי הם כנראה נשואים. אז הפופולריות של לא רשום, או אזרחית (כפי שהוא נקרא בחיי היומיום) הנישואין בימינו הוא במובן מסוים חזרה למסורת.
לא פעם אחת ולא לנצח
פעם היינו חושבים על גירושים כממציא מודרני, אבל זה לא כך: הרצון של אנשים להיפרד זה מזה קיים כל עוד האהבה עצמה. וגם אם הגירושין נאסרו או הוקעו בחריפות, אנשים שלא רצו להישאר במערכת יחסים מצאו פרצה. הדוגמה הבולטת ביותר היא הנרי השמיני, שחייו הפרטיים מתוארים עם הביטוי "שיצאו להורג - מת - מת, גרושים - הוצאו להורג". היינריך הצליח פעמיים לבטל את הנישואין, ומעשיו נחשבים לאחת הסיבות למעבר אנגליה מקתוליות לפרוטסטנטיות.
הן בבריטניה והן בארצות הברית, הגירושים הפכו זמינים במאה התשע עשרה. נכון, כדי להתגרש, היינו זקוקים לסיבות משכנעות כגון התעללות או בגידה, שעדיין נדרשו להוכיח; בנוסף, לא כולם באנגליה יכלו להרשות לעצמם גירושים.
הטקס של אדלפופואזיס, פשוטו כמשמעו, "אחווה", כלומר, תאומים, הציע שהשניים התאחדו באיחוד אפלטוני רוחני.
קשה לשפוט עד כמה היו גירושין נרחבים ברוסיה בפרה-גדול, אבל הם בהחלט היו קיימים. הכנסייה לא אישרה נישואין חוזרים, אך נשים רבות נישאו מספר פעמים - והחליטו על כך בעצמן. חוקי כמה אדמות, למשל, אפשרו נישואין שניים, אם לבני הזוג לא היו ילדים. גם הבעל וגם אשתו ברוסיה יכלו לפזר את הנישואין; הסיבה העיקרית לכך היתה ניאוף. נכון, היה אי-שוויון בין גברים לנשים: אם גבר, יחסים ארוכי-משנה בצד או ילדים מאשה אחרת נחשבו לניאוף, הרי שהיחסים החד-פעמיים מחוץ לנישואין הפכו לניאוף של אשה.
במאה השמונה-עשרה, הגירושים הפכו נפוצים יותר, אם כי הם נשארו נדירים למדי, במיוחד במעמד המיוחס. לפעמים בני הזוג ממעמד האיכרים לא הגישו אפילו מכתב גירושין לכומר, אלא פשוט הסכימו ביניהם והחליפו ביניהם מכתבים שאין להם טענות כלשהן, אבל הכנסייה לא אישרה את המעשים האלה.
תמונות: ויקיפדיה, אוסף ספריית הקונגרסים / מונטנה
