"קולומביה": הטרגדיה שהפכה לסמל של ירי בבית הספר
דמיטרי קורקין
הטבח, שאורגן על ידי שני בני נוער בבית הספר "קולומביה"באפריל 1999, הוא היה רחוק מהפרצה הראשונה של אלימות במוסדות החינוך (הספירה שלהם בארצות הברית נמשכת מאז 1840 לפחות). ובכל זאת, היא הפכה לתופעה פופ-תרבותית, שהפניות אליה חוזרות ונשנות כאשר הן חוקרות מקרים דומים.
המילה "קולומביה" במשך תשע עשרה שנה הפכה כמעט שם נרדף לטבח של חברי כיתה ו / או מורים. ההתקפה החמושה האחרונה בבית הספר "פרם" כמעט מיד כונתה "פרם קולומביין", ברגע שהתברר כי אחד התוקפים התעניין מאוד בהיסטוריה של מתנקשים קולומביה אריק האריס ו דילן Klebold. המקרה בבית הספר Ivanteevskaya, שבו תלמיד תיכון, שקרא לעצמו מייק קליבולד באינטרנט, פצע המורה שלה, הפך "קולומביה ב Ivanteevka." ההתקפה בבית הספר של אולן-אודה עדיין לא קשורה לאירועי 19 השנים האחרונות, אך באינרציה היא נקראה גם "בוריאט קולומביין". התקשורת הרוסית כבר הרימה את התווית ונראה שהם לא יסרבו אותה.
למרות שהתוכנית הראשונית של האריס וקליבולד נכשלה, בדרך כלל, נכשלה (אחרת היו יכולים להיות קורבנות רבים יותר), חסידיהם מבין מה שמכונה "קולומבינרים" מנסים שוב ושוב להפעיל את מעשיהם, מנסים לחקות אותם בכל דבר, כולל בחירה בגדים. אנו מבינים כיצד התברר ששני רוצחים מצאו הילה רומנטית של אנשים ש"נקמו את כל אלה שנרדפו בבית הספר ", והאם אפשר להילחם עם קולומבינים כתת-תרבות הרסנית.
להאשים משחקי וידאו
הטרגדיה בקולומביין הטילה את אמריקה על הלם: חוקרים מציינים כי הטבח בבית הספר אף דחף את הפיגוע באוקלהומה סיטי (אז הגדול ביותר בהיסטוריה של ארה"ב) מתוך תודעה המונית, יום השנה השני שבו בחרו האריס וקליבולד במהלך היום לתקוף.
בניסיון למנות את האשמים, הציבור זרק את האחריות על המתכת התעשייתית ומרילין מנסון (שהפכה בסוף 1999 לבוגמנית אמריקנית), הסרט "Born Killers" (שמבליט בלשון המעטה את כת המדיה "בוני וקלייד") ו"אלים משחקי וידאו אלימים " אלימות "(שים לב כי הריאליזם של משחקי וידאו באותה תקופה היה נמוך יחסית). כאשר נודע כי הפסיכיאטר, שראה את האריס, רשם לו את התרופה, היו שחשדו כי סירובו של התרופה האנטי-דיכאונית עלול היה לגרום להתפרצות של התוקפנות אצל המתבגר, אך הגרסה לא אושרה: נתיחה שלאחר המוות חשפה שאריק המשיך לקחת אותה.
סיבות רבות יותר פרוזאיות - המרירות של שני בני נוער, שאחד מהם (האריס) התלונן על דיכאון, כעס ומחשבות על התאבדות, והשני (קלבלד) הוטרד על ידי חבריו לכיתה - התברר בשנה אחת: לאחר שערכו מחקר על מקרים דומים, הם גילו שני שלישים מהם היו קשורים לשחיקה.
אולם הסבר זה לא נתן לאדם הממוצע בורר, שעליו ניתן לתלות את האחריות לטרגדיה, וגם לא תשובה פשוטה לשאלה כיצד ניתן למנוע בעתיד את המאבק בבית הספר. כתוצאה מכך, האגדה של "קולומביה", מחומם על ידי התקשורת ואת mothballed על ידי האינטרנט, החלו לחיות את החיים שלה. קולומביינים הופיעו.
פולחן דילן קלבלד
רק שלוש שנים חלפו לפני שקולומביין, מכותרות הצהובניות הפרובוקטיביות, התפתחה לתופעה תרבותית פופנית מאיימת, שהניחה את האריס וקלבולד על סף רוצחים סדרתיים כמו ג'פרי דאהמר. הטרגדיה יצרה את הבסיס של "הפיל" של גאס ואן סנט, ואת "פחות מאפס" הידוע של בן קוצ'ו - שני קלטות שוחררו בשנת 2003 והפכו לסוג של שחזור אמנותי של "קולומביה". הסרט התיעודי "באולינג לקולומביין", שבו הבמאי מייקל מור מתמקד בלובי הנשק, התומך במכירה החופשית של כלי נשק בארה"ב, זכה בפרס האוסקר. הפניות ישירות או הפניות עקיפות לביצוע המוני, מסודרים על ידי שני בני נוער, הפך נפוץ במלים. "קולומביה" הפכה לחלק מהפולקלור העירוני.
המחבר של דור ה- X, דאגלס קופלנד, חשש כי בהיסטוריה של קולומביה, הרוצחים זוכים לתשומת לב רבה יותר מהקורבנות שכתבו את הרומן היי, נוסטרדמוס, גיבוריו הם ניצולי הטבח בבית הספר או שאיבדו את יקיריהם כתוצאה מכך מנסה להתמודד עם PTSD. עם זאת, ניסיון זה להזיז את המוקד לא עשה הרבה כדי להבהיר את הסיפור: הדמויות המרכזיות שלה בתרבות הפופולרית עדיין להישאר שני בני נוער שלקחו נשק.
הליבה של columbineers אשר רומנטיקה את הפשעים של האריס ו Klebold הם בני נוער שנרדפו על ידי חברים לכיתה או סובלים מחוסר תשומת לב. למרבה הפלא, קהילות נושאיות התמקדו בעיקר בדמותו של קלבלד. "הם מעריצים את דילן, הנער הטרגי הדיכאוני, הילדות פשוט מאוהבות בו", אומר העיתונאי דייב קאלן, מחבר קולומביין, ומפנה את תשומת הלב לפער שבין מיתוס הרשת לניואנסים של ההיסטוריה האמיתית ". למרות שאריק היה המנהיג ב"קולומביה" , והוא היה אמור להיות מושך יותר, אבל פולחן דילן הרבה יותר גדול מהפולחן של אריק, בנות מתאהבות בו בדיוק כמו נשים בוגרות מתאהבות במכורים לסמים או באלכוהוליסטים - מתוך אמונה שיצילו את נשמתו האבודה והסובלת ".
קאלן מציין, כי לעתים קרובות נהגו קולומביינרים לשאוף לזעזע עמיתים ולחקור עניין: "אני משוכנע שברובם זו תנוחה: כאשר מתבגר אינו מצליח במיוחד בחיים האמיתיים, הוא רואה דרך לצאת מאישיות קשה ברשת. אבל באותו זמן הם מאמינים כי כל האחרים אומרים את כל זה ברצינות ... זה הופך להיות נורא כאשר אתה מבין כי ב 0.01% של מקרים כאלה עשוי להיות אדם מותנה אדם Lansa (נער שביצע טבח בבית הספר סנדי הוק בשנת 2012. - אד)וזה באמת רציני בדבריו. אחרי הכל, הוא שוחח עם עמיתיו "קולומביה" - הם ענו לו עם עניין, אשר ראה תמיכה ".
זה עדיין לא קשה למצוא את היומנים הרוצח ואת קטעי וידאו מבית הספר מעקב מצלמות המראות מה קליבולד והאריס לבשו ואיך Clbold והאריס התנהג ביום הטבח. תקריות חדשות בבתי הספר הרוסיים שוב תודלקו עניין בהיסטוריה: נטען כי משתמשים הפכו חמש פעמים יותר סביר להשתמש hashtag #columbine.
אנשי ציבור מודאגים כבר קראו למשרד התובע להכיר בקיצוניות "כל אזכור" של "קולומביה", אך הצעה זו לא נראית יעילה במהותה, או מיושמת בפועל (ראה "אפקט הסטרייסנד"). בחודשים הקרובים, הקהילות של columbaineers יהיה קרוב לוודאי להיות מסולק ברשתות חברתיות - VKontakte כבר החלה למחוק את הציבור המתאים, אבל אין ספק כי הם "ינצחו" בטבילה באינטרנט ולחזור גישה ציבורית.
"עשרת פשעי הדמים"
"קולומביין", אולי בגלל זה, הפך לשם ביתי, לאחר ששאל כמה שאלות כואבות בבת אחת, הן לגבי האקלים הפסיכולוגי בבתי הספר והן באתיקה המודרנית. כמה אחראית התקשורת (במובן הרחב ביותר של המילה) על "הזוהר" של מעשי הטבח, והאם זה נכון להגביל את הגישה למידע עליהם? איך לדבר על אכזרי במיוחד, מרחיק לכת מעבר לקצה של פשעי היומיום, בלי ליפול לתוך סנסציוניזם זול להתענג על מישהו אחר של צער? האם אנו יכולים להניח שהאוספים של "מעשי הטבח הכי עקובים מדם" דוחפים אנשים זועמים ולא יציבים מבחינה פסיכולוגית לנסות להיכנס ל"ראשון "? האם ניתן למנוע את הופעתה של קולומבינים חדשים, "האיסור על האינטרנט"?
תמונות:Wikimedia Commons (1, 2, 3)