והיא מחצה את מותניו: 7 מיתוסים באופטיקה פמיניסטית
הפמיניזם הוא כנראה הדבר האחרון שעולה על הדעת כאשר מדברים על מיתוסים. לרוב, אלה קשורים לעולם "הזכר" ולתרבות ה"זכרית ": בעוד גיבורי גברים נלחמים בעולם הבלתי צודק, נשים מסקרנות אותם - כמו, למשל, הראק, ששנא את הרקולס. אבל, למרבה המזל, זה לא תמיד כך, לפעמים במיתוסים יש גיבורות ומזימות פמיניסטיות. אמנם, כמובן, עם התיקון לעידן - זוכר כמה פעמים במיתוסים של עמים שונים יש אלימות, גילוי עריות ועל חייתיות. בנוסף, כיום, מיתוסים מנסים יותר ויותר לבחון מחדש עמדות מודרניות - ניתן לראות, למשל, חוסר נכונות להשתלב במערכת המיגדרית הבינארית, ההומוסקסואליות של גיבורים ועוד. החלטנו להיזכר בכמה מיתוסים פמיניסטיים ממדינות שונות שמגיע להם היום.
אלכסנדר סווינה
גורגון מדוזה
מדוזה הוא כנראה אחד הדימויים המוכרים ביותר של המיתולוגיה היוונית. בגרסה המפורסמת ביותר, מדוזה היא אחת משלוש אחיות של גורגון שיש להן מראה מפחיד (ניבים, נחשים במקום שיער), שהופך את המתבונן לאבן. על פי המיתוס, אישה מתה מידו של פרסאוס: הוא מצליח לערוף אותה, מביט בהשתקפות המגן.
בגרסה המאוחרת יותר של המיתוס שקבע אובידיוס ב"מטמורפוזות ", מדוזה מופיעה כילדה רגילה - והסיפור שלה נשמע הרבה יותר מודרני ממה שאתה יכול לדמיין. אלוהים נפטון, רואה מדוזה, מחליט לתפוס אותו - ואונס במקדש של מינרבה. האלה "של חוכמה ומלחמה", נרגזת על ידי העובדה כי בית המקדש שלה חולל, מביא עונש - אבל לא לאנס, אבל הקורבן שלו. היא הופכת את מדוזה למפלצת עם נחשים במקום שיער, ואחר כך מגישה את פרזאוס באותו מגן.
זה היה מדוזה שהפכה לאחת הגיבורות הראשונות שהחליטו להביט בהן דרך אופטיקה פמיניסטית: החוקרים החלו לחשוב על האופן שבו נשים מיוצגות בהיסטוריה של התרבות ומדוע עדיין שולט המראה הגברי בפרשנות של טקסטים עתיקים. היום בהיסטוריה של מדוזה הם מציעים לראות לא רק ולא את המפלצת שהופכת גברים לאבן, אלא קורבן של אלימות מושפעת מהאופן שבו אחרים טופלו - כולל אלה עם סמכות.
Hine-nui-te-po
סיפורו של היין-נוי-טו-פו, אלת הלילה והמוות במיתולוגיה המאורית, הוא גם טרגי. בלידה, היא קיבלה את השם Hinetitama; היא היתה נשואה לאביה, טניה, אל היער והציפורים. טניה קיוותה בעזרתה של חנתיתמה להמשיך את המירוץ, והיא ילדה בת, לא מודעת לקשרי דם. פעם חשבה אשה על מוצאה: כשטניה עזבה את התשובה, מבקשת ממנה לשאול על העץ שממנו נבנה הבית, הבינה הינתאטמה כי טניה היא אביה - וברחה ממנו אל תוך שטח המתים באימה. אז היא נהפכה להין-נוי-טו-פו, האלה השומרת על המתים.
אולי המיתוס המפורסם ביותר על הין-נוי-טו-פו קשור לדמיגוד מאווי - אחד הגיבורים הבולטים במיתולוגיה המאורית (אפשר לראות אותו, למשל, בקריקטורה "מואנה"). הגיבור רצה להעניק לאלמוות אלמוות, ולשם כך הוא יערים על ח'ין-נוי-טו-פו, כאילו הפך את תהליך הלידה: לטפס אל האלה הישנה ואז לטפס מפיה (אנחנו משאירים בצד את האנטומיה של הרעיון) . מאווי לקח איתו את ציפורי היער, אבל דרש שהם בשום אופן לא יצחקו ולא העלו בטעות את האלוהות. אבל כשמאווי התחיל לטפס לתוך הנרתיק, עדיין לא היה מסוגל לעמוד בציפורן, וציחקקה - היין-נוי-פו- פו התעוררה, לחצה את הירכיים ומחצה את הגיבור. על פי כמה גרסאות, לפות של האלה היו שיניים אובססידיות - כמעט את הדנטטה של הנרתיק.
מאיארי
מאיארי - אלת הירח במיתולוגיה הפיליפינית, בתם של בלט, אל הבורא, ואשה בת-תמותה. אחד הסיפורים הפיליפינים מספר את סיפור מאיאר ואפולקי, אלוהות שמפקדת את השמש. כשחלה בלט פעם אחת, התווכחו מאיאר ואפולקי על מי ישלוט בעולם: אפולאקי האמין שיש לו זכות לעשות זאת, כמו גבר, ומאייר האמינה שכמו בת של בטל היא לא צריכה לוותר עליו.
שניהם לא יכלו להסכים והחליטו להילחם - ונלחמו עד אפולקי גירש את עיני מאיארי. כשראה מה הוא עשה, אפולאקי היה מיד מזועזע. כתוצאה מכך, האלים החליטו לשלוט בכדור הארץ לסירוגין - יום ולילה, בהתאמה. ואף על פי שהאשה הפכה לקורבן של אלימות בדרך האופיינית למיתוסים העתיקים, האלים די חילקו את תפקידיהם בחצי למחצה, בהנחה שפתרון שלום של נושאים יעיל יותר מתוקפנות.
מוריגן
מוריגן היא אלת המלחמה והמוות האיריות. הוא האמין כי הוא קיים בו זמנית בשלושה תחפושות, כמו האל הנוצרי, אם כי ניתן למצוא גרסה אחרת, נדירה יותר, שבה שלוש אלות הן אחיות, ולא ישות אחת. הגלגולים שמרכיבים את מוריגן שונים ממקור למקור, אם כי הם מדברים על Badb, Nemain ו- Mach.
אחד הסיפורים המפורסמים ביותר על מאך נמצא בספרות האירי מימי הביניים. בגרסה זו הפכה האלה לאשתו של קרונהו, תושב פשוט של אולאד (שם ימי הביניים של מחוז אולסטר), אך אסר עליו בקפידה לספר עליה. עם זאת, פעם Krunhu התפאר המלך כי אשתו היתה מסוגלת לברוח סוסי המלוכה, ולכן החליט לארגן תחרות בין אישה לסוסים.
מאה היתה בהריון, אבל עדיין השתתפה בתחרות - והצליחה לעקוף את הסוסים. בסוף המרוץ, בוכה מתוך כאב, היא שלחה קללה על תושבי אולאדה: כאשר הם נזקקו לשלטון במיוחד, הם יסבלו לכמה ימים, כמו כאב בזמן הלידה - והקללה הזאת תימשך תשעה דורות. ואף על פי שהסיפור הזה הוא קצת כמו שמח, היא משלמת מחווה לעבודה נשית "בלתי נראית" - וקשיי הלידה.
סדנה
סדנה היא הגיבורה של המיתולוגיה האינואיטית, הילידים של צפון אמריקה, אלת הים והים. ישנן כמה גרסאות של האגדה של סדנה, אבל לעתים קרובות יותר הם בנויים סביב העובדה כי הילדה לא רוצה להתחתן (על פי אחת הגירסאות, סדנה בוחר בעלה כלב). היא סירבה להתאים את החתן זמן רב, עד שאחד מהם עדיין פגע בה, מבטיח חיים נפלאים. אבל למעשה, ההבטחות התרוקנו: הבעל הפך לציפור, ובמקום בית חם וחמים, המתינה לאישה מיטה קרה וקשה.
לאחר זמן מה, החליט אביה של סדנה לבקר את בתו, ומבוהל מכך שהבעל מטפל בה, הרג את הרמאי ולקח את הילדה אתו. ציפורים, זועמות על מותו של החבר, רדפו אחרי סופת הים עם כנפיהן ורדפו אחרי סדנה ואביה. מחשש שהסירה תהפוך, אביה של סדנה החליט לזרוק את בתו לים, אבל היא לפתה את האחיזה המתה. אחר כך כרת אביה את אצבעותיה - שממנה יצאו יצורי ים: לווייתנים, חותמות ועוד. כאשר הציפורים חשבו על הנערה המתה, הוא עזר לה לחזור לסירה. סדנה, לעומת זאת, לא סלח לאביה ונקם בו, הורה לכלבים לכרסם בידיים וברגליים של גבר.
במיתולוגיה של האינואיטים נראה כי הסיפור של סדנה קשור לשינוי בעונות, אך על ידי פרשנותו פשוטו כמשמעו, ניתן להבחין ברעיון מודרני: לאושר אין צורך להתחתן, והנישואין כשלעצמם אינם ערובה לחיים מוצלחים. אמנם, כמובן, לחתוך את האצבעות ונקמה דמים בקושי נקרא פרוגרסיבי.
מאמי ואטה
מאמי Vata מתרגם כמו "מים אמא" - השם מתייחס הפנתיאון כולו של אלוהות מים סגדו במדינות שונות של אפריקה. בין רוחות יכול להיות גברים, אבל, עם זאת, לרוב, מאמי Vata מתואר כמו נקבה להיות דומה בתולת ים - חצי אישה, חצי דג או נחש. מאמי Vata קשורה במידה רבה עם "רווחה", שבה היא מעניקה חסידים נאמנים אשר לציית לחוקים שלה. זה לא רק לא כל כך הרבה על עושר כזה, אלא גם על הזדמנות פשוטה לספק את עצמך ואת המשפחה שלך - כמו גם עושר רוחני.
מאמי ואטה ידועה ביופיה - בעוד היא יצור מסוכן ורב עוצמה. הוא האמין כי מאמי Vata חטיפות איבדו שחיינים וממיר אותם לאמונתם. אולי זו הסיבה שבגללה היא קשורה לעיתים קרובות בחופש מיני ובאמנציפציה, שאינה כל כך ברורה לאלה: המין עבור ההנאה שלו עם שותפים רבים ושונים קשור בעיקר לאלים זכריים. נכון, מעריצים מודרניים רבים של מאמי ואטה מאמינים כי כדי להקטין אותה "טמפטריס משוחרר" פירושו לפשט את התמונה ואת התפקיד של הרוח.
בנוסף, מאמי ואטה ידועה כמגנה של אמהות וילדים, וכן נשים שנפלו קורבן לאלימות - האתגר הזה עדיין חשוב כיום.
Metis
עוד גיבורה של המיתולוגיה היוונית היא אוקיניס (כלומר, בתו של האוקיינוס) מטיס, שהיה מחנך ואשתו הראשונה של זאוס. היא עזרה לו להשתחרר מן הרחם של קרונוס הטיטאנים, אלים-הילדים שבלע, שהפך מאוחר יותר לפנתיאון המוכר.
מגאיה ואורנוס, שמע זאוס נבואה שילד שנולד ממטיס יפיל אותו, ממש כשם שהפיל את קרונוס. מחשש לאבד את השלטון, זאוס בלע את ההיריון מטיס (בורח ממנו, היא הפכה לזבוב, והוא נכנס ללטאה) - ואז נולדה בראשו את אלת החכמה אתנה.
בפרשנות המודרנית יותר של המיתוס, יש גרסה אחרת של אירועים: זה לא היה זאוס שפשע את מטיס, אבל היא עצמה רימה אותו בכך שדחקה בה לבלוע אותה. היא הקריבה בכוונה את החופש שלה להישאר לנצח בתוך זאוס ובכך להשפיע על החלטותיו של אלוהים ולרסן את מזגו האלים. בהתחשב בהתנהגות הבעייתית של זאוס, זה נשמע ממש אציל.
