ללא שם: כיצד עשיתי את hajj
בהאג - עלייה לרגל למקומות קדושים בסעודיה, על פי התורות, כל מוסלמי חייב ללכת לפחות פעם אחת בחייו. לוח השנה המוסלמי קצר מן הגרגוריאני, כך שתאריכי החאג 'מועברים לפני 10-11 ימים בכל שנה. כדי להפוך את החג, עולי הרגל חייבים להגיע למכה ולנהל שם כמה טקסים. החאג 'עצמו נמשך חמישה ימים, אך עולי הרגל בדרך כלל נשארים בסעודיה במשך שבועיים-שלושה.
לא-מוסלמים לא יכולים להגיע לחאג '(וגם למכה עצמה): ניתן לארגן נסיעות רק באמצעות סוכנות נסיעות שאושרה על ידי ממשלת סעודיה, והמוסלמים המערביים נבדקים בנפרד (עליהם למסור אישור בכתב מאמאם המאשר שהוא מכיר את האדם ושהוא מוסלמי נאמן). השנה, החאג ', והסתיימה ב -4 בספטמבר, הגיעו יותר משני מיליון עולי רגל, בהם 23,500 איש מרוסיה. שוחחנו עם המשוררת הבסקירית זלפיה חנאנובה על החג'ג 'הראשון שלה, אם זה קשה לבצע את זה פיזית, ואיך החוויה הנשית של החאג' שונה מזו של גברים.
חאג 'הוא אחד מעמודי התווך של האסלאם. ישנם חמישה מהם בסך הכל, הראשון הוא ההגייה של שהד, כלומר, את הלשון של הלשון ואת ההכרה על ידי הלב של האחדות של הגבוה ביותר. העמוד השני הוא namaz (תפילה), השלישי הוא משלם zakat (נדבות לעניים), הרביעי הוא uraza (צום). חאג 'הוא אחד הפרדאות, כלומר, המרשמים החובה של האסלאם: אם לאדם יש את האמצעים והבריאות בשבילו, עליו למלא אותו. הוא האמין כי אנשים שביקרו בחאג ', אם הם עשו הכל נכון, לבוא משם כמו חטא, כמו ילד שזה עתה נולד.
זה היה החאג 'הראשון שלי, אני מכין אותו כבר כמה שנים. במשך שנים רבות נאלצתי לטפל באם משותקת, ועדיין היה לי תינוק. זה היה קשה: בלילה הלכתי לאמי ולתינוקת. הייתי זקוקה לתפילה, ואני קמתי לתפילה - אמי ראתה אותי קוראת תפילות. זמן מה אחרי מות אמי, ביום שישי, היא חלמה עלי - אנחנו מוסלמים, הוא האמין כי היום יש חלומות צדיקים. אמא בחלום אמרה לי: "זולפיה, תעשה חאג '". לא ייחסתי חשיבות למילים האלה: נדמה היה לי כי החאג 'צריך להיעשות בזקנה, לפני המוות, כדי שניתן יהיה לסלוח על כל החטאים ושאתם יכולים לצאת בשקט.
בשנה שעברה, כששכבתי ליד חמותי בבית החולים, היה לי חלום נוסף. ראיתי אישה שאמרה: "זולפיה, אל תעשה חאג 'השנה - יש לך כאב שיניים, זה יכול ליפול, אתה תלך לחג' בשנה הבאה". התעוררתי והבנתי כי השן היא חמותי, זה צריך להיות מטופל. הקמתי לשנה הבאה והתחלתי לאט לחסוך כסף. זה היה קשה. אני לווה 90,000 רובלים מאנשים על החג התקציב ביותר - ושילם על הכל מראש. לא יכולתי לעזוב את חובות החג'יי - ידעתי שאחזיר הכל לפני תחילת הנסיעה, ושילמתי על כך לאט (כמה מנהיגים דתיים, עם זאת, מציינים כי אם לאדם יש הלוואה גדולה עם תשלומים חודשיים, הוא יכול לעשות את החאג 'אם הוא מתאם את זה עם נושים -הערה ed.). כשבועיים אחרי ששילמתי את הכל, הם התקשרו אלי מהנהלת ראש הרפובליקה ואמרו שמשרד התרבות והמידע של ערב הסעודית מציע חאג 'אורח. מארגן סיור החאג 'שאליו הייתי אמור ללכת, אמר שזה מזל טוב מאוד, מתנה מהקב"ה, שאסור לזנוח. קיבלתי את הכסף בחזרה.
עומרה ומדינה
קבוצה של שמונה אנשים, חמישה גברים ושלוש נשים, נסעה מרוסיה: שלושה מאינגושטיה ואדם אחד מבאסקורטוסטאן, טטרסטן, דאגסטן, קראצ'י-צ'רקסיה והרפובליקה הצ'צ'נית. בהתחלה לקחו אותנו למות - חאג 'קטן. הוא כולל מעקף של הכעבה (הכעבה היא המקדש הראשי של האסלאם, מבנה מעוקב הנמצא בחצר מסגד אל-חראם, או במסגד הקדוש - הערה ed.), אשר צריך לעשות לא במהלך החג עצמו, אבל בכל זמן אחר. ואז ראיתי את הכעבה בפעם הראשונה - זו הרגשה שלא יתואר. כשהלכנו מסביב, התחיל לרדת גשם - כולם שמחו על כך, ואפילו הגברים התחילו לבכות. מתברר כי אם זה קורה במהלך סבב של הכעבה, זה נחשב ברכה גדולה של אללה - בסעודיה זה גשם כמעט לעתים נדירות. הגשם התחיל כשחלפנו על פני פינת קאבה התימנית ונמשך עד שהלכנו בחיקה. כאשר אתה עושה namaz, אתה תמיד מתפלל לכיוון הכעבה - ועכשיו אני רואה את זה בבירור.
אחר כך הלכנו בין הגבעות של ספא ומרווה - היו צריכים לעשות שם שבע קפות. במקום זה, אשתו של הנביא אברהים, שנשארה לבדה עם תינוק בזרועותיה, טיפסה במעלה גבעה זו או אחרת בחיפוש אחר מים עבור הילד. הילד עונה בצמא, הוא בכה, ואז בעט באדמה ברגלו, ומעיין עשה את דרכו משם - כך הופיע סגן המקור. הוא נעשה יותר ויותר, עד האשה, כך שהמים לא זרמו יותר מדי, אמר: "סגן - סגן" (כלומר, "מספיק") - ואת האביב נעצר.
כמה ימים לאחר מכן הלכנו למדינה - בשנים האחרונות לחייו, הנביא מוחמד בילה שם, שם נקבר. נשארנו שם יומיים. את הלילה ביליתי במסגד הגדול של א-נבאוי, שם נקברו הנביא והסהאבי - מקורביו (אלה שבאו עם הנביא למדינה ואלה שקיבלו אותו שם). ביום השני ביקשו אותנו שלוש נשים לבקר את קברו של הנביא, לעשות זיארה, כלומר לעלות לרגל למקום הקדוש. נשים קרוב אסור שם, אתה יכול לראות רק דרך המסך. אף על פי כן חיכינו והתפללנו.
חאג '
החאג 'עצמו נמשך חמישה ימים. זה מתחיל עם עומד על הר ערפאת, שם אתה צריך לבלות יום שלם. זה רגע מכריע מאוד. כמובן, עדיף לעמוד על ההר עצמו, אבל אם אתה נמצא באזור הסמוך להר ערפאת, זה עדיין נחשב. ואם אנשים רבים היו מודאגים שהם לא על ההר, אז לא היתה לי תחושה כזאת - הייתי מרוצה מהעובדה שאני כאן, בכיתי והתפללתי. בדרך כלל אנשים על ההר מתפללים תחת מטריות, והיו לנו תנאים נוחים יותר - עמדנו מתחת לחופה. אתה צריך להתפלל כל היום, מן הבוקר עד השקיעה.
אחרי שעמדנו על הר ערפאת, הלכנו לעמק מוסדליפה - הוא נמצא ליד מכה, בין עמק מינה והר ערפאת. שם, בלילה, אתה צריך לאסוף אבנים: הם משמשים אז את הטקס של סקילה את shaitan. לימדו אותנו הכל על ידי נשים ערביות - הם הראו כמה אבנים אתה צריך לאסוף, מה גודל הם צריכים להיות.
בבוקר נלקחנו למכה. שם היינו צריכים לעשות טוואף - לטייל סביב Kaaba שבע פעמים ואז להתפלל. כאשר קיבלתי את השטיח התפילה, האבנים שלי נעלמו - הם אומרים כי השטן לא אוהב להיות מובס, ובונה מכשולים. לטקס אתה צריך הרבה אבנים, ואני הייתי מודאג, אבל בדרך לעמק אחרים שחלק איתי.
הטקס של סקילה את shaitan מבוצעת בעמק מינה. אבנים נזרקות לג'מרטה - שלושה קירות אבן אפורים ענקיים. אתה צריך זמן לעשות את זה לפני השקיעה. שמעתי שאם אתה מתגעגע לאלמנט של החאג '- לא הגעת למוזדליפה בזמן, לא הגעת למינה בזמן - החאג' לא מתקבל, אז ניסינו לעשות הכל בזמן. מותר למישהו שאבן את השטן איתך במקום אתך - בדרך כלל נשים, כדי שהקהל לא ימחץ אותן, יעביר את האבנים לגברים. הגברים מהקבוצה שלנו עזבו באותו ערב, ואני הלכתי לאבן את השאיטן במקומם - בסוף זרקתי שישים וארבע אבנים. אחרי מינה חזרנו ועשינו סיור פרידה בכעבה.
רגעים כבדים מדי בחאג 'לא היו לי - היה לנו משטר שפיר. במינה היינו קרובים לג'מראת, ולא היינו צריכים ללכת הרבה מתחת לשמש. מכיוון שיש הרבה אנשים, ניתן לעקוף את הכעבה בכמה מדרגות: אפשר לרדת למטה, אבל עדיין יש כמה שכבות של מרפסות - כל זה נחשב. כאשר יש הרבה אנשים, יש למחוץ, רבים אבודים. ברמות אחרות של אנשים, קל יותר ללכת. הזהירו אותנו שאנחנו צריכים להתחיל ללכת הרבה מראש כדי לא להתעייף בחאג ', אז גם לא היו קשיים - כבר היינו מאומנים.
זכר hajj שונה מן הנקבה. נשים, שלא כמו גברים, לא ללבוש ihram - גלימות לבנות מיוחדים. עבור נשים, כל לבוש שעומד בסטנדרטים המוסלמיים הוא מתאים, כל עוד הוא מסודר ונקי. יש הבדל גם בטקסים. בין ספא למרווה יש שביל של נתיב שבו גברים חייבים לרוץ, ונשים הולכות.
גברים חייבים ללכת יחפים - החבר 'ה שלנו אפילו הרוויח יבלות. לנשים מותר ללבוש גרביים או נעליים צ'כיות. במהלך החאג ', אם הוא נעשה על ידי זוג נשוי, אתה לא יכול להיות יחסים אינטימיים - זה חל על נשים וגברים כאחד.
בחאג 'פגשנו נשים מחלקים שונים של העולם, למשל, כשהיינו אצל מינה. לא ידענו את שפתו של זה, אבל דיברנו כל הלילה - ואז היית מכניס מילה ערבית, אז היית זוכר אנגלית, היית מראה משהו במחוות: הראינו תמונות של ילדים, בעלים מהטלפון, אמרו לנו איפה אנחנו עובדים. זה לא יתואר.
חאג'י
הגברים שביצעו את החג נקראים חאג ', והנשים - חג'יאמי. הם נהנו זה מכבר מכבוד רב וסמכות. לדוגמה, קרוב משפחה שלי עשה שלוש פעמים את החג לפני המהפכה - אז לא היה כזה תחבורה, כסף היה צורך, ומי ביצע את החג לא חזר הביתה במשך שנים. זוהי משימה גדולה מאוד ואחריות.
חזרתי מן החאג ', אבל, כפי שאנו אומרים, התיק שבו החטאים מצטברים עדיין תלוי מאחורי - עכשיו אנחנו חייבים לנסות להתנהג כך שהוא כבר לא מילא. אנחנו עדיין צריכים לעבוד על עצמנו. להיות hajji הוא מאוד אחראי, אני צריך להיות דוגמה בכל דבר. אתה צריך להיות אדם אציל, אתה חייב להיות ידידותי, ידע, מוסלמי כנה. השלווה באה: הזקן הזה חשוב מאוד, ולא כל אחד יכול לעשות את זה, אבל אני יכול. אני אסיר תודה לבורא עולם - זו המתנה הגדולה ביותר שקיבלתי.
תמונות: חאג '
