"הם מקצים את גופנו": למה אנשים טרנסג'נדרים מתנפלים
החודש, פלייבוי הפך לנערה הראשונה צרפתית טרנסג'נדרית מודל Ines Rau. "זו ההחלטה הנכונה, אנחנו חיים בתקופה שבה התפיסה של הנורמות המיניות משתנה", אמר קופר הפנר, בנו ויורשו של מייסד העיתון. אבל לא כולם אהבו את החלטת הנהלת המגזין. לדוגמה, ג 'נה ג' יימסון, עכשיו דוגמנית אופנה, אשת עסקים, ובעבר הלא כתוב "המלכה פורנו", דיבר בחריפות נגד טוויטר. ג'יימסון מחשיב את עצמו כ"פמיניסטיות ", אך סבור כי הכרומוזומים X ו- Y מגדירים את המגדר, ובאותה סדרה של טוויטים, הדגישה ג'יימסון כי היא אינה רואה עצמה טרנספומאר ותומכת בדרך כלל בכל אנשי הלהט"ב.
ג'יימסון אינו הדמות הציבורית היחידה שמאמינה כי לאנשים טרנסג'נדרים אין זכות למקם את עצמם באופן מלא כנשים. הדיון הפעיל ביותר בנושא זה הועלה, כמובן, לאחר שקייטלין ג'נר יצאה לפעולה מתקנת. מגזין "גלמור" זיהה אותה אז כ"אשת השנה ", והבמאית והשחקנית רוז מק'גאוון הגיבה שג'נר" לא מבינה מה זה להיות אשה ". אמצעי התקשורת המרכזיים האשימו את מקג 'ואן בטרנספוביה, אבל הקהילה הפמיניסטית דנה באופן פעיל לא רק בגמול, אלא גם אם ג'נר, שחי רוב חייו בגוף זכר ויש לו "זכויות כלכליות ומגדריות", יכול לקרוא לעצמו אשה באופן עקרוני.
אנשים טרנסג'נדרים הם אחת הקבוצות המדוכאות ביותר באוכלוסייה, ואי אפשר להתווכח עם זה. הם שנואים על ידי פוליטיקאים שמרנים, חרדים דתיים ופשוט אנשים שדעותיהם רחוקות מלהיות ליברליות. אנשים טרנסג'נדרים מופלים במקומות עבודה, אסור לשרת בצבא ואינם רשאים לעסוק בספורט מקצועי. אבל, נוסף על הדברים הברורים האלה, אנשים טרנסג'נדרים שנואים על ידי כמה פמיניסטיות ואפילו חברים בקהילת הלהט"ב. במקרה הטוב, הם נשללים מסדר היום, הם מומלץ לפתור את הבעיות שלהם בכוחות עצמם. במקרה הגרוע ביותר, הם נחשבים לאנסים פוטנציאליים או בוגדים.
"האימפריה הטרנססקסואלית"
טרנספוביה התרחשה במהלך הגל השני של הפמיניזם. "טרנסקסואלים אונסות את גופן של נשים, הופכות אותן רק למוצר, הן מתאימות את גופנו לעצמן", כתבה אמריקנית, ג'ניס ריימונד, בספר המפורסם, "האימפריה הטרנסקסואלית". לדעתה, אנשים טרנסג'נדרים רוצים לחיות בהתאם לרעיונות מיושנים על גברים ונשים, במקום לזנוח את המיגדר באופן עקרוני, ורוצים להתאים את היכולת המקודשת של הנשים ללדת ילדים. היא גם כתבה דו"ח לאחד ממרכזי המחקר הרפואי הממלכתי, במחאה על זכויותיהם של אנשים טרנסג'נדרים לטיפול רפואי ספציפי. משרד הבריאות האמריקני השתמש בטענותיו כדי לדחות יוזמות המרחיבות זכויות טרנסג'נדריות. "הרופאים וההורמונים יכולים לייצר יצורים נשית, אבל הם לא יכולים לייצר נשים", כתב פעיל ועמיתו ריימונד מרי דאלי בספרה גינקולוגיה / אקולוגיה.
ריימונד לא היה הטרנספובקה הראשונה בהיסטוריה, אבל זה היה ספרה שהרכיב את כל המגמה - מה שמכונה "פמיניזם קריטי" בין המינים, או הפמיניזם הרדיקאלי, הקיצוני של TERF. תומכיו מאמינים כי נשים טרנסג'נדריות מציבות איום על הקהילה מסיבות שונות. לדברי הסופרת אמה אלן, פמיניסטיות רדיקליות סבור כי אפליה מגדרית יכולה להיעלם רק בשל הדחייה המוחלטת של הזהות הנשית והגברית, ואנשים טרנסג'נדרים מסיבות מובנות להרוס את המיתוס הזה.
אנשים טרנסג'נדרים מהווים איום נוסף על נשים מסיבה פרוזאית למדי - אנחנו מדברים על כניסתן לחלל הנשים. המערכת הנוכחית של הפרדת שירותים, בתי כלא וחדרי השתנות עדיין בעיה עבור אנשים טרנסג'נדרים - רק כמה מדינות יש להתאים את החללים האלה עבור כל האנשים. בתורו, הפמיניסטיות הבלעדיות חוששות לביטחונן לאחר רפורמות כאלה. "גברים אונסים נשים בשירותים כל הזמן, חוקים כאלה יאפשרו לכל אחד להיכנס למרחב הנשים", אמרה הפעילה קייטי ברנן. אגב, דווקא מסיבה זו טרף היא טרדה של נשים טרנסג'נדריות לסביות. לדברי ריימונד, הם אלה שיכולים לנקוט עמדות דומיננטיות בתנועת הנשים או להיכנס ליחסים עם נשים לסביות-מגדריות, מטעות בהן.
כמה פמיניסטיות חד-משמעיות סבורות כי המוטיבציה הטרנסג'נדרית ברורה ומסוכנת. לדוגמה, חוקרת המגדר שילה ג'פריס בספרה "מגדר כואבת: ניתוח פמיניסטי של הפוליטיקה של הטרנסג'נדריות" נשענת על תיאוריה שנויה במחלוקת כי גברים טרנסמניים פשוט רוצים להעלות את מעמדם במערכת ההיררכיה הסקסיסטית. נשים טרנסג'נדריות, בתורן, הן בתחילה גברים הטרוסקסואלים או דו-מיניים שחווים גירוי, מדמיינים את עצמם בגוף הנשי, ולפיכך רוצים לקבל אותם במלואם.
עם זאת, אם המיקום של ג 'פריס במשך זמן רב אינו מחזיק מים, אז השאלה אם אדם טרנסג'נדרי יכול לקרוא לעצמו "אישה" ללא ניסיון מסוים חוויית עדיין נדונה. זה גם על העובדה כי אדם שלא היה בעל הנרתיק מלידה לא יכול להרגיש וסת, הריון, אורגזמות הדגדגן, הפלות, הפלות, תסמונת קדם וסתית ועוד. הערעור הוולגרי הזה לביולוגיה אינו עולה בקנה אחד עם הרעיון שמין הוא מבנה חברתי, שהוא חיוני לתמונה הפמיניסטית של העולם. עם זאת, ישנה חוויה נוספת, אומרת חוקר המגדר אלינור בורקט: "נשים טרנסג'נדריות מעולם לא סבלו, כי גברים לא דיברו איתם במשא ומתן עסקי, אלא עם השדיים שלהם, הם מעולם לא גילו את העובדה שעמיתיהם הגברים שולמו פעמים יותר ". כלומר, אנשים טרנסג'נדרים אינם יכולים להצהיר על השתייכותם לנשים, כיוון שלא נתקלו בהטרדה מינית, בסקסיזם, בהשתלטות, ובחבילת הבעיות של אפליה מגדרית.
הפמיניסטיות של הגל השני נלחמו באופן אקטיבי למען הרחקת אנשים טרנסג'נדרים מחללים נקביים, מסיבות אידיאולוגיות, וכנראה, מעשיות. כיום, רק 33% מאנשי הטרנסג'נדרים עברו ניתוח, ומתנגדיהם קראו באלימות אפשרית מ"חיילים ביולוגיים ". הם לא התקבלו לארגונים לסביים ולא הורשו להיכנס לאירועים פמיניסטיים. ניתן לראות את האיור החיה ביותר, אולי, את פסטיבל המוסיקה לנשים, המתקיים בכל אוגוסט במישיגן. מאז הקמתה, מאז 1976, התקבלו שם רק "נשים אמיתיות". כלל זה נשפט פעמים אחדות כדי למחות, אך מייסדת הפסטיבל, ליסה פוגל, עמדה על הקרקע במשך שנים רבות. היא הגיבה בצורה קיצונית למדי לאחת העתירות ב -2013: "הפסטיבל, הנערך רק שבוע אחד, נוצר לנשים שנולדו להיות נשים שגדלו כנשים ורואות את עצמן נשים. נשים שנולדו ככאלה חיות בחוויה מיוחדת, והוא מבסס את הזהות המיגדרית הייחודית שלהן ".
טרנספוביה נתמכת באבסורד על ידי גברים. לדוגמה, מנהיג "ההתנגדות הירוקה", Derrek Jensen, הצהיר ב -2012 כי הארגון האקולוגי שלו הוא בלעדי: "למה זה נורמלי להיות טרנסג'נדאי, אם כי לא מוצהר שחור כמו שחור?" מייסד הארגון, ליר קייט, מסביר את ההחלטה הזו על ידי העובדה כי הקהילה טרנס הוא כביכול מאוד misunderstood. "נשים טרנסג'נדריות לא מבינות שיש להן כוח גברי מיוחד, הן לא מכירות בכך שהן קשורות איכשהו לאלימות נגד נשים, ולדעתי הטרנסג'נדריות התאפשרה בגלל פורנוגרפיה והרס גבולות על מקובל".
באופן אבסורדי, הטרנספוביה של הפעילים מאפשרת לשמרנים להשתמש ברטוריקה "פמיניסטית", תוך חתירה להשגת מטרות פטריארכליות לחלוטין. לדוגמה, הארגון המסורתי "מכון רות" מבסס את טיעוניו נגד אנשים טרנסג'נדרים על עבודתה של שילה ג'פריס. "לא ציפיתי אי פעם להסכים עם פמיניסטית לסבית רדיקלית, אבל אני גם חושבת שברוס ג'נר מעולם לא היתה ילדה קטנה, לא משנה מה הפנטזיות שלו, הייתי ילדה כזאת, גם היא היתה ג'פרי. ג'נר לא, "אומרת ג'ניפר רובק מורס.
לא נשים, אלא נשים טרנסג'נדריות.
בניגוד למסורות של שנות ה -70 וה -80, הפמיניזם של הגל השלישי מבקש לכלול קבוצות רבות ככל האפשר, כולל אנשים טרנסג'נדרים. העיקרון של אינטרסקציוניזם מסייע לתנועה להרחיב את מספר התומכים ולעמוד בקצב השינויים החברתיים. נראה כי עכשיו כבר הושגה הסכמה, אבל הצהרות טרנספוביות מתבטאות כעת במרחב הציבורי, וחוקרי מין בבית הספר הישן ממשיכים לדבר על "נשים אמיתיות".
לדוגמה, בשנת 2015, פרופסור אוסטרלי ג 'רמיין Greer, מדבר באוניברסיטת קרדיף, אמר כי להיפטר הפין ללבוש שמלה זה לא מספיק כדי להפוך לאישה: "אם אני שואל את הרופא כדי להגדיל את האוזניים שלי וכתמים לגרום על הגוף שלי, אני יכול להיות קוקר ספנייל? " גריר מפורסמת מאוד בעולם לימודי המגדר, וספרה "סריס נקבה" נחשב לעבודה קלאסית על המיניות הנשית. אבל הצהרות טרנספוביות פגמו קשות במוניטין שלה, וסטודנטים מקומיים חתמו על עתירה הדורשת לאסור עליה לדבר באוניברסיטה. מאותה סיבה הוסרה המגנה הפמיניסטית וה- LGBT, לינדה בלוס, מדברה בקיימברידג ': פעילים מקומיים פחדו מהצהרות טרנספוביות אפשריות. "מדיניות רכה על אנשים טרנסג'נדרים יכולה לאפשר לגברים להכתיב לסביות, ובמיוחד לפמיניסטיות לסביות, מה לומר וכיצד לחשוב", אמר בלוס.
מעת לעת, גם זכויותיהם של אנשים טרנסג'נדרים נחקרות על ידי פמיניסטיות מודרניות. לדוגמה, הסופרת והפיליסטית הניגרית המפורסמת, צ'ימאמאנדה נגוזי אדיצ'י, אמרה בראיון לערוץ 4 בראיון, כי גברים שנהנו זה מכבר מהפריבילגיות שלהם והחליטו לשנות את המין שלהם לא יכולים להיקרא נשים במלוא מובן המילה. "טרנסג'נדרי הוא טרנסג'נדרי", אומר אדיצ'י. מאוחר יותר בפייסבוק, היא מסבירה את עמדתה: קריאת נשים טרנסג'נדריות שוות ערך לנשים מלידה - "יוזמה טובה, אבל אני לא מרוצה מאסטרטגיה כזאת".
עם זאת, ישנם אנשים בין אנשים טרנסג'נדרים הרואים את ההשקפה הנוכחית של סוגיות זיהוי מין להיות שנוי במחלוקת. לדוגמה, הטרנסג'נדרית הלן הייווטר סבורה שהרעיון שגברים באמת נהפכים לנשים אחרי הליכים מתקנת הוא שקר, שרק עוזר פסיכולוגית להתרגל להפרעת הזהות המגדרית. "חייתי ארבעים שנה כגבר, אז למה שאחשוב על עצמי לא פחות מאלה שנולדו ככאלה, אני אדם מבוגר שסובל מהפרעת זהות מינית והחליט לשנות". הייווטר דנה בסוגיה זו עם פמיניסטיות רדיקליות ומצאה תמיכה, אך, כמובן, עמדתה מנוגדת לרעיון שהמין כיום אינו תלוי באברי המין, אלא בעמדות.
בחברה המערבית, הוא האמין כי טרנספוביה בקרב הפמיניסטיות הוא שריד, ונציגים בלעדי של התנועה נקראים באהדה הפעילים של הספר הישן. עם זאת, בקהילות מקוונות, השנאה של אנשים טרנסג'נדרים ממשיכה להתקיים, ורוסיה אינה יוצאת דופן. גל חדש של טרנספוביה עלה לאחר ההתקפה על פמיניסטיות בנות 60 שנה בהייד פארק. פעילי הטראנס היכו בה בעוד האשה מחכה לתחילת האירוע "מהו מין?". היא לא קיבלה פגיעות קשות, אבל האירוע הוליד דיונים חדשים על הכללתם של אנשים טרנסג'נדרים בקהילה הפמיניסטית.
התאבדויות והריון
הערעור על המתנגדים הטרנסג'נדריים לחוויה נשית טראומטית ייחודית בבירור אינו מביא בחשבון את הקשיים שעומדים בפני אנשים עם הפרעת זהות מגדרית. קח לפחות את הסטטיסטיקה של התאבדויות בארצות הברית. על פי נתונים אלה, 41% מהאנשים הטרנסג'נדרים ניסו להתאבד, 53% מהפשעים ההומופובים בוצעו נגד נשים טרנסג'נדריות, וכמחצית מאנשי הטרנסג'נדרים האמריקאים עמדו בפני אלימות מינית או הטרדה. בנוסף, ישנם עדיין הומוסקסואלים הקוראים להסרת האות T מהתנועה למען זכויות מיעוטים מיניים. הם גם מאמינים שאנשים טרנסג'נדרים מחזקים סטריאוטיפים לגבי הזהות הגברית והנקבית, במקום להילחם נגד ניגודים בינאריים מיושנים.
ניידות מגדר עדיין מעלה שאלות רבות. האם נוכל לקרוא לאדם הטרוסקסואלי טרנספוב שאינו רוצה לקיים יחסי מין עם טרנסג'נדרי שלא ביצע ניתוח לתיקון איברי המין? האם עלינו לנטוש את הקו המגדרי בדרכון, להשאיר אותו לבד או להציג הגדרות חדשות? האם זה מוסרי להשתמש במילה "אישה" כאשר מדובר בהריון והפלה אם החולה רואה את עצמה כאדם? דבר אחד ברור: נראה שאין לנו זכות לקבוע מי מאיתנו יכול להיחשב "אישה אמיתית" ומי לא.
תמונות:Caitlyn Jenner, מודלים, MAC, אייבי פארק, ויקיפדיה
