המקרה שלנו: איך הופיעו כבאים, שוטרים וכמרים
יש עדיין מקצועות אשר זמינים רק לגברים - ובמאה האחרונה היו הרבה יותר. הנשים היו מוכיחות את כוחן, את כוחן ואת כוחן, כלומר, להוכיח שיש להן זכות לעבוד עם גברים. אנחנו מדברים על כמה נשים שהרוויחו זכות זו לעצמן תחילה.
הכבאות הראשונות
עד תחילת המאה העשרים, כיבוי האש נחשב ככיבוש גברי בלבד, שעליו יש צורך לא רק בסבולת, אלא גם בכוח. ברוב מדינות אירופה החלו נשים לקבל חטיבות אש באחרונה. לדוגמה, באוסטריה הוקמה ב -1912 חטיבת הנשים הראשונה, ובנורווגיה המתקדמת לא תועד מקרה בודד שבו היתה אישה מכבה שריפות, עד לשנות השמונים. אבל עכשיו נשים ביחידות מכבי האש.
הכבשה הראשונה, הראשונה, היתה עבדה אפרו-אמריקאית מולי וויליאמס. היא היתה שייכת לסוחר ניו יורקי בשם בנג'מין איימאר, בעל עסק משפחתי של איימאר ושות'. איימר עבד גם כמתנדב בחטיבת מכבי האש של חטיבת מכבי האש 11. עכשיו נראה לנו שאיפה מדהימה לגברים מצליחים לצאת לעבודה, ובשבילם הם אפילו לא ישולמו (חוץ מזה, העבודה לא הייתה קלה), אבל באותה תקופה בארצות הברית זה היה נפוץ: כשיש לך מה להפסיד המחסן שלך יחד עם הסחורה יכול לשרוף לאפר בתוך דקות, המוטיבציה שלך היא ברורה. לא ידוע בדיוק מדוע עמל לקח איתו עבד - אולי הוא היה קשור אליה ורצה שהיא תתפזר, או אולי להיפך, הוא חשב שיש לה מעט מדי עבודה בבית.
מולי למדה במהירות איך להתמודד עם מכונות, והם אמרו שהיא "כמו אש טובה כמו שאר החבר 'ה." ב- 1818 היתה למולי הזדמנות להוכיח זאת. בחורף אחד היה ויליאמס במקומה הרגיל עם אדונה. הימים היו קרים, וכל הצוות תפס צוננת מפלצתית, כך שלמולי היו דאגות. סופת שלג מחוץ לחלון הגיר, אבל האש לא בוחרת זמן - פעמון האזעקה שבר את השתיקה. מולי היתה היחידה שהצליחה לענות לשיחה, והיא מילאה את חובתה - בשמלת סינצה וסינר, כי לא היו לה בגדים אחרים. לאחר הופעת הבכורה, קיבלה מולי את חגיגות הכבאים (עם זאת, באופן בלתי רשמי) והחלה להיקרא "מתנדבת מספר 11".
שמות נשים רבים מחקו את הסיפור, אך היחידות נשמרות. לדוגמה, לילי היצ'קוק קויט, פטרונית וקמיע של כיתת אש המתנדבים ניקרקואר מס '5 - Knickerbocker Engine Co. מס ' 5 - היה מוקסם על ידי העסק אש מן הנעורים שלי. על פי גרסה אחת, ב- 1858, כשהיתה בת חמש-עשרה, שמעה אזעקת אש ומיהרה לסייע לעזרת הבריגדה. מאז, לילי לווה כבאים בכל מקום: על שיחות, על מצעדים, ועל נשפים. לילי היתה מוזרה מאוד: היא לבשה מכנסיים, תספורת קצרה וסיגרים חזקים מעושנים.
מאוחר יותר החלו להופיע לראשונה חטיבות הנשי הראשונות במוסדות חינוך ובתי חרושת - אחת הראשונות הייתה החטיבה הנשית של מכללת גירטון בבריטניה, שנוסדה בשנת 1878. אבל נשים באמת החלו לחדור למקצוע רק במלחמת העולם השנייה, וסנדרה פורסי הפכה לאשה הראשונה שעובדה רשמית על ידי מכבי האש בארצות הברית רק ב -1973.
שוטרות ראשונות
במונחים מודרניים, הנשים הראשונות שנקראו לשרת במשטרה נטו יותר להיות שומרות או מפקחים. לפני כמעט מאתיים שנה, נראה כי העובדים בבריטניה ובארצות הברית שומרים על הסדר במחלקות הנשים והילדים של בתי כלא, בתי עבודה ובתי חולים פסיכיאטריים. אבל זה לא יכול להיקרא שירות משטרה מלא.
לראשונה קיבלה אישה את הסמכות של בלש רק בסוף המאה התשע-עשרה - ראוי לציין כי היא הלכה לשירות המשטרה לא מחיים טובים. מרי קונולי נולדה בשנת 1853 בקנדה, במשפחה של מהגרים שברחו מעבר לאוקיינוס מרעב עצום באירלנד. בגיל עשרים ושש נישאה למסגר אצל תומס אוונס, ועד מהרה עברו לשיקגו. אבל כעבור כמה שנים מת תומאס מחלת הטיפוס, ומרי נותרה עם חמישה ילדים בזרועותיה - לפני כן היתה עקרת בית כל חייה ומעולם לא עבדה מחוץ לבית.
באותו זמן, הרשויות בעיר שיקגו העביר החלטה האוסרת על עבודה של ילדים מתחת לגיל ארבע עשרה. כדי להבטיח ציות, העיר הקימה את עמדתם של פקחים סניטריים, שהיו אמורים לפקח על תנאי העבודה בחנויות ובתי חרושת. למשימה זו הוחלט להעסיק נשים נשואות או אלמנות, שכן עבודה עם ילדים נחשבה ל"יעוד הטבעי "שלהם. מרי קונולי אוונס היתה בין הפקחים.
האלמנה הצעירה התלהבה בהתלהבות. היא בדקה עסקים בחיפוש אחר ילדים עובדים באופן בלתי חוקי (חלקם היו בני פחות משבע שנים), החזירה אותם הביתה, עזרה למשפחות למצוא פרנסות אחרות, ואף שיתפה את שכרם אצלם (באותו זמן היה משכורתה חמישים דולר לחודש נחשב כמות גדולה). היא גם חיפשה אבות שעזבו נשים וילדים ומסרה אותם למשטרה כדי לאלץ אותם לפרנס את משפחתם.
עד מהרה משכה אליה הכשרון והאנרגיה את תשומת לבו של מפקד המשטרה החדש, רוברט מק'קלורי. הוא החליט לערב את מרי אוונס בחקירת פשעים. בשנת 1891 היא קיבלה את התואר של הבלש עם הזכות ללבוש תג מעצר של חשודים ועד מהרה זכה כבוד בקרב עמיתים חדשים. הבוס המיידי שלה, קפטן אובראיין, דיבר על הכפוף שלו בדרך זו: "תן לי גברים כמו האשה הזאת, ויהיה לנו בלש בלש הכי טוב בעולם".
"אני אוהבת לעבוד במשטרה", אמרה מרי אוונס בעצמה ל"שיקגו דיילי טריביון "ב -1906." זה נותן לי את ההזדמנות לעזור לנשים ולילדים הזקוקים לה, כמובן, אני אף פעם לא יוצא לתפוס גנבים ושודדים. אבל בשש עשרה שנה [במשטרה] ראיתי יותר צער אנושי מכל בלש גברי ".
אבל למרות עבודתה המצוינת, מרי אוונס, שנשאה את הכוכב של סמל משטרה, עדיין היתה מופתעת. בתחילת המאה התשע-עשרה אימצה העיר שיקגו את הכללים החדשים של השירות הציבורי, לפיה החלו נשים להתמנות לפקחים על תנאי העבודה, ללא קשר למשטרה. דומה היה כי מעתה ואילך אין צורך עוד בשוטרות. אותו שיקגו דיילי טריביון כתב כי "גברת אוונס תהיה ללא ספק נותרת השוטר היחידה בעולם".
אבל הנחה זו הופרכה רק ארבע שנים מאוחר יותר, כאשר לולה גרין בולדווין התקבלה למדינת פורטלנד, אורגון. תחומי האחריות שלה כללו הגנה על נשים מעיסוק בעבודת מין. ערב מלחמת העולם הראשונה שירתו במשטרת ארה"ב למעלה משלושים נשים.
בעולם הישן הופיעו גם שוטרות רק בתחילת המאה העשרים. הראשון שבהם היה הנרייטה ארנדט, בתו של ראש הקהילה היהודית בקניגסברג, שקיבלה את לימודיה כאחות בברלין. ב -1903 נכנסה לתחנת המשטרה בשטוטגרט, שם היתה אמורה להיות נוכחת בחקירות ועוסקת בבדיקה רפואית של עובדי מין, אסירות ונשים אחרות מקבוצת "הסיכונים המוסריים".
אז החלה הנרייטה ארנדט לחקור דרכים לערב נשים וילדים בעבודת מין ובפשע. מאוחר יותר היא פירסמה ספר על כך והתחילה להרצות, אבל ההנהגה לא אהבה את הפעילות הזאת: ב -1908 הואשמה הנרייטה ארנדט בחוסר נאמנות, "כושר מוסרי מפוקפק" ואפילו בקשר אסור עם עמית משטרתי, ואילצה אותו להתפטר. היא עברה לשווייץ, שם עבדה עם יתומים והחלה במסע נגד הסחר הבינלאומי.
ובבריטניה נלקחו הנשים למשטרה רק במלחמת העולם הראשונה: כדי להחליף גברים שנקראו בחזית, גויסו ארבעת אלפים נשים לסייר ברחובות, בפארקים ובתחנות הרכבת. השוטר הראשון עם זכות המעצר היה אדית סמית '- בשנת 1915. אבל היא גם עסקה בעיקר במה שאנחנו קוראים לעבודה סוציאלית: לנסות לצמצם את מספר עובדי המין בעיר גרנתאם, שם נמצא הבסיס הצבאי. גורלה היה קשה: לאחר שבעה ימים בשבוע, פרשה אדית סמית, היא היתה אחות במשך מספר שנים, ובשנת 1924 התאבדה.
כוהני נשים ראשונים
לפני תחילת תקופתנו היו כוהנים וכמרים כמעט בכל הכתות הדתיות של אירופה. אבל עם האימוץ של הנצרות, הכל השתנה. "הנשים שלך בכנסיות שותקות, כי אסור להן לדבר, אבל להיות כפופות, כמו שכתוב החוק, אם הם רוצים ללמוד משהו, שייתנו להם לשאול את בעליהם בבית, כי זה לא הוגן לאישה לדבר בכנסייה" - על המילים האלה השליח פאולוס מן האיגרת הראשונה אל הקורינתים קובע איסור על הסמכה (הסמכה) של נשים הן הקתולית בכל כנסיות האורתודוכסים עד עצם היום הזה.
עם זאת, בתחילת ההיסטוריה של הכנסייה, היו מקרים של נשים להיות מוסמך כמרים. "אני מציג בפניך את תביס, אחותנו, לדיקונה של כנסיית קנרי", כותב אותו השליח פאולוס באיגרת אל הרומאים. זה היה רק בסוף המאה החמישית כי האפיפיור Gelasius אני אסר על נוהג זה כאשר נשים למדו ליטורגיה בכמה מקדשים בדרום איטליה.
יותר מאלף שנים חלפו, והרפורמציה הפרוטסטנטית, שדחתה רבים מהדוגמות של הקתוליות, חקרה ואסרה על הכהונה הנשית. כמה זרמים אפשרו מיד לנשים להטיף. לדוגמה, ג'ורג 'פוקס, מייסד תנועת הקווייקרים, האמין כי "האור הפנימי" (חלק מן הטבע האלוהי הטמון באדם) זורח אצל גברים ונשים כאחד. אחד העקרונות הבסיסיים של Quaker Dogma הפך את השוויון של כל האנשים לפני אלוהים, ללא קשר למגדר וסימנים אחרים.
התנועה הפרוטסטנטית השנייה בארצות הברית - המתודיסטים - החלה לסדר נשים בסוף המאה התשע-עשרה. אנה הווארד שו הפכה לכומר הראשון של הכנסייה המתודיסטית המאוחדת. היא גדלה בחווה במישיגן, שם היתה צריכה לעבוד מגיל צעיר ולדאוג לילדים הצעירים במקום לאם חולה, בעוד אביה בילה זמן רב בדיון במסבאה של עיר סמוכה.
מאז ילדותה, אנה נמשכה לידע וקיבלה חינוך של מורה בבית הספר. לאחר מכן היא סיימה את בית הספר לתיאולוגיה באוניברסיטת בוסטון, שם היא היתה האישה היחידה. רבים לא אהבו את העובדה שהיא נכחה בהרצאות, ובנוסף לכך סירבה האוניברסיטה לתת את תמיכתה הכספית: חבריה לכיתה קיבלו מקום חופשי בהוסטל, ואילו אנה נאלצה לשכור חדר בעיר.
עם זאת, בשנת 1880, אנה הוסמך כומר בכנסייה המתודיסטית. כדי להתפרנס היא גם סיימה את הפקולטה לרפואה, שם, במהלך לימודיה, נפגשה עם סופרגיסטים. מאוחר יותר, שו הפכה למשתתפת פעילה בתנועת הצבעה, ועד 1915 עמדה בראשות האגודה הלאומית למאבק למען הזכות להצביע לנשים. היא נפטרה בגיל שבעים ושתיים, רק כמה חודשים לפני שהקונגרס אישר את התיקון התשעה-עשר לחוקה, אשר נתן לנשים את הזכות להצביע בבחירות.
באשר לאירופה, ברוב העדות הפרוטסטנטיות שם עד המאה העשרים, נותרו נשים בצד. נקודת המפנה התרחשה אחרי מלחמת העולם הראשונה, כאשר בשל המוות ההמוני של גברים בחזית, החליפו נשים אותן במפעלים, בחנויות ובכנסיות. בשנות העשרים של המאה ה -20 הופיעו התלמידים הראשונים בפקולטות התיאולוגיה באוניברסיטאות מובילות באירופה. כמה שנים מאוחר יותר, הם גם הפכו לכומר הראשון.
בצרפת ב -1930, ברטה Burch הפך הכומר של הכנסייה הרפורמית של אלזס ולוריין. באזורים אחרים של המדינה, הופיעו כומר נשים רק בסוף שנות השלושים. בתחילה היה להם קשה מאוד: לעתים קרובות התנגדו בני הקהילה למינויים של נשים, שכינו אותם "מכוערים", מואשמים באומץ ובתוקפנות. אבל בהדרגה, נשים, רועות הפכו יותר ויותר. רבים מהם ירדו בהיסטוריה: לדוגמה, מארי-הלן אוף במהלך הכיבוש הגרמני של צרפת השתתפה בתנועת ההתנגדות.
מאז שנות ה -40 הופיעו כמרים בכנסייה בדנמרק, שבדיה, נורבגיה ומדינות רבות אחרות. אבל בבריטניה, ההתנגדות לכמורה הנשית נשארה ארוכה במיוחד. רק ב- 1994, בכנסייה האנגליקנית, הוסמכה אנג'לה ברנרס-ווילסון, שהיא עכשיו כוהנת האוניברסיטה של באת. "אבא של בעלי, כמו אבא שלי, היה כומר, וחמותי היא רופאה", היא אומרת, "ולכן, בעלי מעולם לא ציפה שאעשה עקרת בית, הוא תמיד תמך בי מאוד והסתפק במה שהיה לי אין סוף שבוע בימי ראשון, הוא מבין איזו משרה אחראית יש לי וכמה עבודה ומשמעת זה דורש ".