פסיכולוגיית אופנה: מדע או חילול
בואו נזכיר את הסטריאוטיפים הנפוצים ביותרעל הבגדים: "קו הכתף היפרטרופי מסמן באופן לא מודע את הרצון לשלוט", "בתאריך, במיוחד הראשון, עדיף לבוא בדברים עדינים", "מעיל פרווה הוא מעמד ויוקרה". נראה כי כיום, בתנאים של ביטול מוחלט של כל הכללים והמוסכמות האופנתיים, תבניות ההערכה צריכות להיעלם: למעשה, בקיץ 2018 יראו מישהו את עצמו נאור ומודע להסיק מסקנות לגבי אופיו או מצבו הפסיכולוגי של בן השיח על סמך העובדה מה זה לובש?
אבל זה מספיק כדי לגלול באמצעות כמה מקורות מדיה מכובד מן הניו יורק טיימס כדי פיננשל טיימס כדי להיות בטוח: אנליסט כזה לא רק לא לוותר על עמדתו, אבל להיפך, טוען להיות דוקטרינה מדעית נפרדת. המומחה המוביל והמצוטט ביותר בתחום זה הוא דון קארן, שמכנה את עצמה כמקימת פסיכולוגיית האופנה. קארן מלמדת את המשמעת החדשה, אשר בוחנת את השפעת הבגדים על המנטליות האנושית, במכון הטכנולוגי של ניו יורק ובמכון המקוון שלה. ב"פייננשל טיימס" מודעת קארן במפתיע שמלאניה טראמפ סייעה לה להגדיל את סמכותה התקשורתית ולהפוך למומחה מבוקש: הדממה העיקשת והיעדר תגובות רגשיות לאירועים הביאו את קהילת המדיה לחפש מסרים מוצפנים בקפלי בגדיה.
קארן פיתחה טרמינולוגיה מיוחדת, בעזרתה היא מסבירה כיצד הבגדים יוצרים את צורת החשיבה שלנו, או להיפך, כיצד המאפיינים הפסיכולוגיים שלנו מתבטאים באופן ההתלבשות שלנו. לדוגמה, הרצון ללבוש את אותם דברים שקארן מסווגת כסימפטום של OCD (הפרעה אובססיבית-קומפולסיבית) ונותן לה הרגל את מעמד התסמונת: "קומפלקס מלתחה חוזר על עצמו".
קרוליין מאייר, פסיכולוגית קוגניטיבית שעבדה לפני ארבע שנים בקורס לפסיכולוגיה של אופנה באוניברסיטה לאמנויות בלונדון, היא פחות קטגוריסטית. "עבור מישהו, מקטורן אדום מסמל תשוקה ואנרגיה, ובשביל שמישהו כזה הוא התגלמות ממומשת של וולגריות, לכן מוקדם מדי לדבר על מתודולוגיה משותפת בתחום הפסיכולוגיה של האופנה, יש לנו מעט ניסיון וידע בתחום" כמו זה הוא אוסף של ראיונות עם קרולין.
תפקידו העיקרי של הפסיכולוג, לדברי מאיר, הוא לעזור לאדם "לחסל את ההבדל בין איך הוא רוצה להיות מיוצג בחברה לבין האופן שבו החברה מציגה אותו במציאות, והלבוש נשאר הכלי שבאמצעותו מטמורפוזה כזו הופכת לריאלית". נראה שזו הסיבה שכיום ז 'אנר איפור הוא כל כך ביקוש בטלוויזיה ו- YouTube שטח. החלוצים המקומיים בתחום הפסיכולוגיה של האופנה יכול בצדק להיחשב epigones רבים ועמיתים של אוולינה חרומצ'נקו ואלכסנדר וסילייב, מסביר הבורים, "למה בגדים נקיים שיער מסורק חשובים."
מומחים בוגרי הטוענים על יכולת חמורה יותר: בוגרי שנה א 'מאייר, למשל, השיקו באחרונה משאב מקוון נפרד על פסיכולוגיית האופנה והציבו אותה כהפצה חסרת תקדים בתקשורת. אבל בינתיים, החומרים של האתר הם אנליזה ארוכה למדי משנית, עם פרסומים מקצועיים להתמודד הרבה יותר מהר.
למעשה, חסידי הפסיכולוגיה של האופנה מנסים להוכיח מדעית ולהעניק לגיטימציה לתופעה חברתית-תרבותית קיימת - מוסד של מעצבים אישיים מקצועיים. אין זה סוד, שבנוסף לתפקידם הישיר, נציג של מקצוע זה מניח לפעמים את תפקיד הפסיכולוג: יחסים קרובים מאוד ובטוחים לעתים קרובות מתפתחים בין הלקוח לבין הסטייליסט, ותהליך בחירת ארון הבגדים יש הרבה במשותף עם תרגול טיפולי.
פסיכולוגיית האופנה היא גם ניסיון נואש להתגבר על הספקנות שמלווה את פעילות קהילת האופנה, כאילו העמידו את הבסיס המדעי תחת כלי השיט. אופנה היא חשובה ואחת מהקטעים המתפתחים באופן דינמי ביותר בכלכלת העולם, אך החברה עדיין לא למדה להתייחס לתעשייה זו כאל תופעה בעלת משמעות חברתית, ונציגים של מקצועות אופנתיים נחשבים לאנשי מקצוע רציניים, ולכן תיקון הפסיכולוגיה של האופנה כמו משמעת אקדמית יכול יעלו את מעמדו של המקצוע. אם הגישה הפסיכולוגית מנצחת, התעריפים עבור שירותי הסטייליסטית רק יגדל: עכשיו הבוגר לא יכול רק למצוא את הדברים הנכונים לך ואת אורח החיים שלך, אלא גם מסביר כיצד להתאים את המצב הפסיכולוגי שלך בעזרת בגדים.
עד כמה הן המלצות אלו, השאלה פתוחה. אנה מדני, פסיכולוגית קוגניטיבית, חושבת כך: "לפסיכולוגיה של האופנה יש עדיין מחקר אמפירי קטן מאוד, ויש לבחון את נושא האישיות והמודעות העצמית באופן יסודי, רב-צדדי ובמשך שנים רבות, ובשלב זה, ההצהרות ששמעתי הן בלתי מבוססות - שואי, זה בכלל לא לגיטימי ".
כמובן, אנחנו חיים בעידן הזהב של השתקפות. יש לנו את הזמן ואת הזדמנויות פיננסיות כדי לחשוב על מה עושה את תחושת האושר (כמובן, את הקישוטים של החברה של overconsumption - מן החזקה של בגדים יפים ונוחים כולל). חזאים רבים מאמינים כי פסיכולוגיית האופנה תהפוך למרכיב חשוב בפילוסופיה של צרכנות רציונלית ומודעת. ובכן, הזמן יגיד, אבל לעת עתה נראה כי הסמל יכול להיחשב גיבור ניקולס קייג 'של Wildcheart של Lynche, שהצהיר כי מעיל עור הנחש שלו היה "סמל של אמונה בחירות הפרט".
תמונות: מרינה סר, ננד, א.ו.ק., לורה סיגל, מארה הופמן
