למה אנחנו צריכים hipsters מוסלמים
אלינה חבושה
בהתחלה היה וידאו. נשים מוסלמיות צעירות אופנתיות בעקבים מטורפים חייכו אל המצלמה אל ליוויו של ג'יי ז "איפשהו", רכבו על סקייטבורד וקטנוע, גידרו אותם, רקדו - טוב, הם היו, כמו שאומרים עכשיו, מגניבים. אז הם מכריזים על עצמם - גידול חדש של היפסטרים מוסלמים מארצות הברית, שעל פי המסורת יצרו קהילה בפייסבוק, חשבון החלפת חשבונות וקבוצה סגורה ב- Google לצורך תקשורת. האינטרנט אחרי זה נראה מת מיד, לפני שזה אפילו משחזרת ג 'ניפר לורנס ומיילי סיירוס, twerking.
מיפסטר דקר הכל בבת אחת. נשים מוסלמיות יפות מדי רוכבות יפה מדי. כדי להיות מודרך על ידי המערב עם האידיאלים שלהם ואת המושגים של "הנורמליות" הוא חטא. למה הגברים צילמו את הסרטון? למה ג'יי ג'יי עם שיר גס המשמש פס הקול? האם חשבת פעם איך הם לובשים חג'אב? המוסלמים לא מאמינים אחרי ה -11 בספטמבר, וניסיונות להתרגל, באמצעות היפסטרים, מגעילים. הם כולם אותו דבר. להראות רגליים - בושה. להיות בהיפנית היא בושה. להיות מוסלמי hipster היא בושה. אבל הביטוי הגדול ביותר נגרם על ידי המניפסט הקטן של המייפסטס: "מיפסטר הוא זה המבקש השראה במסורת האסלאמית של כתבי הקודש האלוהיים, בהיקף הידע, במשוררים מיסטיים, נביאים נועזים, פוליטיקאים מעוררי השראה, שהבינו רק את האימאמים המסורים, וגם את חברינו, המבקש מדינות תודעה טרנסצנדנטליות, ומייפסטר הוא אדם אירוני שמשרת יותר כמבקר נצחי של עצמו ושל החברה ". אם ניתן היה לירות באינטרנט על פתוס, המפרשים הראשונים יושמו על הקיר. היה קצת עמימות בתוך mipsters: כמה הבנות שצולמו טען כי אין להם מושג מה תהיה התוצאה הסופית, ובתהליך הירי הם חשבו כי הווידאו יהיה על אהבה וידידות.
משוב חיובי בא מאלה שלא יכלו לתת לעצמם הגדרה בעבר: "בהיותי מוסלמית, שנקראה פעם 'יאמי' (מוסלמים עירוניים צעירים), מייפסט, אני מאמין, הם הביטוי העצמי של הדור המודרני, שבו לכל דבר יש hashtag. אני עצמי לא מבין את זה, אבל אני תומך בדרך שבה הם דוחפים את הגבולות ופותחים את הדיאלוג, משאלה וכוחך ואחיותיך ".
ההיפסטרים עצמם גורמים כמות עצומה של שנאה, ונראה שהם עדיין לא מצאו את ההגדרות שלהם.
כוח אחיות, כמובן, צריך. ההיפסטרים עצמם גורמים לכמות עצומה של שנאה, ונראה שהם עדיין לא הגדירו אותם. בואו נגיע למסקנה כי היפסטר הוא גנדרן קטן ונעים, קצת חילוני, אבל לא אריסטוקרטי. ועכשיו נגדיר, מי כזה mipster. תאר לעצמך שהלכת בעצרת עם החברים שלך. אתה מקשיב לאותה מוסיקה, משתתף באותן מסיבות, וכולם פחות או יותר רואים עירום בנסיבות מוזרות. אתה מתמזג באותו רגש או זעם על הנושאים העיקריים של היפוב, אבל אם אתה נוגע לנושא של דת, לאום או מדיניות צבאית של רוסיה, אחד מאלה שעמם שוחנת בבולוטניה אתמול, הולך לבאן. Mipster הוא לא שונה בהרבה משאר hipsters, הם פשוט יש הכל הולך עם מגע קל של בורקה. האימאם ההומואי הראשון הפתוח מעורר דיונים בפייסבוק, ההערות משתנות מ"למה אתה אידיוטים מקדמים את החרא הזה, הגיע הזמן שאפלוט אותך, מטפקירי מטומטם "ל"אנחנו צריכים לעבוד את ההבדלים בינינו ולגנות את עצמנו ולא את האחרים". השאלה מי ייקח יותר אוהב זה לא שווה את זה, כי שנאה עם נצנוץ הוא תמיד אטרקטיבי יותר משעמום שיחות לטוב.
למדרסים יש את כל הבעיות העיקריות של הנוער על סדר היום: אופנה, סוריה, בדיחות ברוח "היפסטר היה מוסלמי לפני שהאיסלאם נולד" וכמובן מוסיקה. לדוגמה, mipsters מעריצים Yuna, זמרת ממלזיה, אשר שר שירים חג'אב טוב באנגלית מושלמת על הצער הילדותי. היא גאה בשורשיה, ולבוש חג'אב הוא טבעי לה כמו שהיא מלחינה מוסיקה. אי אפשר לבודד כיוון מוסיקלי אחד למפרשים, וההגדרה המתאימה ביותר היא "חוסר מוסיקלי מוסיקלי": באותו זמן ניתן להתרשם ממפרקים של סקרילקס, מרוחקים מאוד מהאיסלאם, ראפרים לא מוסלמים, המשתוקקים לתופעות הלאומיות של התרבות הפופולרית.
אחת הנערות המוסלמיות האופייניות ביותר, הטובות ביותר במוסקבה על פי מהנדי (ציור חינה על הגוף), לאחר שצפתה בסרטון, אמרה שהיא לא יכולה לקשר את עצמה אליו בשום אופן. העובדה שסרטונים אלה אינם יכולים לגרום לאהדה כלפי האסלאם באנשים שאינם קרובים אליהם. הבחורה הזאת צריכה להיות מסוגננת, לא אופנתית. בקרב הצעירים, דעה זו אינה ייחודית. מוסלמים עירוניים מודרניים סובלים מאותן בעיות כמו אנשים אחרים המעורבים במשהו, חוץ מזה שאין ספק במה שטוב ומה רע. בניסיונם למצוא את עצמם בני הנוער המוסלמים נכנסים להיפסטריזם (כדי להיות קרובים יותר לבני דורם), לאופנה (כדי לרצות את בני גילם ולמצוא פלטפורמה להיכרויות), בעוד הדור המבוגר מביט בכל דבר בשלווה של זקן ומגרד את זקנו. עבורם, אין ספק "מי אני?", הם כבר מצאו את כל התשובות בקוראן, ולתת את העריצים להיות: מה הילד לא היה משחק.