פאווס טאוס: ככוכב-על מדגסטן זכה בפרס קנדינסקי
השבוע האחרון במוסקבה היה אחד הדברים העיקרייםאירועי השנה בתחום האמנות העכשווית - הענקת זוכי פרס קנדינסקי. במועמדות "האמן הצעיר פרויקט השנה" זכה טאוס מחצ'בה, ליתר דיוק, האלטר-אגו שלה - סופר-טווס של דאגסטן. המופע שלה "ללא כותרת 2" מוקדש למעשי יום-יום בלתי נראים ולביקורת על מוסדות אמנותיים: סופר טאוס נוסע ממחצ'קאלה למוסקבה, ואחר כך לפריס, נושא אנדרטה על גבו, שאותה הוא רוצה למצוא במקום מתאים במוזיאון. האנדרטה מוקדש מריה Korkmasova ו Khamisat Abdulaeva - לצופים של מוזיאון Dagestan, אשר בתחילת 1990 הציל את הציור של רודצ'נקו "קומפוזיציה תקציר" של 1918, קורע אותו מידיו של השודד.
טאוס מחצ'אווה מדגישה שהיא והסופר טאוס הן שתי נשים שונות, והשני זכה בפרס. טאוס האמיתי יש הרבה פרסים: האמנית זכתה בפרסים "חדשנות" ו "העתיד של אירופה" על עבודותיה - מחקרים על מסורות Dagestan; היא הציגה את הביאנלה ה -11 בשנחאי והשתתפה בעשרות פרויקטים בינלאומיים. דיברנו עם טאוס על האני שלה גיבור על גיבור, חיי Dagestan, משפחתה (סבו של האמן הוא משורר סובייטי מפורסם הדמות הציבורית Rasul Gamzatov), אמנות אכילה היחס לשורשיה שלה.
↑ חבל, 2015
איך אתה מרגיש אחרי פרס קנדינסקי?
למעשה, זה לא היה אני שקיבלתי את הפרס, אבל סופר טאוס, חברה שלי מ Dagestan. היא הופיעה כשפגשתי את הגיבור האיראני סופר סוהראב. יש לו מנהג קצת שונה: כמעט כל מה שהוא עושה, הוא נכשל, אין לו מעצמות על, רק תלבושת של גיבור. סופר טאוס, כמובן, הזדעזע מהעובדה שהיא קיבלה פרס: היא לא אמנית מקצועית הקריירה שלה (אם אתה יכול לקרוא לזה קריירה בכלל) הוא קצר מאוד.
פעם היא החליפה אותי בסימפוזיון "איפה הקו בינינו" במוזיאון המוסך, עשה מצגת שם. יש גם וידאו נרשם על ידי DVR במכונית שלה, אשר מפיצה באינטרנט. כמובן, היא היתה מאושרת מאוד, אמרה כי היא תבלה את הפרס כדי לתקן את ביתה בהרים. הוא אומר שכל קרובי משפחתה החלו לקרוא לה, לברך אותו. נכון, מסיבה כלשהי, בעצם לברך את אמא, אבא, הבעל - הכל. זה עכשיו את הכשרון של סוג, הייתי אפילו אומר את זה.
למה בכלל הפרס לאמן? מה הם אומרים לך?
אמנים רבים, במיוחד בשלבים המוקדמים של הקריירה שלהם, לא מרגישים שום תגובה לעבודה שלהם. זה כמו חור שחור: אתה מכניס את המחשבות שלך, שאינך יכול אפילו להביע אותן, לתקוות, לחוויות הכואבות שלך, והצופה שפוגש את זה לא כותב לך, לא מגיב בכלל. נראה לי כי הפרס הוא אינדיקטור של התגובה לעבודה שלך. ברור שכל זה סובייקטיבי, שיש מספר עצום של אמנים ראויים שלא קיבלו את הפרס: כאן, יוג'ין אנטופייב אפילו לא נכנס לרשימה הקצרה של המינוי הראשי, אם כי התערוכה שלו ב- MMSY, לדעתי, היתה פשוט מבריקה.
זה, כמובן, חשוב גם מבחינת התקשורת, את המימון של הפרויקטים הבאים. הפרס ניתן מראש. לדוגמה, כשזכיתי בפרס "העתיד של אירופה" במוזיאון לאמנות מודרנית בלייפציג - כן, זה נשמע מגוחך - הרגשתי שהם נותנים לי התקדמות גדולה. כפי שלמדתי אחר כך, השתתפו בתחרות אתי אמנים בולטים, משתתפי התערוכה "מסמך" וכן הלאה. ברור לי שהייתי ברמה אחרת לגמרי. אז זה היה כזה מראש של אמונה בפועל שלי.
האם חשוב לך לתקשר עם אמנים אחרים?
אני מעריץ אמנות של מישהו אחר! עכשיו נפגשנו בתערוכה על אהבה, איזה ויקטור (מיסיאנו - אד) בפיקוח. הוא נוגע בי וגורם לי לעשות מה שאני עושה. כשאני מביט ביצירותיהם של אמנים, גם אלה שאינם חיים עוד, יש לי הרגשה כאילו הם לוקחים אותי ביד - ביד, בלב - שאני מבין מה הם רוצים להגיד, וזה תקשורת ללא מילים מוות מנצח.
כאשר אנו כותבים, לעתים קרובות אנו מצטטים אחרים ומכניסים הערות שוליים - אך משום מה, כאשר אנו עוסקים באמנות, אנו רק לעתים נדירות לדבר על האמנים שהשפיעו עלינו, שממנו שאלנו את המתודולוגיה. עבורי, האמנות היא תמיד סדרה של מתודולוגיות, מסה של התייחסויות לעבודות של אנשים אחרים, בשילוב עם הרעיונות שלי.
→ "ללא כותרת 2", 2016
החינוך שקיבלת ב- Goldsmiths - האם זה על מתודולוגיה?
אני חושב שכן. ועל השיטה האמנותית, ועל החשיבה הביקורתית, ועל היכולת להסתכל על מה שאתה עושה, קצת מבחוץ. וכמובן, שפע. אני בר-מזל, אני אסיר תודה על כך שהייתה לי הזדמנות ללמוד באוניברסיטאות אלה, והזדמנות לראות כמה פרויקטים בינלאומיים. קשה מאוד לפתח ספרים, לא מפגש עם אמנות ולא קשר ישיר עם עמיתים.
איך מרגישה המשפחה שלך על ההחלטה שלך לעשות אמנות?
אמי היא היסטוריונית לאמנות, סבתי היתה מנהלת המוזיאון, ודודה שלי היא גם מנהלת המוזיאון. וכמובן, סבא היה דמות חשובה בשבילי. באופן כללי, יש לי החינוך הכלכלי הראשון שלי - אתה יכול לדמיין, אני לומד במשך חמש שנים במחלקה לכלכלה העולמית ב RSUH!
זוכרים משהו על כלכלה?
אני זוכר את הקורסים שלי - זה היה על "מקדונלד 'ס", מבוסס באופן מלא על הספר "אומה של מזון מהיר". התעודה היתה על הבי-בי-סי, הייתי מעוניין לכתוב אותה. כשיצאתי מהכלכלה, היה מפחיד לשנות את המסלול. אז החלטתי לצלם, אני זוכרת שסבא שלי אמר: "טוב, טוב, אף פעם לא ידעתי איך להציל". הוא ידע להביע הרבה במילים פשוטות. סבא דחף אותי לרעיון שהכלכלה לא יוצרת שום דבר, לא מביאה, את פשוט יוצאת ובוא. החיבור היחיד של עבודה כזו הוא שאתה יכול לשכוח את זה בשעה חמש אחר הצהריים. כאשר אתה עושה אמנות, אתה לא יכול לעשות את זה.
לאחרונה, הייתי עצוב ואמרתי לאמא שלי כי הנה כמה אנשים לכתוב הערות בפייסבוק, אפילו לא מנסה להבין מה אני עושה. ואמי אמרה: "את מבינה, המילה היא הקוד הפשוט ביותר, הדימוי הרבה יותר מסובך". כדי לקרוא את התמונות, אנחנו צריכים הרבה מעצמי, אשר יש לי תודה לחינוך שלי. בדגסטן, אין תגובה כזו לעבודה שלי, שאני חולם עליה. אני רוצה שאנשים ינסו לנתח כדי למנוע את ההכחשה העיקרית.
האם יש מי שפוגע בעבודתך על דאגסטן?
כנראה שם. אבל אני עדיין במצב כל כך מוגן מבחינה חברתית: הם לא יספרו לי את זה באופן אישי. לפעמים אני קורא משהו רע, אבל לרוב זה ביקורת בלתי סבירה - אם היו ויכוחים רציניים, הייתי חושב על זה. נראה לי שאנחנו עדיין חיים בתקופה סובייטית קפואה, כאשר אתה צריך לשחזר תמונה אידיאלית של העולם, וזה בדיוק מה שנחשב פטריוטיזם. בשבילי, הפטריוטיזם קשור לחשיבה ביקורתית, עם היכולת להתעלות מעל המצב ולטפל בכל דבר באירוניה. אנדריי מיסיאנו, כמעט על הקווקז, אמר כי האירוניה היא אחד הסימנים הראשונים של השתקפות חברתית. אם זה לא קיים, כולנו נישאר במערכת יחסים פשוטה, פרימיטיבית ללא פיתוח.
↑ "מהיר ועצבני", 2011
בקווקז, הדברים גרועים באירוניה עצמית?
לא, להיפך, ובכן, אני אוהב את זה מאוד! כמה מעבודותיי מוקדשות לכך, למשל, "המילון", שבו אני, יחד עם חברים, אספנו מחוות גבריות שכיחות בדגסטן. אני קורא להן תנועות של גבריות ביצועית: כולן לא אקראיות, וכל אחת מהן מתרגמת מסר מסוים. לאחרונה נפגשתי עם Kavänschik Haji Ataev, והוא הראה לי סוגים שונים של ברכות - שבעה מהם! עולם "גברי" זה מתפקד קשה מאוד. הנה אתה הולך לפגוש מישהו, ויש נקודה מסוימת כאשר אתה צריך להסיט את מבט: אם אתה לוקח את זה מהר מדי - אתה פחדן, מאוחר מדי - אתה עייף! ואנשים חושבים הרבה על זה, אירוניה ו התבוננות פנימית תמיד נוכחים.
האם לנשים יש גם טקסים פרפורמטיביים מורכבים כאלה?
למען האמת, אני לא בטוח שאני בקי בעולם "הנקבה". הדגסטאנים המודרניים הם שונים מאוד: עבור מישהו חג'אב היא מגבלה, עבור אחרים זה סוג של העצמה. בשום מקרה לא תוכל לסכם: אני בכלל לא בטוחה שיש נערות קווקזיות סטריאוטיפיות עם שקיות של פנדי. מה שדגסטאני המודרניות רוצות הוא כנראה אהבה ואושר, כמו כולנו.
אם אנחנו מדברים על העולם שבו פועל סופר טאוס, אז זה יחסי משפחה מסורתיים מאוד. נשים שחיות בהרים מושכות כל הזמן נטל עצום על עצמן, הן חיות במובן של חובה. האמונות הפטריארכאליות חזקות, וזה גורם לתסכול אצל חבריי. הלחץ קיים על אלה שאינם נשואים. לשאלה "טוב, מתי הילדים?" עד 2012, עניתי, "אתה לא יודע שב -2012, לפי לוח השנה של המאיה, יהיה סוף העולם, מה הטעם בילדים בכלל עכשיו?", והתשובה האחרונה שלי היתה: "אני לא יוליד דירה שכורה". אני, כמובן, לא מאמין בזה, אבל זה משחק שמישהו מבין, ומישהו לא. לאנשים יש ערכים מסוימים, ואני לא רוצה להניא אותם או להתווכח - זה לא מונע ממני לחוות אהבה וכבוד כלפי יקירי. נראה לי שאתה צריך מספיק נדיבות ואנושיות, כמו סבא שלי, כדי לא להרוס את העולם של אדם אחר מתוך אהבה.
כל ההישגים טאוס - חלק מחיי היומיום: כך היא נהגה במכונית, ראתה אבן על הכביש, יצאה, ניקתה אותה, פינתה את הדרך, הרחיקה לכת. גיליתי את הסיפור על דיירי המוזיאון שהצילו את הבד של רודצ'נקו - רציתי להקים אנדרטה בשבילם, הלכתי לחפש מקום בשביל זה. היא מדברת בשפה פשוטה מאוד - זה כנראה הכוח שלה. היא חיה במערכת כה פטריארכלית, משפחתית, מסורתית של העולם. סופר טאוס סיימה את האוניברסיטה הפדגוגית של דאגסטן, מתגוררת בהרים, עכשיו היא עובדת בגן, יש לה בעל, ילדים, בקר. בסדר.
← הקלטה של DVR סופר טאוס, 2015
האם לסופר טאוס יש אב טיפוס אמיתי?
זהו דימוי קולקטיבי של כל הנשים של משפחתי, קרובי משפחה שלי ובעלי כל מי שפגשתי. אולי הוא קצת אידיאליזציה, אבל בהחלט לא כלפי חוץ! אני מקווה שהוא וסופר סוהרב יצליחו לארגן סימפוזיון לגיבורי-אמת אמיתיים, אולי אפילו לגילדת-על. אמריקנים superheroines הם מאוד מינית, הם מגלמים את כוחה של המדינה כולה עם המראה שלהם ואת הגוף. סופר טאוס, כמובן, בכלל לא כזה: היא לא מגלם שום דבר, היא אדם קטנטן שרק מסיר חתלתול מותנה מעץ.
אני מאוד מתעניין איך קטעי וידאו וסיפורים על סופר טאוס להפיץ ברשתות חברתיות: אני זוכר איך מצאתי באופן בלתי צפוי וידאו עם אבן על DayTube, הוא הבקיע מיליון צפיות שם. בהקשר זה, אני נזכרת לעתים קרובות בסיפור של סבי, שלכאורה אמר: "אל תיתן לי דירה ברחוב גורקי, כי אחרי מותי זה לא ישתנה לגמזטובה". כשנשאל, התבדח שהוא עצמו השמיע את השמועה. אני מנסה להשתמש באותה אסטרטגיה, בשבילי השמועות הן סיבה ליהנות.
מה אתה עובד עכשיו, מלבד וידאו?
לאחרונה, הייתי מוקסם ממזון! אני אוהב יצירות אמנות שמהן אתה יכול לקחת חתיכה ולבצע אותה הביתה - בכיס או בבטן. אני זוכר שחפרתי בארכיון האהוב על סרטי קולנוע ותצלומים בקרסנוגורסק ומצאתי סרט תעמולה סובייטי שהוצג בפני הקהל כמו התעמולה הגרמנית: שם מקבלים היטלר והגנרלים שלו עוגה עם הים הכספי משוקולד נוזלי במרכז, חותכים חתיכת באקו, אוכלים אותה - וכל זה שהוצגו כ"נאצים רצו להגיע לשמן באקו ". אבל אז אתה מבין שאין מסגרת אחת שבה יש גם היטלר וגם עוגה בו זמנית, וכי כל זה מזויף סובייטי. ואז ראיתי קריקטורה ישנה שבה הם אוכלים עוגה אירופה. מן הסתם מאותו רגע הוקסמתי לנושא קליטת הגיאוגרפיה.
בהתחלה חזרתי על העוגה הזאת בשוודיה, אחר כך הכנתי עוגה - רוסיה לאירוע קוסמוסקו, ואז התחלתי לאסוף תמונות מהאינגרמות של דאגסטן. יש הרבה עוגות בצורת שקיות שאנל וחפצים אחרים של תשוקה. בארט דובאי השתתפתי בפרויקט קולקטיבי - זה היה ארוחת ערב עם שלושה עשר שינויים של מנות, וכולם ייצגו שלבים שונים של אהבה - מ התאהבות ותשוקה להפרעה ולטירוף. יש לי שלב של מחלוקת, הפרעה; עשיתי עוגת חתונה ענקית - היא היתה עשויה מעץ, והצלחות והמזלגות היו אכילים. האורחים לקחו איתם חתיכת עוגת עץ. גם הכנתי כדורי גביש שאפשר לאכול עם דוכן שוקולד, ובתוכו היה מטבע נמחק של יורו אחד. זה סיפור על כסף ועל העתיד של אירופה.
באחד הראיונות שאמרת כי הפעילות האהובה עליך, בנוסף לעבודה, היא תוכניות טלוויזיה. כבר דיברנו על אמנות, עכשיו בואו נדבר על תוכניות טלוויזיה: מה אתה צופה עכשיו?
בשלושת החודשים האחרונים הייתי במכנסיים כה גדולים עד שלא היה לי זמן להסתכל. אני צופה בסידורים מטופשים, זקנים ולא אופנתיים כלל: "אנטומיה של תשוקה", "כוח עליון", "אשה טובה". אני רוצה לכבות את המוח ולשכוח, אבל בזמן האחרון אין לי זמן בכלל. אתמול רציתי לראות "אנטומיה של תשוקה", אבל לא החזקתי ולא עשיתי - אני יודעת שאם אני אתחיל, לא אעצור באחד הפרקים.
תמונות: אלכסנדר מורשקין / מוזיאון המוסך לאמנות עכשווית, באדיבותו של טאוס מחצ'בה