טרולינג, יציאה, חיבה ובעיות אחרות של עידן הרשתות החברתיות

הטכנולוגיה הדיגיטלית חדרה לחיי היומיום שלנו. והרחיב משמעותית את היכולות שלנו ואת רשימת הבעיות הפוטנציאליות. במקביל עם חתולים פסיכותרפיים וצורות חדשות של תקשורת, האינטרנט הציג אותנו עם צורות חדשות של פלישה אנשים לתוך חללים של אחרים. ואף על פי פלישות אלה להתרחש באינטרנט, ההשפעות שלהם הם אמיתיים מאוד יכול לפגוע קשות.

סוציולוגים ופסיכולוגים מסכימים כי החידוש העיקרי של התקופה, ששינה את ההתנהגות שלנו, כמובן, רשתות חברתיות הן פלטפורמות תקשורת ענקיות. הם מודיעים, מתאחדים ומאחדים אנשים ברחבי העולם, מוחקים מחסומים תרבותיים, עוזרים למצוא אנשים בעלי דעות דומות, כדי לקבל תמיכה, כלומר, הם עושים הרבה דברים שאפשר לחלום עליהם. אבל החיסרון של נגישות הוא פגיעות. ברשתות חברתיות, צורות אימהיות, מכוערות או סתם אובססיביות של התנהגות, לחץ פסיכולוגי של שליטה ופלישה נולדים. תקשורת באינטרנט יכולה להיראות לא נעימה ומטרידה, ועלולה גם להוות איום על מצב הרוח.

כל רשת חברתית היא לא רק מסד נתונים. זהו שילוב של צורות שונות של תקשורת, מקור של רגשות ורגשות, דרך להירגע, וריאציה של סחבת. השתקפות של משתמשים על תדירות ומשך המפגשים שלהם באינטרנט הובילה לתופעה של גמילה דיגיטלית כאחת האסטרטגיות שנועדו בכוונה לשלול את עצמם מסביבת האינטרנט במשך זמן מה. עם זאת, לא כולם מסוגלים לחלוטין לנטוש את האינטרנט. אז זה הופך להיות חשוב להגדיר אזורים מסוכנים מבחינה פסיכולוגית ולהבין איך לשמור על ביטחון פסיכולוגי על פי הכללים החדשים של המשחק, שבו רשתות חברתיות הן כלי רב תכליתי חשוב בחיים. יש צורך להבין אילו תופעות לא נעימות יכולות להתרחש, איך הן מתבטאות, ואם יש הזדמנות להתרחק.

טרולינג

זה פרובוקציה חברתית - להרים, לתפוס, כוח להתווכח עם עמדה אבסורד בעליל, מנסה להגן ולהצדיק את השכל הישר - אחת האסטרטגיות המפורסמות ביותר של התקפה פסיכולוגית באינטרנט. במבט ראשון, זה מתאים רק לבני נוער. אבל לא, אנשים חווים מסירות כדי טרולינג והם הרבה יותר מבוגר, אשר מזמן להתגבר על גיל בית הספר. אסטרטגיות שלו נע בין אלגנטי כדי עבה, בהתאם משימות ומיומנויות של התוקפן. כדאי לזכור טור על קנילינגוס, וליהנות מהרעיונות של הפמיניזם הרדיקאלי: הפרובוקציה שבטקסט התבררה כחיוורת דיה כדי להתקבל על ידי הקוראים כפשוטם. כתוצאה מכך, כולם היו במצב מביך.

טרולים צמחו ופרחו באזורים שונים של שטחי מידע, עד כדי כך ש"טרול פקטורי "שלם הוקם בסנט פטרבורג, שעבד במלחמת המידע. נושאים פוריים, "מזון" עבור טרולים הם התהודה ביותר, שעליו אין הסכמה בחברה: פוליטיקה, דת, זהות. אבל, למעשה, כל הערה או דעה לידי ביטוי יכול להיות אובייקט עבור טרולינג. אסטרטגיה חשובה של טרולינג היא נשיכה אנונימית של משתתפים באותה סביבה: פרובוקטורים, כמו בפעילות לא מקוונת, מוצאים הנאה מיוחדת בזריעת מחלוקות, שיבושים במאזן הכוחות וחשיפת הפגיעות של קהילה מסוימת. תופעה זו אינה חדשה לחלוטין: העבודה המדעית נכתבה על תופעת הטרולינג הווירטואלי בשנות ה -90.

הביטוי "אל תאכיל את הטרול" כבר הפך לחלק מהרטוריקה המודרנית של עמדה הגנתית. דרגה נמוכה של אחריות על תעלולים, מצב שבו אנונימיות, אם כי זה נותן את הטרול קצת חופש, אבל הכוח שלה הוא לא כל כך גדול אם אתה לשמור על קור רוח ולמצוא תחתית פרובוקטיבית של עותקים משוכפלים. יש אפקט משני: הוא מופץ וצפוי בכל מקום, הטרולינג הוא צורה יומיומית כל כך של התקפה פסיכולוגית שמידת הרגישות אליו פוחתת בהתקדמות הפוכה.

Kibertravlya

התופעה של הטרדה, או הפרעה, התרחשה הרבה לפני עידן הרשתות החברתיות. הוא מוגדר כטרור פיזי או נפשי על ידי הקבוצה, רדיפה אחר אחד המשתתפים. אם במקרים מתונים, בריונות מורידה את הרקע הרגשי של הקורבן ואת ההערכה העצמית שלה, אז במקרים חמורים, הוא מסוגל להביא אותו פעולות התאבדות. במקרה זה, הרדיפה אינה תמיד התקפה ישירה. האסטרטגיות של הקבוצה בהתקפה יכולות להיות שונות: מרכילות ומעלבונות שמאחוריהן ועד החרם. המשימה היא להוביל את הקורבן לאובדן הביטחון העצמי, לדמורליזציה, לקבל תחושה של עליונות, להיפרד מהקורבן ולחשוף אותו לנחות.

כמעט כל דבר, מנקודת מבטו של התוקפן, ניתן לבחור בתכונה משפילה ולא נייטרלית של הקורבן ללעג ולהשפלה: גיל, גובה, מראה, לאום, מקום מגורים. הנקודה של הבקשה בריונות יכול להיות כל דבר, ואולי אפילו מקום שטוח. זה קורה כי התוקפים ליצור פרופילים מזויפים מזויפים, "השמצה", הקורבן נשלחת תמונות של תוכן פוגע, וכן הלאה: התוקפים לקבל סיפוק רגשי מכל זה. "מזל" במיוחד למי שהגיע למעשה למצב שנחשב "מביש": לפני זמן לא רב, מוניקה לוינסקי עשה נאום חזק רגשית ב TED, המתאר כיצד הקשר שלה עם הנשיא בקנה אחד עם הלידה של בריונות באינטרנט וכיצד פסיכולוגי זו היתה מכה.

לרדיפה, כל תכונה ניתן לבחור: גיל, גובה, מראה, לאום, כיוון

הטלה אינה מכוונת בהכרח נגד אנשים הידועים לתוקפן: אפילו מונה אקראי יכול להפוך לקורבן. לפני זמן מה, במטרוסקופיה של מוסקווה וסנט פטרבורג, הנוהג לצלם נוסעים שנראו או צילמו באופן סובייקטיבי היה מביך או חסר טעם. תמונות של הקורבנות הונחו בקהילות המתאימות, שם נדונו ונלעגו. צורה זו של בריונות אינה נראית כלל על ידי הקורבן, אך בכל זאת מחזקת את תרבות ההטרדה והופכת אותה לקובלת יותר מבחינה חברתית.

המחקר העיקרי של בריונות מכוונת לניתוח המצב בסביבה המתבגרת. הוא האמין כי בני נוער (רק זוכר את הסרט "דחליל") - הקהל הפגיע ביותר. רגישות רגשית רבה יותר וקריטיות פחותה מגדילות את הסיכונים של עמידה במצב של מישהו שמרעיל ולא מוצא מוצא מהמצב של הקורבן. אבל, למעשה, הטרדה היא לא בהכרח בעיה רק ​​עבור קטינים. שני בני נוער ומבוגרים יש ללמד כי יש כמה הזדמנויות לישועה באינטרנט: ראשית, מנסה להתרחק מן החוט כואב אם אתה יכול (למחוק התכתבות, לעזוב את הקהילה). שנית, במקרה של בריונות ברשתית כדאי לקחת צילומי מסך, לשמור על התכתובת, לפרסם את התוקפנות, להתלונן על התמיכה הטכנית של הרשת החברתית. ותמיד חשוב לשמור על חלק מהביקורתיות ביחס למה שקורה, על ידי התוקפים, אם כי לפעמים זה מאוד קשה.

יציאה

שלא כמו יציאה מודעת ורצון, היציאה היא גילוי מידע על נטייה מינית של אדם אחר וזהות מגדרית ללא הסכמתו. LGBTQIs יש בעיות רבות ברוסיה, אשר בתחום החקיקה, אשר ברמה של תפיסה תרבותית משותפת. על רקע זה, חלק גדול מהנוגע לפתיחות מעמדו של הנטייה המינית הלא מסורתית או הזהות המגדרית הופך למידע בעל אופי פוליטי שיכול לפעול נגד אדם. ובמיוחד במקרה שבו מידע זה הופך לידיעת הציבור כתוצאה של טיול. הספציפיות של ארצנו היא כזו שהטיול יכול להיות בעיה רצינית, שכן נושא ההומוסקסואליות או הזהות המינית, מצד אחד, אינו מובן ואינו מקובל על כולם, ומצד שני - כרוך בהשפעות מוחשיות.

הדיונים בנושא זה נדירה עד כה ברוסיה, שכן בעיה זו אינה נחשבת לחשיבות רבה, ויחסה של החברה לתופעה עצמה טרם התגבש: ראוי להזכיר את התקדים האחרון עם יציאתה של קסניה סובצ'ק. בחברות אחרות עם היסטוריה ארוכה יותר של תנועת הלהט"ב, השאלה היא במהותה: האם ניתן לשקול לצאת כנוהג שמאפשר, אם כי בכוח, להוציא "מהארון" את הצבועים החזקים - הומוסקסואלים נסתרים המאמצים חוקים הומופוביים, או האם אסטרטגיה זו אינה מקובלת על כל פנים?

ניתן להגן על עצמך מפני היוצאת רק על ידי השמדת היסוד ההומופובי עצמו, המאפשר בפועל זה להתקיים.

עם מגוון של עמדות כלפי יציאה תיאורטית, חשוב להבין כי בפועל אובייקט שלו יכול לסבול ברצינות לפחות פסיכולוגית. התקפה על "האחר" במרחב התקשורת עלולה להיות מכאיבה ביותר, בהתחשב בהצהרות אפשריות של אנשים שנמנעו מאמפתיה ומעדינות. כתוצאה מכך, בחברה שבה ההשקפות ההומופוביות פופולריות, היא מסוגלת בהחלט להפוך להליך ענישה. הסיפור עם מורה מסנט פטרסבורג, שפונק מבית הספר בהאשמת הומו, זכה לתגובה רחבה. טימור איסייב, אשר, ביוזמתו, החליט להילחם עם אנשים, שלדעתו, ראוי ללמד, אסף "תיק" של החומר נמצא ברשת והשיג פיטורים של "אשם".

יש להבין שהטיול אינו בעיה של חברה שעוצבה מחדש לחלוטין, וניתן להגן עליה רק ​​על ידי השמדת היסוד ההומופובי עצמו, המאפשר קיום של פרקטיקה זו. עד לרגע בהיר זה, סטיגמה מאלצת אנשים מסוימים בחברה שלנו לשמור על אוריינטציה / זהות סודית, תוך שימת לב מיוחדת להסתרת נתונים אישיים שעלולים להזיק. אחרי הכל, כל מידע שמקבל באינטרנט יכול לשמש נגדנו.

עוקב

אחת הצורות המאיימות ביותר של לחץ באינטרנט היא רדיפה ממוקדת, מעקב אחר הקורבן. בניגוד הצקה, הוא מאופיין על ידי פעיל הליהוק הקורבן עם מסרים של תוכן פסאודו חיובי או בחינם. עידן האינטרנט איפשר לבצע מעקב מהיר ומהיר של כלי איום פסיכולוגי. כל אחד יכול להיות נתון זה מזל רע, ללא קשר למידת התהילה במרחב התקשורת. מחקרים אחדים מצביעים על כך שהנשים רגישות יותר לטרדות סייבר. במספר מדינות אירופאיות, היקוש הוא שווה עם עבירה ועונש מוטל על זה.

יש נקודה חשובה: הגבול בין המציאות לבין הווירטואליות בהתקדמות הוא דרגות שונות של חדירות. הסכנה ותחושת האיום עשויות להיות גבוהות יותר, ככל שהסטואלקר יודע יותר. אבל גם בלי היכולת להגיע אל הקורבן, היקוש הוא מבחן לנפש ולעצבים. כמעט כל הרשתות החברתיות מצוידים בהגדרות הדרושות על מנת להבטיח את האפשרות של הגנה מפני משתמשים נבחרים. ראשית, כאמצעי מניעה, באפשרותך לשנות את הגדרות החשיפה של מידע עבור אנשים חיצוניים ואלו הרשומים כמנויים. שנית, אם כבר ברור כי העוקב הגיע אליך והוא מוביל את ההתקפה שלו, אתה יכול להגן על עצמך במדויק: להוסיף לרשימה השחורה, להגביל את היכולת להגיב, להתלונן לשירות התמיכה ברשת החברתית.

מניעים של היקוש יכול להשתנות, ולהעריך את האיום לא תמיד מסתדרים כראוי, ולכן בכל מקרה זה יותר שימושי להיות מבוטח, וכן באינטרנט גם כן. עוקב אחרי סטוקרים הוא לא נעים, בלתי נתפס ומפחיד. השפעות אלה נגרמות על ידי הסגתו על המרחב האישי ותחושת חוסר הביטחון שלו. אסטרטגיות אנטי-עוקבות מתרחבות מעבר לרשת. במדינות שונות הם מבוצעים במידות שונות של הצלחה. כך, למשל, בהולנד נוסד איחוד "Stichting Anti Stalking", המאחד את קורבנות הטרור, ובגרמניה קיים פורטל סטופ-סטוקלינג המסייע לכל נפגעי היציאות.

נרקיסיזם ואקסהיביציוניזם

הערצה והנטייה למצעד את ההיבטים החיוביים (במובן זה שאושר על ידי החברה) של חייהם הם במידה מסוימת כפופים לכל אחד מהם. למעשה, "selfie" לא רק הפך את המילה של השנה לפני האחרון, על פי מילון אוקספורד - זה קוד תרבותי חדש של זמננו. היכולת ליצור דיוקן עצמי באופן עצמאי ולהעלות אותו לרשת באופן מיידי, הפכה לדרך פעולה אופיינית ומוכרת ברשתות חברתיות. הם פשוט לא מאשימים את עצמם: להפגין ספק עצמי, לנסות להרוויח יותר הון חברתי, ותפיסה חד צדדית של הופעתם ואישיותם. אפילו ביצירת מצב מסוכן פיזית בתהליך הצילום - אובדן השליטה על הסביבה, במיוחד במקרה של "selfie על רקע האירוע", ניכר בבירור בסיפור הדרמטי של מבקר למשחק בייסבול שקיבל את הכדור בחלק האחורי של הראש.

הבעיה העיקרית שמציינים הפסיכולוגים בפרקטיקה העצמית היא נרקיסיזם ואקסהיביציוניזם, המלווים ומאפיינים את הז'אנר הזה. פרשנות מודרנית לנרקיסיזם ניתן למצוא בבאודרילרד, ליפובצקי, באומן, והיא חלה באופן מלא על הבעיה: באופן מקוון כמכלול ובתרבות של עצמי בפרט, לתת נשימה חדשה לאסטרטגיות הפסיכולוגיות הרגילות של נרקיסיזם והתצוגה הציבורית של עצמך. זה הרבה יותר קל, מהר יותר, פחות מאמץ כדי להניח, להתבטא, לעורר נרקיסיזם או אופי אקסהיביציוני ברשתות החברתיות. אז שתי תופעות אלה ממוקמים בחופשיות בחלל הרשת. רשתות חברתיות הופכות להזדמנות להראות, להוכיח ולתייג את עצמן, את קיומן. למעשה, זה שימושי. אבל מקום שגבולות הקבילות הולכים, כולם קובעים את עצמו באופן עצמאי - חשוב להתרחק ולהבין אם יש תחושה של "פגיעה" במספר הצילומים.

ליקוק

על רקע בעיות פסיכולוגיות אחרות שנגרמות על ידי האינטרנט, חיבה היא אחת הקטנות לכאורה. אבל הכל לא כל כך ענן. כדאי להתחיל עם העובדה כי עצם הרגע של כמו וצליל המלווה אותו, מדענים זיהו כמקור של הנאה הדוניסטית עבור מי מקבל את זה מאוד. התיאוריה היא התנהגותית למדי, עם תוכנית הפשוטה "גירוי-תגובה".

אחד הכלים המינימליסטיים ביותר של מגע חברתי ברשת, אוהב וכל מיני האנלוגים שלהם יש כוח קסום באמת בכל מקום. לפעמים הרבה מושקע בפעולה פשוטה של, ולפעמים שום דבר. באוהבים נהוג לחפש משמעויות נסתרות (ומכאן המלה העממית "היא אהבה את אווה שלי, כנראה, כולנו רציניים"). ליקוק יכול להיות דרך קלה להסכים, לתת מחמאה, להפגין עניין. כמו שלה (לא אוניברסלי וגמיש) תווית סימון. לדוגמה, כדי לבוא באופן אקראי zaylayk הכל על הדף ממישהו הוא סימן לטעם רע, כמו גם כמו תחת מידע שלילי.

אי נוחות פסיכולוגית עלולה לגרום למספר לא מבוטל של אהבות: לא משנה כמה מגוחך זה עשוי להישמע עבור מישהו, אבל לכתוב פוסט / פוסט תמונה / קול המיקום שלך מכל סיבה שהיא ולא לקבל כמות מסוימת של אישור במקרים מסוימים בזמננו יכול להיות די כואב. המרדף אחר אהבה המוצעת לנו על ידי התרבות המקוונת, הרצון לקבל את החלק שלנו של אישור בכל האמצעים הוא מאובחן על ידי חוקרים כמו לא שימושי ביותר מבחינה פסיכולוגית, תלות ודורש יחס מודע אליו.

גבולות מטושטשים של אישי וציבורי

הבעיה של חברה מקוונת היא שזה לא תמיד מכתיב באופן ברור ושקוף את הכללים שלה. כל משתתף במרחב הרשת במידה זו או אחרת הוא מפתח ובוחן של האסטרטגיה שלהם של התנהגות ברשת. לפרוש או לא תמונות של הילד הקטן שלך, במיוחד במצבים אידיוטיים בשבילו? באיזו תדירות לשנות תמונות פרופיל? כמה פרטים לשתף פרטי חופשה, לבקש טיפים? כל זה הופך להיות חלק מאסטרטגיה אישית באינטרנט.

בינתיים, אישי ברשתות חברתיות בקלות נכנס לקטגוריה של הציבור. מידע משוכפל, מפורסם, אינו מיועד במקור למגוון רחב של אנשים. מידע, אפילו עבור מעגל קטן של הקרוב ביותר, הוא פורץ מחוץ לגבולותיה. הדלפות של תמונות של ידוענים (ולא רק), פרסום תמונות בעירום של לשעבר במטרה לנקום, פריצה חשבונות - הרבה וריאציות. כל זה מחייב אותנו ביחס משמעותי ומהורהר למידע ולהגנתו. חשוב להבין כי המידע חייב להיות נשלט בראש ובראשונה על ידי עצמנו.

שכבה נוספת של בעיות הקשורות לאפשרויות האינטרנט היא ההיסטוריה של מערכות יחסים קודמות, שנותרו ברשתות חברתיות, שותפים לשעבר במנויים והולידו כל מיני אי-נוחות פסיכולוגית ותגובות אתיות של המצב. Видеть бывших, предполагать настоящих, следить за развитием отношений (и да, взаимными лайками) - все эти неврозы могут оживать и подпитываться в соцсетях каждый день. Мы видим то, к чему раньше не имели такого широкого доступа - или доступа вовсе. Видим чужих детей, завтраки, отношения и страдания. Интернет дает отличную возможность сделать видимым и публичным многое из того, что раньше оставалось в сфере приватного.והעיקר בעולם החדש הזה הוא לשמור על האיזון הפנימי שלו: להשתמש באפשרויות להפוך את החיים למעניינים יותר ולהציל את עצמך מבעיות פוטנציאליות.

גבולות ומסגרות של אינטראקציות חברתיות בעת תקשורת באינטרנט הם די קשה. פיתוח לאורך הדרך, אסטרטגיות לאינטראקציה עם נושאים חדשים היא המשימה של כולם. זה צריך להיעשות כאן ועכשיו. כל צורות האיומים באינטרנט מאוחדות על ידי היכולת לערער ולנער את הרווחה הנפשית של המשתמשים, כך זיהוי והגנה היא נקודה חשובה במניעת צרות. אחרי הכל, כל מי משתתף בתקשורת באינטרנט נאלץ להתמודד עם אחד מסוגי הלחץ הפסיכולוגי.

אבל יש חדשות טובות. רשתות חברתיות הן הרבה יותר טוב מחוץ לקו היומי ארגונים ולהתאים את הצרכים של המשתמש. זה בהחלט שווה שימוש טוב. בידוד עצמי מחוויות טראומטיות ברשת פירושו הגנה עצמית ושמירה על החלל הפרטי מפני התקפות שבהן הדבר נראה הכרחי.

תמונות: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 דרך Shutterstock