לודמילה אליבייבה, עורכת ראשית של תורת האופנה, על ספרים אהובים
ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וגיבורות אחרות על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. כיום, העורך הראשי של כתב העת Theory of Fashion, מורה בבית הספר הגבוה לאומנות הבריטית לאומנות ועיצוב המותג, בתעשיית האופנה בבית הספר הגבוה לכלכלה, שיתף את סיפוריו על ספרים אהובים.
במשפחה שלנו, לקריאה תמיד היה קשר מיוחד: הורים האמינו ולימדו אותי להאמין בכוחו העל-טבעי. בילדות ובגיל ההתבגרות הראשונות הייתי קוראת שיכורים. אני עדיין זוכרת איך דילגתי על בית הספר כדי לסיים את קריאת המלחמה ושלום. והיו תקופות שלא יכולתי לקרוא כלום במשך שבוע. הכל השתנה איכשהו מעצמו, כאשר אני באופן בלתי צפוי עבור כל ועבור עצמי החליט להיכנס Istfil RSUH. נשאתי שקיות מלאות ספרים מספריית העירייה נוגינסק, שם הלכתי שבועי בטיול בעיר שלי בחשמלית. קראתי את מרלו, את שייקספיר, את היינה, את נובאליס, את הופמן ואת כל מה שיכולתי למצוא על ידי מעקב אחר המדפים, לא משנה כמה נדוש, בסדר אלפביתי.
גרנו בדירה בת שני חדרים: הורים, סבתא, אחותי ואני היינו אדירלה ענקית, שניתנה לאחותי הגדולה לאחר שחרורו של "הרפתקאות האלקטרוניקה". אמא היתה תינוקת, ובאחד החדרים היה משהו כמו בית מלאכה - בפינה שבה היתה מכונת תפירה עם קרש גיהוץ. אמא תפרה את היום, ובלילה הנחתי את הממצא היקר שלי בספרייה וקראתי, כתבתי משהו. בנקודה מסוימת, החוטים של אמי, שניצבו את הרצפה, ואני, אני מתוודה, שנאתי לטאטא, והקווים שלי (קרוא וכתוב) משולבים, ואני אתחיל לעשות מה שאני עושה עכשיו.
נראה כי עשיתי את הבחירה הסופית לטובת תודה פילולוגית, לא משנה עד כמה פתטי, על הסונטות של שייקספיר, אשר קראתי לראשונה בתרגום של מרשק, ולאחר מכן במקור, והבנתי כי שייקספיר מרשק הוא סיפור אחד, שייקספיר, או ליתר דיוק שייקספיר ( או מרלו, או בן ג'ונסון, או ...), שונה לחלוטין. זה הפך להיות מעניין אותי להבין את תכונות השפה.
השלב הבא - המעבר מפילולוגיה לאופנה-לוגיקה - התרחש לאחר שהגנתי את התזה של מאסטר, אך גם לקראת סיום הלימודים התחלתי להתעניין תחילה באורח החיים הספרותי, ההקשר החברתי והכלכלי שבו חיו הספרות, וחלק מן הפנתיאונים והקנונים והאופנה הספרותית חקר תופעת האופנה על כל גווניה. במובנים רבים, אגב, המעבר הזה עזר לי לעשות את הספר על ידי ג 'ון הארווי "אנשים בשחור", אחד החזקים ביותר, לדעתי, עובד על אופנה, וזה נכתב על ידי פילולוג. הארווי עזר לי להשלים עם הרוחנות המדעית שלו.
קראתי בשפות זרות כל הזמן. במובן מסוים, "לימודי אופנה" (לימודי אופנה באנגלית) כמו משמעת מדעית שמקורם בהקשר דובר אנגלית, ואת הגוף העיקרי של הספרות המקצועית כתוב וכתוב באנגלית. מאחר ששפת הדיסציפלינה החדשה נמצאת ברוסיה בשלב ההיווצרות, ורחוק מכל מה שכבר נמצא "מוצלח" מילים, אתה מוצא את עצמך לעתים קרובות לחשוב כי קל יותר לדבר / לכתוב / לקרוא / לחשוב על זה באנגלית, אבל אני בטוח שזה זמני התופעה.
אני קורא כל הזמן, עם זאת, יותר בעבודה, כלומר, מאמרים וספרים המוקדשים אופנה, תחפושות, לימודי תרבות. לעתים רחוקות ניתן למצוא זמן לקרוא משהו השוכן מחוץ לתחום הצרכים המקצועיים. ערימת הספרים (אמיתיים ודמיוניים), שהופרשה מאוחר יותר, ל"קריאה בפרישה ", צומחת מדי יום ביומו. מגזינים (כתבי עת, לא מגזינים) תמיד לקרוא. בנוסף, אני מנסה לעקוב אחר כל החידושים בשפה הרוסית, האנגלית ושאר השפות הזמינות - אני בדרך כלל הולך לאתרים של בתי הוצאה לאור המתמחים בספרות "שלי", ולאסוף את הקציר.
ג'ון הארווי
"אנשים בשחור"
אחד הספרים האהובים עלי בסדרה "ספריית כתב העת" תורת האופנה ". "אנשים בשחור" הוא דוגמה כיצד "מחקרים אופנתיים" מועשרים על ידי זריקות רבות מדיסציפלינות אחרות. כתבו על ידי פילולוג אנגלי, המונוגרפיה של הארווי היא מסע מרתק אל עולם הבגדים הספרותיים, שלאחריו לא תוכלו עוד לקרוא יצירות ספרותיות ללא הבחנה בין צבעים לחתוך, מבלי להציץ בין קיפולים. הארווי פורש לפני הקורא בד שחור, מפנה אותו לכאן או לכאן, הופך את המשמעויות השונות ביותר של הכת השחורה. כך, לפי מיטב דעתי, הצבע עובד, להוציא את ההיסטוריון מישל פסטורו, שכותב את ההיסטוריה התרבותית של צבעים שונים: כחול, שחור וירוק.
אליזבת וילסון
"לבוש בחלומות: אופנה ומודרניות"
הספר וילסון יצא לאור ב -1985 ונחשב חלוצי בין המחקרים על תופעת האופנה. הספר הזה יוצר את ליבה של הספרייה "האופנתית" שלי, וכאשר כל פונדיט מדבר על המפוקפק של לימודי האופנה כמשמעת מדעית עצמאית, אני חוזר נפשית לווילסון ולחביב עלי: קלת דעת "- אינה אלא תנוחה, וקל דעת מכל מה שאני יודעת".
קרוליין מתפתחת
"החיוך המכני, המודרניזם ותצוגת האופנה הראשונה בצרפת ובאמריקה 1909-1929"
ציפיתי לשחרורו של "חיוך מכני", השני לאחר "האגדה על הקצה: המראות, המודרניות והמוות" (2003), ספר של פרופסור סנט מרטין במרכז לאמנות ועיצוב קרולין אוונס. קריאת כל מה שקארוליין כותבת הוא הנאה אינסופית מטקסט חכם, לעולם אל תניח לרגע, ותמיד תפתח כמה נקודות מבט מדהימות בתחום המחקרים האופנתיים. חיוך מכני, ספר מאוייר להפליא של פורמט האלבום, שאני קורא בו בהנאה כרגע, מוקדש לארוטציה ולמסחור של הגוף הנשי בתרבות המודרנית (באמצעות הגוף לדוגמה), ויצירת מופעי אופנה או תהלוכות דמה, כפי שנקראו בתחילה.
"טעמים וריחות בתרבות"
היה לי מזל להכיר את האוסף הייחודי הזה בשלב היווצרותו, ואפילו השתתפתי בו בתרגום המתכונים של בשמים ומי טואלט של אנגליה הוויקטוריאנית, שהיה לי מזל למצוא בספריה. שני הכרכים מכילים חומרים שמקורות שונים ניגשים ללימוד החומר החמקמק הזה, כל הזמן, כמו ריח, שהוא חלק בלתי נפרד מהחוויה היומיומית שלנו. הריחות הם היסטוריים כמו תפיסת הצבע, כך שבסופו של דבר, כל תקופה קובעת לעצמה איך מריח אושר.
סמואל פפיס
"היומן"
נתקלתי ביומנו של סמואל פיפס כשעסקתי בבתי קפה ובשינויים שחלו במבנה חיי העיר בלונדון במאה ה -17 עם הגעתו של קפה, וצורה חדשה לגמרי של חברותיות כמו ביקור בבתי קפה. פיפ מתאר בקפידה את חיי היומיום, לא רק את שירותו, אלא גם את המסע אל בתי המרזח ובתי הקפה, חדרי ההלבשה וחיי הלב העשירים; הוא קשוב מאוד לפרטים הקטנים ביותר של תרבות החומר, דברי הימים שלו הם מכונה בזמן אמת, המאפשרת להרגיש במלואה שהוא לונדוני של עידן השחזור.
אגב, על קפה, שמלכתחילה התנגד לבירה וליין והניח כמשקה לאנשים מפוכחים ורציונליים: כאשר פיפס מחליט להמשיך ברצינות בקריירה כדי לשפר את מצבו הכספי, הוא עובר בבת אחת מפאבים לבתי קפה, מתוך אמונה נכונה המסבאה טובה לילד פזיז, אבל זה לגמרי לא מתאים לאדם בוגר שצריך ראש מפוכח לחשוב היטב בעת קבלת החלטות חיוניות.
ויליאם וורדסוורת '
"פרלוד או צמיחה של המוח של השכל"
הרבה זיכרונות קשורים למראה הספר הזה על מדף הספרים שלי. מהדורת 1945 של שירו של ויליאם וורדסוורת ', פרלוד, או יצירתה של תודעת משורר, הגיעה אלי מחברי הטובים שילה ואלן מק'קייב, שקיבלו לא פעם אותי בביתם הנעים והלוהט בלונדון, ליד תחנת המטרו איסט פינצ'לי. השנה, כך נראה, בשנת 2000, סיימתי את עבודת הדוקטורט שלי והגעתי ללונדון לעבוד קצת בספרייה הבריטית, שם עברתי מדי יום ביומו.
חלק מהעבודתי הוקדש ל"וורדסוורת '", היווצרותו כסופר מקצועי (יחסים עם מו"לים, עמיתים והשתתפות בקמפיין פרלמנטרי על הרפורמה בחוק זכויות היוצרים), אז לקחתי קצת נפח בצורה מיסטית, כמעין מקור כוחות, שלפעמים זה מספיק רק כדי לגעת כדי להתחיל איזה סוג של גנרטור מוסתר.
וירג'יניה וולף
"חדר משלך"
יש לי יחס מיוחד לז'אנר החיבורים, למסורת המסאי האנגלי - מיוחדת מאוד, ולמאמר וולף - רק יראת כבוד. אם זה פשוט מאוד, אז "החדר שלי" הוא על הגורל הנשי הקשה, או ליתר דיוק, על גורלה הקשה של אישה שמסיבה כלשהי החליטה לא לעשות רקמה בפינה בשקט, אלא עם ספרות. במסה זו וולף עולה עם אחותה של שייקספיר, ומנסה לדמיין איך היה גורלה במאה ה -16, אם היתה מוכשרת כמו אחיה. במאמרו זה מספר וולף את סיפורה של ג'יין אוסטן, שבדרך כלל כתב בחדר המגורים והקשיב לחריקה של ציר הדלת כל הזמן והסתיר את הסדינים לפני שמישהו נכנס. וכאילו היא אפילו עמדה על כך שלא צריך לשמן את הדלת, כדי שלא יתפסו רומנים.
ג'וליאן אסמים
"היסטוריה של העולם ב 10 1/2 פרקים"
זו הפעם הראשונה שאני קורא את הספר הזה Inostranka בתור סטודנט. בארנס מציע את הגרסה שלו לסיפור המבול, וזה מתואר מכמה נקודות מבט. נקודת מבט אחת כזו היא נקודת המבט של חיפושית העץ, הרוכבת החופשית, שעלתה ללא תלות בספרו של נוח. הזיקית בארנס מתגלה כזיקית גדולה עוד יותר ב"היסטוריה", מחליפה מסכות, מתמקדת בצורות ז'אנר ובשפות נרטיביות. יש כל מה שאני אוהב כל כך: אירוניה, משחק עם הקורא במחבואים, כאשר אתה פותח בחריצות חידות, רומז לרמזים של המחבר, או נראה לך שהם זכויות יוצרים ורמזים, כי בסופו של דבר בארנס לא מתכוון להסיק ממך את המבוך שיצר עליו ולנהל את בית המשפט במילה של הסופר האחרון, כי בסופו של דבר "הסיפור הוא לא מה שקרה, ההיסטוריה היא בדיוק מה שהיסטוריונים אומרים לנו".
איריס מרדוק
"הנסיך השחור"
מהרומן הזה החל היכרותי עם יצירתו של הסופר והפילוסוף איריס מרדוק. ייתכן שהחלטתי לקרוא את זה בגלל ההתייחסות הברורה ל"המלט "של שייקספיר, שכשייקספיר נכשל לא יכול היה להשאיר אותי אדיש. נדמה לי שברומן הזה הצליח מרדוק לשמור על איזון בין הספרות והפילוסופיה, לא להיכנס לסקמטיות ולאלגוריות האופיינית לרבים מהרומנים המאוחרים שלה. "הנסיך השחור" הוא בגוון תות שדה אמיתי לפרשנויות פילוסופיות ופילולוגיות, ועדיין אני זוכר את הנאת הנעורים שלי בשאלה שעלה מרדוק על "דרגות חופש", חיצוניות ופנימיות, שאליהן היא תשוב בדרך זו או אחרת בכל הרומנים שלה קראתי בכנות כל אחד אחרי הנסיך השחור שהתאהב בי.
צ'ארלס דיקנס
"בית הקרה"
היתה לי תקופה של דיקנס, כשקראתי מחדש, כך נראה, כל מה שהיה בהישג יד, כולל מכתבים, מאמרים והבדלים שונים. בבית הקרה, הכל נראה אופייני לדיקנס: התדיינות משפטית, מסתורין, לונדון קודרת, ואחר כך בסופו של דבר תוצאה בלתי צפויה של חג המולד, אבל מסיבה כלשהי הרומן המסוים הזה מושך אותי לקרוא מחדש קודם כל, הסיבה שאתה רוצה לחיות מחדש את הרגע הדיקנסי.