פילולוגיה דאשה Borisenko על הספרים האהובים
ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וגיבורות אחרות על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. היום, עיתונאית, פילולוגית ומתרגמת דאשה Borisenko מניות שלה סיפורים על ספרים האהובים.
לוח מגנטי, קוביות עם אותיות וכרטיסים עם הברות - אלה הכלים שלימדתי לקרוא. אני זוכר אותם הרבה יותר מאשר את התהליך עצמו. אין ספק שסבתי לימדה אותי לקרוא (ולספור ולשחות) - ההורים היו צעירים ועסוקים מאוד. הייתי סגור ועברתי קצת, אז הספרים הפכו לחיי. וכל: אנתולוגיות, ספרי לימוד היסטוריים, אנציקלופדיות, הוראות יוגה, רומנים של נשים וסיפורי בלשים מגדוד סבתי - בלעתי אותם, כאילו רציתי לקרוא את כל המילים בעולם. המבוגרים לא רצו את זה בכלל, וכולם ניסו להסיע אותי, אבל לא יכולתי להפסיק. לפעמים אפילו קראתי מילונים באנגלית-רוסית.
בכיתה ג 'ליום ההולדת שלי, יחד עם קלטת של "ספייס גירלס" ואלבום של מדבקות ברבי (זה היה הכרחי לחיברות בבית הספר) הוצגו לי ספרי רומן של עשרה כרכים. מאז אני קורא במשך כמה שנים את סיפורי האצטקים, המצרים הקדמונים והמכשפות מימי הביניים - קראתי את כל ספריו של הנרי ריידר הגארד בספריית הבית שלי. לפעמים היא התנסתה בסופרים כמו הוגו, ובגיל שתים-עשרה עברה לבסוף לספרי מבוגרים. משום מה היא התחילה ב"פירוש החלומות" של פרויד. בילדותי קראתי הרבה בעצתו של אבי: הוא אוהב ספרות עם "מחשבות פילוסופיות עמוקות", אז נתתי דרך טונות של הרמן הס וריצ'רד באך. אבל הוא, למשל, יעץ לי על "חלף עם הרוח", ואני עדיין רואה בהם את אחד הרומנים הגדולים הגדולים שהם דחפו "הספרות של הגברת" על המדף בחינם. כמו ג'יין אייר, ספר נוקב על חוסר האפשרות של אושר.
היה לי מורה נפלא לספרות, ישר ופתוח, שלא פעל לפי כל פקודות הוראה סובייטיות. במשך כמה שנים טיילתי באולימפיאדות הספרותי ועדיין שמרתי חבילה של דיפלומות על המקומות הראשונים בשטח. זה היה מועיל מאוד: הכרחתי את עצמי לקרוא לאט ולפתור את הטקסט, כמו מערכת משוואות. בטאגאנרוג, שם גרתי, היה קשה להשיג ספרים חדשים. לכן, החמצתי את סדרת אורנג 'וספרות נעורים אחרת. פאלאניקה וקופלנד החליפו לי את סארטר ורמבו. אפילו התחלתי לצאת עם בחור אחד רק בגלל שהיה לו קמפוס קטן. איכשהו ילדה לא מוכרת נתנה לי את "שם השושנה" אקו רק ליום וחצי - לא ישנתי שני לילות ברציפות כדי להיות בזמן. אבל בשביל הארוקי מורקאמי הייתי צריך לנסוע לרוסטוב און דון.
בגיל 16 עברתי למוסקבה ללמוד היסטוריה ופילולוגיה באוניברסיטה ההומניטארית הרוסית. אחר כך העולם לא היה אותו דבר. במשך חמש שנים קראתי את כל מה שיכולתי להכניס לעצמי לתוך עצמי אחרי שחייתי באקום מידע. אחרי האוניברסיטה, אני כל הזמן סובלת מהעובדה שאני רוצה לקרוא עשר פעמים יותר מאשר מסתבר. אני יכול לקרוא ספר של שמונה מאות עמודים ביום, אבל אני צריך לחפש את זה במשך זמן רב מאוד. מוסקבה כל הזמן מסיחה את דעתה, ולפעמים אני עוזב כאן במיוחד לקריאה. לדוגמה, בקיץ שעבר ביליתי את היום על הסוללה של ירוסלבול עם התכתובת של אינגבורג בכמן ופול צלאן, שניים מהמשוררים האהובים עלי.
אני מעריך את הטוב הלא בדיוני, אבל בדיה היא חוויה לאין שיעור יותר יקר. רבים מסרבים לכך, והם יכולים להיות מובנים: הידע שנותן לא בדיוני הוא הרבה יותר קל להמיר קשרים חברתיים קריירות. במיוחד nauchpop, אשר מופקד בראש עם קבוצה של עובדות מעניינות ואנקדוטות - הם יהיו מאוד מתאים כאשר אתה רוצה להיפגש בבר. טקסט אמנותי הוא תמיד חוויה של בדידות: ספר הוא אפילו לא סרט שניתן לצפות בו בחיבוק עם מישהו. זוהי חוויה של שתיקה (אלא אם כן אתה מתחיל לקרוא בקול רם למישהו). טקסט טוב הוא לעתים קרובות יותר את חוויית הסבל. בעיר יש מעט מאוד תרגול לעימות בתהום: ריצה, שחייה, יוגה, מדיטציה וכמובן קריאה. רק מן התהום של הקריאה עושה רחוק אחר להסתכל עליך, עם מי אתה מנהל דיאלוג שקט.
אני מנסה לא לקנות ספרים. יש כבר יותר מדי מהם לנסוע בדירות שכורות. מכיוון שבקורו של אבא אפס נתן לי תקליטור "הספרייה בכיס" שלי, לא אכפת לי מה התקשורת לקרוא. אין לי גרסה מודפסת של רוב הטקסטים האהובים עלי. ספרים הם עוגיות מדליין שלי. אני מעריך אותם על איך הם באו אלי ועם מי הם מחוברים, על הגופן, המרקם והריח, בשביל הזיכרון. אבל המילים לא אכפת איך הם מאוחסנים. כמובן, כשאני הופך למבוגר ובנה בית גדול ממילים, יהיה מקום לספרייה ביתית. אבל בינתיים, האולם הראשי שלה הוא בתוך הגולגולת.
קרייג תומפסון
"חביבי"
בשנים האחרונות קראתי הרבה קומיקס. הוא חלם זמן רב להתיישב בעולם הזה, ופגש פעם את מי שהביא אותי למהירות. זה תמיד נוח להסתמך על רומנים גרפיים חזקים - הם עוזרים לא ללכת לאיבוד בין אינספור גיבור סדרה וסיפורים עצמאיים קטנים. "חביבי" אף אחד לא נלקח לתרגום לרוסית, ולא שמעתי על זה עד שהגעתי לתרגום גרמני בחנות הקומיקס בלייפציג. אבל קניית טרנספורט תמורת ארבעים יורו היתה טיפשה, וחברי, תושבת אניה המקומית, עזרה לי להזמין את המקור מאמזון באספקה מהירה. קראתי אותו במכה אחת ברכבת מלייפציג לווינה. זה לא היתרון האחרון של הקומיקס: כשאתה מתרגל למכשיר שלהם, רומנים גדולים ואינפורמטיביים נבלעים כמו דראגי. אז אתה יכול לחזור ללא הרף לשיקול שלהם.
"חביבי" הוא ספר יפה להפליא ומורכב על התרבות הערבית. זהו סיפור עצוב של שני יתומים שפגשו ילדים, התאהבו זה בזה כמו בני נוער, אבל יכול להיות רק ביחד שנים רבות אחר כך. הכל מתרחש במציאות, שבה ערים מימי הביניים מתקיימות יחד עם מזבלות תעשייתיות, סיפורים מקראיים משתלבים עם הקוראן, והדימוי נשפך לתוך התסריט הערבי ובחזרה. כתבתי מאמר על החביבי, ופרשן זועם אחד התרעם עד כמה שמדובר באישיות אמריקנית משכילה זו, שמבינה את יום ראשון, את המזרח הערבי. אני לא יודע עד כמה הפרשן קרוב יותר להבנתו, אבל בשבילי "חביבי" הפך להיות שלב חשוב בדרך ללימוד ערבית, ומכרתי של ערבים הוא מענג. כי אפילו התרבות המורכבת ביותר בנויה על דמויות פשוטות: 28 אותיות, עד ארבעה סוגים של סגנונות עבור כל אחת.
וולפרם פון אשנבך
"פרזיבל"
לא הקדשתי לכל טקסט אחר כל כך הרבה ימים ולילות של חיי - החל את הקורסים בשנה הראשונה ועד התעודה. מילדות הייתי מאוהבת בכל אחד מאבירי המלך ארתור, אבל הסיפור של פרזיפל תמיד נראה לי מיוחד. גרסתו של וולפרם פון אשנבך הופכת אותו מהרפתקה אבירית לרומן ההורות הראשון בעולם. פרזיבל - טיפש שנעשה אביר על ידי צירוף מקרים אבסורדי. נדודים מובילים אותו לתחום הגביע הקדוש, ממלכת הדייג עם פצע שאינו מרפא. למחרת בבוקר, הטירה הקסומה של הגביע נעלמת, ואת הצעיר יהיה חייב לסבול ברצינות, לפני שהוא מוצא את דרכו חזרה ומבין שהוא עשה לא בסדר בפעם הראשונה. וכל זה כתוב בהומור טוב, טיולים אל קסם ואסטרולוגיה ומפזרים בדמויות קטנות וקטנות (בסוף המהדורה הזאת יש תוסף עם גניאלוגיה של דמויות, שממנה הן מגיעות גם לכל קרובי משפחה). אני לא מתחרט לרגע על כך שבמשך חודשים רבים ניגבתי את הדקדוק הגרמני הגבוה - לא נהייתי מימי הביניים, אבל העובדה שאני מבינה את מכשיר הפרטיפאל עושה אותי אדם מאושר מאוד.
פנינה סטלפלד
"Dödenboken"
הטוב ביותר בתרבות השוודית הוא יחס עדין למוות וגישה מתקדמת לגידול ילדים (ברגמן ובכדורים, אך לא בספר). מצאתי את הספר על המוות בחנות במוזיאון לאמנות מודרנית בשטוקהולם וקראתי אותו על השרפרף שם, בזמן שחיכיתי לחבר שלי. זהו חלק מסדרה המספרת לילדים על הדברים החשובים ביותר: אהבה, אוכל, שיער וקופסה. ב "Dödenboken" המוות מוצג צדדי, מצחיק ואמיתי. הם אינם מסתירים מן הילדים כי לידות מת מתרחש בעולם, כי המוות נושא צער נורא, והכי חשוב, כי אין לנו מושג על החיים שלאחר המוות. הוא מוצג כאן בכל הגרסאות: יש אלוהים עם זקן בלי, ערפדים ורוחות רפאים, גלגול נשמות וחסר דבר. באופן אישי, אני אוהב לחזור על עצמו בשעות החשוכות ביותר של הלילה: "Kanske blir man en älg ..." ("ומישהו יכול להיות איילים"). הבודהיזם הנורדי.
גריגורי בליך, ליאוניד פאנטלייב
"הרפובליקה שקיד"
שקיד השתלט עלי כמבוגר. אחר כך עבדתי כמורה. אחד הפדאונים שלי למד בבית, ואני באתי אליו כל יום עם ספרי לימוד באנגלית, כתבים רוסיים וספרים לדיון. הוא החל לקרוא את "רפובליקה" בעצמו, ואני, מתבייש בבורותי, תפסתי אותו. אחר כך בילינו עוד כמה חודשים במימייה של "שקידיאן" לתה של בוקר, ובכל פעם, כשאני חותך את הלחם שלי, שאל: "ובכן, דריה אנדריבנה, השעה הרביעית או השביעית? "שאלתי. בדיחה לא מתורבתת על עולמם של ילדי רחוב בשנות העשרים הרעבים, אבל היה לנו כיף.
אני אוהב את כל הספרים שבהם יש פנימייה לבנים. אני מעריץ את "הפרעות הנפש של תלמיד של טורלים" של מוסיל וווידוי מסווה של מישימה. אבל "הרפובליקה ShKID" הוא יותר מאשר סיפור של לבבות העשרה. זה עדות לניסוי פדגוגי מדהים, שבזכותו קומץ חוליגנים צעירים מהרחוב הפכו לאנשי התקופה הטובים ביותר. אפילו עכשיו, כשהתחלתי ללמד, המנהל ויקניקסור נשאר המודל שלי. הומניזם, כבוד לאחרים ומשמעת הם עקרונות מקצועיים שיש ללמוד לא רק על ידי המורה.
גוטפריד בן
"לפני סוף העולם"
השנה החדשה, השירה הדו- לשונית של בן נתנה לי את ידידי היקר ביותר, ועבורי זהו ערך רב. למעשה, אני אוהב את כל השירה של בן - הוא הפך במהירות מנומס להחריד. אבל שיריו המוקדמים, המחזור "מתים" ואחרים בהשראת עבודתם של הפתולוג ושל המנתח הם הדפים האיומים והמדויקים ביותר של השירה העולמית. החלום שלי הוא שהשיר שלי מגיע פעם לכוח אקספרסיבי כזה. אני מקווה, זה לא צריך לרדת לתוך אנטומי.
המרקיז דה סאד
"פילוסופיה בבודואר"
אני מתייחס למרקיז דה סאד בחמימות רבה, אבל מהדורה זו היא יותר שמחה של ביבליופיל מאשר קריאה רצינית. החברים שלי עבדו בספר מסביב לשעון "פרויקט OGI", וישבתי איתם כל הלילה. מצאתי בספר של 1992 את ההריסות המקומיות, המעצמה שלה מסומנת כך: "תרגום מצרפתית וסיפור על חייו ועבודתו של המרקיז דה סאד של איוון קרבוטנקו". זה רק אנדרטה לפרסום המשתולל של שנות התשעים, כאשר היה כל כך להוט למצוא שפה נאותה של פורנוגרפיה כי השיטות הקשות ביותר היו בשימוש. "אני אשרוף אותך במהלך גילוי עריות מתוק זה" או "האביר היקר ביותר שמתקרב בשקט" - אתה יכול לפתוח אותו בכל דף, ולהגביר את התקפי זעם היסטריים, לקרוא תפקידים. למעשה איוון איבנוביץ 'Karabutenko התברר להיות מדען רציני ומתרגם של מחצית הקלאסיקה הצרפתית. עשרים וחמש שנה לאחר מכן, מעולם לא למדנו לדבר על סקס ברוסית.
אלכסיי טולסטוי
"Hyperboloid של מהנדס Garin"
אני אפילו לא זוכר איך הספר הזה הופיע בספרייה שלי, אבל הגעתי אליו רק בקיץ האחרון: לקחתי את זה איתי כדי לבלות סוף שבוע בודד בסרגייב פוסאד. מעולם לא פיתחתי מערכת יחסים עם מדע בדיוני - אלא שהילד חווה תחביב של רוג'ר זלאזני, אבל זה בעיקר פנטזיה (שגם אני לא אוהבת). אבל כאן מתנת הסופר של טולסטוי והאווירה התזונתית של שנות ה -20 חזקות יותר ממסגרת הז'אנר. "Hyperboloid" בקושי יכול להיקרא דרמטיות - ליקויים ליריים, דיוקנאות פסיכולוגיים, העלילה מבולבלת. הנה, מדע בדיוני נראה כי הוא בתהליך של ניצוץ מספרות "גדול": הוא כבר לא יודע מה לעשות עם כל הפרטים האלה חסרי תועלת שהופכים את הטקסט ריאליסטי, אבל עדיין לא מוכן להיפטר מהם. לכן, פאם פאטאל הראשי, זויה מונרוז, מופיע לפני הקורא "בחליפת בד לבנה, עטופה בשרוולים, מפרק כף היד ועד למרפק, עם פרווה ארוכה של קופים שחורים". ובכן, מה יכול להיות יפה יותר מאשר קרן המוות, מסוגל "לחתוך דרך כל dreadnought." טקסט שאתה רוצה לאכול.
י 'אורליק, א' קריז'אן
"איך להתנהג"
ברכות מברטיסלבה ב -1968 עזבו לי חבר לפני שעזבתי לגור בלונדון. ספר הלימוד של הגינונים של הסוציאליסטים המכובדים הוא איזון בין היציבות הפרולטרית לבין כללי ההתנהגות הקלאסיים. מתוך הספר ניתן למצוא כי "סיגריה בוערת ניתן לשים במאפרה לזמן מה, אבל לא על הרהיטים או על חלון", "רישום של הילד במשרד הרישום מתרחש באווירה חגיגית", ו "מזון ומשקאות מוגשים כך שזה יהיה שימושי לעיכול ".
אליסטר קראולי
"ספר תותי"
אני אוהב את כל כישוף. בגיל חמש-עשרה קניתי סיפון טארוט טוט למשכורת הרצינית הראשונה שלי של ארבע מאות רובלים, וחבר של אחותי מצא מדריך. לקחתי אותו לנהוג, וכפי שקל לנחש, לא חזרתי. קראולי הוא מאהב מגניב אך נדיר של מים בוציים, ולכן זה כמעט בלתי אפשרי להבין בבירור את מפותיו בעזרת הספר הזה. לפעמים אני אומר לחברים, אם הם שואלים, אבל לעתים קרובות יותר אני עוקב אחרי הידע והאינטואיציה שלי, ומשאיר את הספר בהשראה.
אדלברט שיפטר
Werke ב sechs Bänden. 1. הלהקה
קניתי את הכרך הראשון של ספר השישה העתיקים של שטיירק על שוק פשפשים תמורת חמישים סנט, כשלמדתי בווינה. זה לא מובן מאליו לקורא הרוסי: המחבר: הקלאסי האוסטרי תורגם מספר פעמים, אך ההפצה לא נמכרה אפילו. אולי הבעיה היא חוסר יחסי ציבור, אלא חוסר תאימות של סטיפטר עם התרבות של דוסטוייבסקי. פעם כתבתי מאמר על סטיפטר, וזה נקרא "שום דבר לא קורה". אז אני עדיין לא יודע איך לתאר את עבודתו. נופים ענקיים ושמימיים של כמה עמודים, מינימום אירועים. עד לאחרונה, הטקסטים שלו נראים כמו אידיליה, ובסופו של דבר הופכים לטרגדיה שקטה - העולם הפסטורלי נמוג ומתמוטט. וכך גם שיפטר, הוא חי לעצמו, ואחר כך התאבד בשקט. אם הייתי נאלץ לחזור אל העבר ולבחור שוב באוניברסיטה, הייתי מפסיק פעם נוספת לספרות האוסטרית - לו רק למענו. הספר הזה הוא לעתים קרובות התהפך כמו שריד - בבית יש הרבה מהדורות סטיפטר אחרים, ואני שונא לקרוא את הגופן הגותי.