כתוב נגד הרוח: למה הגיע הזמן להסיר את הטאבו מהנושא
אולגה לוקינסקאיה
אלה שהיו בברצלונה לשנה החדשה, לא יכלו שלא לשים לב על דמויות של קאגאנים שנמכרו בכל חנות מזכרות - גברים כורעים בלי מכנסיים ועונים על צרכים גדולים (למעשה, המילה caganer מתורגמת "popping"). עבור תיירים מרוסיה, הם מעוררים רגשות מעורבים - מתוך תחושה של בדיחה מלוכלכת לשאט נפש; לאחר שגרתי רק בקטלוניה במשך כמה שנים, חשבתי כי עכשיו אני רואה את הצעצועים האלה די רגוע. בני, כשהוא יגדל, יהיה כנראה יותר קל להפתיע מהעובדה שלסנטה קלאוס יש נכדה מאשר לדפוק דמויות של חג המולד. בואו נראה מדוע נושא האסלה הוא כל כך סטיגמה בחלל דוברי הרוסית והאם הגיע הזמן להתחיל לטפל בו בקלות רבה יותר.
כמובן, חוף הים התיכון הוא אזור חקלאי רב עוצמה, והתרבות המקומית מרוכזת סביב אוכל ושולחן. משמעות הדבר היא כי סביב כל מה שקורה עם מזון בגוף (אנשים ובעלי חיים), ומה זה הופך. בסופו של דבר, את כמות הגשמים והפריון של הקרקע המקומית תלויים - אם כי עכשיו ובמידה פחותה מבעבר - הכנסות של אנשים רבים, ומה קרקע פורייה יעשה ללא דשן בצורה של צואה? דריה גברילובה, עיתונאית, מדריכה בברצלונה, מחברת הבלוג "כמעט גיטרה" על ברצלונה וספרד ועל הפטריארכיה, שורפת את הערוץ הפמיניסטי, אומרת כי הכנופיות המודרניות הן "צאצאיו" של דמות איכר פשוטה שהקטלאנים הציבו צעצוע חג המולד לחג המולד דן, כדי להפציר שנה פורייה. עכשיו על המדפים בחנות כל שנה kaganers חדשים מופיעים בתמונות של פוליטיקאים (השנה דונלד טראמפ וקרלס פוכדמון הם להוביל), אמנים שחקנים כדורגל, ותלמידים נלקחים לתיאטרון עבור המחזה "שלושה חזירים קטנים" חרא אחד בראש מתוך פחד. עוד אופי חג המולד המקומי החשוב ביותר הוא Kagatyo, יומן כי הילדים היכו עם מקלות, שר שיר חגיגי: "יומן, יומן, קקאו עם שקדים, ממתקים ומתנות!"
העובדה שאנשים כאן אומרים בשלווה "הלכתי לשירותים" מבלי להשתמש בלשון נקייה כמו "אבקת האף", מופתעת באופן מפתיע מהתנהגות לא רגילה, ובתחילה זה אפילו נראה מוזר, כי יש אפשרויות ניטרליות לחלוטין כמו "אני חוזר מיד" או " אני אלך לרחוץ ידיים ". מתברר כי עבור אנשים החיים כאן, הודעה על ללכת לשירותים היא אופציה נייטרלי כזה, לא יותר גרוע מאחרים: כולם הולכים לשירותים וזה לא ביישן. שלשולים כגורם של בית חולים לטווח קצר אינם שונים מהצטננות, וניתן לדבר על כך בקול רם באותו אופן. כמובן, זה לא נושא לשיחה מרתקת בארוחת הערב, אבל אין מה להסתיר כאן - אנחנו אחרי הכל בשלווה להזכיר לנזול על הקור. דריה גברילובה מציינת שלמרות שאף אחד לא ביטל שאלות של רלוונטיות וחוסר רלוונטיות, מנסה להעמיד פנים שתהליכים פיזיולוגיים אינם נוגעים לך, או אפילו מתביישים בהם - זהו נתיב ישיר לנוירוזות. כל האנשים אוכלים וללכת לשירותים, לנשים יש וסת, וממזון רע כל אחד יכול לשלוף. היכולת לדון בתהליכים כאלה היא חשובה - למשל, עם גישה רגועה לפיזיולוגיה, קל יותר לזהות מחלה קשה קודם לכן.
עבור ילד, כל דבר בעולם הזה הוא חדש ומדהים. העובדה כי מזון נכנס לגוף דרך חור בראש, ויוצא דרך התחת, על תהליכים חשובים לא פחות חשוב עבור אותו
לדברי הפסיכותרפיסטית יקטרינה סיגיטובה, הנושא של ביקורי טואלט מביך את רוב האנשים של תרבויות שונות מאוד, ועל כמה אנשים זה חבל אפילו לשים לב בדרך אל או מתוך השירותים. לבעיה יש היסטוריה ארוכה למדי, והביטוי "נסיכות לא מקופלות" במשך שנים רבות. לעתים קרובות יותר, נשים סובלות מסטיגמה זו, משום שבעולם האובייקטיביזציה הן נדרשות להריח, להריח ולא לראות שום פיזיולוגיה נראית לעין. אבל, כפי שמציין המומחה, זה הולך לגברים: האם מאצ'ו חזק ואמיץ מודה שהוא אכל משהו לא בסדר ויש לו שלשולים? כתוצאה מכך, העולם שלנו פרפקציוניסטי יוצר מסגרת צרה מאוד עבור אנשים חיים מי מזיע, קופץ פיפי.
זה נורא לחשוב כמה תאריכים הראשונים נפלו בשל העובדה כי האדם צריך בדחיפות ללכת לשירותים, והוא התבייש להודות בכך. Sigitova מציין כי למרות שזה לא שווה לדון בנושא זה - בן שיחו לא יבין, אבל אם יש בעיה כלשהי הקשורים לשירותים, והוא מונע ממך להשתתף תאריך או פגישה, אתה צריך לדווח על כך, ישירות ובגלוי. ראשית, ככל שתסתיר יותר בתחילת מערכת יחסים, כך פחות השותפים הפוטנציאליים שלך עם האישיות האמיתית שלך - הוא עלול בסופו של דבר להיות במערכת יחסים עם גרסה שקרית, לא קיימת. שנית, אנשים הולמים, אפילו שיש מאחוריהם רקע תרבותי בצורה של בושה טואלט, מסוגלים להגיב בצורה נורמלית לחדשות כאלה ואף להציע עזרה. אם התגובה היא, כמובן, מוזרה וכרוכה בניסיון לבייש אותך - זה בהחלט אפשרי כי אדם לא יוכל להישאר ביחד בעתיד, כאשר הביטויים הפיזיולוגיים של הגוף שלך מסיבה כלשהי לא יתאים לו.
היחס לשירותים כנושא שאיננו מדבר עליו ואיזה נבוך מונח בילדותו - באותו זמן שבו ההורים מתביישים לקרוא לאיברי המין שלהם בשמותיהם. ובעוד שהבערות בעניין זה מובילה לעלייה בסיכון לאלימות מינית, לא כולם מודים שצריך לשאול שאלות על סקס. כך גם בשאלות הנוגעות לשירותים ולמעיים: במשפחות רבות לא נדון כלל, ויוצר גישה כמשהו מביש. כן, לילדים צעירים יש לפעמים עניין בצואה שלהם, שנראית מוגזמת למבוגרים - אבל לילד, כל דבר בעולם הזה הוא חדש ומפתיע. העובדה כי מזון נכנס לגוף דרך חור בראש, ויוצא דרך התחת, הוא על תהליכים חשובים לא פחות מעניין עבור זה. כמובן, אתה צריך ללמד ילדים כישורי היגיינה, ולאחר מכן לדון את הרלוונטיות של נושא בשיחה, אבל אתה לא צריך ללמד אותם להתבייש בגופם - זה לא מוביל לטוב.
אם באירופה ובאמריקה לדון בנושאים עדינים אלה עם ילדים, הם מדפיסים ספרים מתאימים, ואז העסק הרוסי של הוצאתם מפחד. כמו גלינה בוקרובה, עובדת של הוצאת הספרים של סמוקת, ומחברת ערוץ המברקים "מה אומר" פריקס בוקס ", אומרת, אנשים רואים משהו נורא בדיון על נושא השירותים עם ילדים. כאשר בשנת 2011 הוציאה לאור ההוצאה לאור את הספר הקלאסי כבר באירופה "החולד הקטן שרצה לדעת מי עשה את זה", זה פשוט פוצץ את השוק. אתה עדיין יכול לקרוא את הסקירות הזועמות של ההורים שאדם חולה נפש כתב ספר (כאילו אנשים בריאים לא קופצים) ושאין זה טבעי לכתוב ספר כזה רק לגרמנים (גם הרוסים לא קופצים). באחת הסקירות, לימוד הנושא מושווה לפגיעה בכלל: "ואם ילדים אוהבים להסתכל על קאקי, האם זה אומר שמבוגר צריך להציע לו ללכת לראות אותם, וגם ילדים אוהבים לטפס על גגות, לקפוץ מהנדנדות ולזרוק חבילות עם מים מהחלונות ".
הגיע הזמן להתחיל לטפל בשירותים ביתר שקט - כמו גם את הווסת, תחת כל אחד מהחומרים שלנו שעליו מופיעה ההערה "אתה עדיין כותב"
לדברי Bocharova, לאחר החוק "על הגנה על ילדים מפני מידע מזיק", המו"לים מנסים להיות זהירים מאוד על התוכן ואיורים - והם יכולים להיות מובנים, כי אף אחד לא רוצה שערורייה. עם זאת, עלינו לדון בכל הנושאים המסורתיים עם הילדים שלנו: האסלה, מותם של קרובי משפחה והגירושים, השינויים בגוף ההולך וגדל, ומין. ילד גדל ושואל הרבה שאלות, והם צריכים להיות מסוגלים לענות בכבוד ובהגינות, וספרי ילדים הם עוזר גדול בשיחות כאלה. כדי לדון בנושא מורכב באמצעות הספר הוא הרבה יותר קל עבור ההורה עצמו.
משורר הילדים, מאשה רופסובה, אמר בפייסבוק כי כאשר פירסמה את הספר הראשון, היא כללה את כל השירים, למעט אחד מהם, על החספוס: "ומתברר בספרי הילדים שלנו שיש תופעה בעלת חשיבות רבה, אבל אין שירים עליה, יש לי - אבל איך להדפיס לא ברור ". לדבריה, המודעות תמיד טובה משקט, אבל כל גיל צריך טונאליות משלו. בגיל שנתיים בענייני האסלה אין בושה, קבלה וכבוד בלבד, משום שבני שנתיים מתייחסים אל עצמם ואל כל תוצר של עבודתם. ילדים בני שש או בני שבע אינם זקוקים עוד לרומנטיקה, אלא לגישה מדעית עדינה בדיבור על הגוף, ובמיוחד על האסלה. Rupasova אומר כי בקנדה, שם היא גרה, שיעורים המוקדש לגוף של אדם (מדע הגוף) מתחילים בבית הספר מגיל שש - וזה יותר מאשר מודעות אוצר המילים עבור מדבר על הגוף שלך. זה גם בטיחות, בריאות, וכן להגדיל את תוחלת החיים. בסביבה הדוברת רוסית, משפחות חסרות אוריינות בעניינים של מבנה אנושי, אשר, כמובן, אינו תורם לבריאותם של ילדים או הורים.
אוריינות כוללת את היכולת לדבר על הגוף שלך, לקרוא את החלקים שלה ואת התהליכים תחת השם שלה ולהבין מתי הגיע הזמן לבקש עזרה. עצירות כרונית, שלשולים, גזים, עקבות של דם בצואה - זו הסיבה ללכת לרופא להרגיש חופשי. למרבה הצער, אם אתה מעמיד פנים במשך זמן רב כי המעי אינו קיים, זה לא יחסוך אותו ממחלות - ועדיף לדון בקול רם כל הבעיות עם הרופא שלך במועד מאשר ללמוד על סרטן המעי בשלב המסוף. הארה בענין עדין זה אינה משימה קלה, אבל ניתן גם להתמודד עם זה באופן יצירתי; לדוגמה, בסרטון המפורסם על איך לשבת על האסלה, הדמות הראשית היא חדקרן, גלידה הקשת הקשת. בסופו של דבר, בהחלט כל האנשים ללכת לשירותים, וזה הזמן להתחיל לטפל בעובדה זו בצורה רגועה יותר - כמו גם הווסת, תחת כל אחד החומרים שלנו שעליו את ההערה "אתה עדיין כותב על חרא" מופיע.
youולרי זאן -