אשתו המקומי: מדוע במאה XXI לא מתבייש להיות עקרת בית
מי היינו מתארים לעצמנו כשאנחנו חושבים על "אישה מודרנית מושלמת" - שריל Sandberg, Beyonce או נטליה Vodianova - סביר להניח שזה יהיה אזרח מתקדמת אשר השיגה הצלחה בעסק שלהם, הקריירה הארגונית או הייעוד היצירתי. "אישה גמורה" יכולה (ולדעת רבים צריכים) להיות בן זוג ולהיות מטפלת אך לא אם אובססיבית, ובו בזמן יש לה זמן להבין את עצמה בקריירה או "תחביב מניב". היא מראה בדוגמה שלה כי "אתה יכול לקבל זמן לכל דבר": הן לשנות את העולם, להקים משפחה, ולא ללכת ב sweatpants עם כתם שומן במשך שבועות.
כבר אמרנו פעם איך הזכות לעבודה הרוויחה הפכה לחובה, ועכשיו אנחנו רוצים לדבר ביתר פירוט על נשים שמחליטים להתמסר באופן זמני או לצמיתות לטיפול בבית ולגידול ילדים. מה ההבדל בין עקרות בית מודרניות לקודמותיהן משנות החמישים, שהפכו לסרט אימה פופ-תרבותי, והאם ניתן לחלק את רעיונות השוויון ביסודיות על ידי הקניית עצמך ל"גורל הנשי "בהבנה הפטריארכלית?
ברוסיה, 3.6 מיליון נשים (2.5%) נחשבות עקרות בית, ועל פי נתונים רשמיים, רק 300,000 גברים הם עקרות בית. בצרפת יש כ -3 מיליון נשים (הרואות את ביתן ומשפחתן כעיקר עיסוקן) (4.6% מאוכלוסיית המדינה), בעוד שבארה"ב יש מעט יותר מ -10 מיליון עקרות בית (3%), ומספרן גדל בשנים האחרונות.
באופן פרדוקסלי, עקרות הבית אינן אוהבות את המתנגדים לשוויון בין המינים, ולא את תומכיו. עם הכל, הכל פחות או יותר ברור: חסידי "ערכים מסורתיים" מאמינים כי נשים לא צריך להתקדם רחוק מן האח בעוד הבעל משחקת את התפקיד של מפרנס, אבל באותו זמן הם חושדים את הנשים להישאר בבית בעצלתיים רוח סחורה. עקרת בית הטפיל הקלאסית מאנקדוטה סקסיסטית היא הגיבורה של הסדרה "Happy Together", דאשה בוקינה, שצופה בתוכניות טלוויזיה מסביב לשעון ותופסת את משכורת בעלה, מבלי להפסיק לקרוא לו מפסיד. פמיניסטיות, כמובן, אינן תומכות בסטריאוטיפ של אי הבנה זו - אך אנשים רבים מאמינים בכנותן של נשים אשר עוזבות באופן זמני או קבוע את שאיפותיהן המקצועיות כדי לטפל בבית ובילדים: עקרות בית משתלבות היטב במודל הפטריארכלי הנעים של המשפחה - קל לחשוד שהן הם לא עושים בחירה כזאת במודע, אלא פשוט הולכים עם הזרם.
עקרת בית קלאסייה מבדיחה סקסיסטית - גיבורת הסדרה "שמח ביחד" דאשה בוקינה, שצופה בתוכניות טלוויזיה מסביב לשעון ותופסת את משכורת בעלה, בלי להפסיק לקרוא לו לוזר
ב -1963, בספר פולחן "תעלומת הנשיות" ("המיסטיקה הנשית"), תיארה בטי פרידן את מצבה הטראגי של נשים שעזבו את לימודיהן ואת הקריירה שלהן כדי לממש את "תכליתן הטבעית", אך מרגישה אומללה. הדימוי של עקרת הבית המושלמת, שפוגשת את בעלה על הסף בשמלה מתואמת יפה (סגנונות הקשת החדשים נקשרים לעד עם "הנשיות המסתורית" ומערבלי הפרסום), לא בכדי הוקמה אמריקה: שלא כמו באירופה, שבה נחרשה מלחמת העולם השנייה צמיחה, ואת השכר של הבעל הממוצע יכול להיות רעיון טוב לחיות ביחד או ביחד. עם זאת, שיעור הילודה ירד במהלך המלחמה - והמדינה פתחה במבצע "להחזיר נשים למשפחה": באותו "חידת הנשיות", פרידאן מדברת על הקורסים על "פסיכולוגיה של חיי משפחה" ו"הנהלת משק הבית ", שהופיעה בשיעורים בכירים ובאוניברסיטאות ונעשתה חובה לבנות.
"תסמונת עקרת בית"
לפני שבוע, אגב, משרד החינוך והמדע הרוסי אישר את הקורס "לקחים משמחה משפחתית", שאמור להכשיר תלמידי תיכון להקמת משפחה, רצוי משפחה גדולה. עם זאת, הרקע של הנשים הרוסיות שונה מאוד מהמערב: בברית המועצות היו עקרות בית (אמהות לא עובדות אפילו לא נפלו תחת המאמר על טפילות), אבל מדיניות המדינה ותנאי החיים היו שונים לחלוטין. נשים היו נחוצות על ידי המדינה הן כבונות קומוניסטיות והן עקרות בית: ההנחה היתה כי לפני המעבר במפעל היה צורך לקחת את הילד לחדר הילדים ולהאכיל את בעלה, ולאחר המעבר - לעשות כביסה, ניקוי ועבודות בית אחרות.
בעוד שהנשים הסובייטיות עבדו על כמה מקומות עבודה ונפלו מעייפות, נשים אמריקאיות השתתקו בשקט בתוך ארבעה קירות: "תסמונת עקרת הבית", שפרידן מתארת בפירוט (היא קוראת למשפחות אמריקניות "מחנות ריכוז נעימים"), המתבטאת במגוון תסמינים נפשיים ופסיכוסומטיים - כאבי ראש לא מוסברים וחולשה לפסיכוזה עם ניסיונות התאבדות. לדברי החוקר, "תסמונת עקרת הבית" היתה תוצאה ישירה של חוסר הבחירה ואת הקיום המוגבל של נשים אמריקאיות שלא יכלו לממש את הפוטנציאל שלהן, שהפך להיות אינפנטילי ולא יציב מבחינה רגשית.
איש לא ניסה לברר כמה נשים חולמות להיות עקרות בית מאז ילדותן ועקביות ללכת לקראת מטרה זו - אבל יש תחושה כי יש מעט מאוד מהם. אם לשפוט על פי המחקר, במדינות המערב, ההחלטה לעזוב את העבודה נעשית בדרך כלל לאחר לידת הילד הראשון או השני - ולא רק משום שנשים מעוניינות להשתתף בחינוך, אלא גם מסיבות כלכליות. אף על פי שעבודת האם והעקרון אינה משולמת, מבחינת השירות של העובדים השכירים, זה עולה הרבה: מה הטעם לחזור למשרד (במיוחד לא אהוב), אם אתה צריך לתת את כל הכסף שאתה מרוויח לאחות, לניקוי או למסירת מזון? בעיה זו חריפה במיוחד במדינות שבהן אין חופשת לידה ותשלומים אחרים להורים צעירים - כבר אמרנו כי באשה רוסית זו, בהשוואה לאותן נשים אמריקניות, היה בר מזל. יחד עם זאת, נשים בכל העולם עדיין מרוויחות פחות מגברים, מול אפליה במציאת תעסוקה - זה הגיוני שכאשר אחד מבני הזוג צריך להישאר בבית והשני צריך לפרנס את המשפחה, התפקידים מופצים בדרך "המסורתית", גם אם שניהם בעד הורות שווה שיתוף הוגן של האחריות הביתית. הבעיה היא שאמונות אלה מוכרות לעתים קרובות בתחילת מערכת יחסים, אך הן אינן מיושמות הלכה למעשה: ברוב המקרים, נשים מבצעות לפחות תפקידים ניהוליים בזוגות, וב -70% מהמשפחות הרוסיות הם מעורבים בדרך כלל בכל העניינים הכלכליים. שלא לדבר על העבודה הרגשית, שתוצאותיה אינן מורגשות כפי שהמחבתות מלוטשות עד ברק, ודורשות פחות כוח.
אם לשפוט על פי מחקר, במדינות המערב, ההחלטה לעזוב את העבודה נעשית בדרך כלל לאחר לידת הילד הראשון או השני - ולא רק משום שנשים מעוניינות להשתתף בחינוך, אלא גם מסיבות כלכליות
נשים ש"נהלות הכל "- יש לזכור את אותה שריל סנדברג, סמנכ"לית מפוארת ואמא לא פחות מפוארת - אבל מוזר לדרוש מכל הנשים לעבוד כל הזמן בשתי החזיתות, להתגבר על הנסיבות, גם אם מניחים שלכל אחד יש קריירה שאיפות דומות למנהל העליון של פייסבוק. הדרישות גבוהות מדי, וחוסר היכולת או חוסר הרצון לעמוד בהן הוא מצער - ולכן עקרות הבית מתביישות לעיתים קרובות במעמדם או, בכל הזדמנות, מציינות כי מדובר באמצעים זמניים בלבד. עקרות הבית של שנות החמישים לא יכלו להיות "נשים מושלמות" מפרסום, ובני דורנו המפורסמים "עושים הכל" כאילו לא הרבה מאמצים (למשל, מטפלת, מנקה, טבחית, מזכירה ועוזרת אישית בסרטונים מוטיבציה על אמהות - מנכ"לים, קל לשכוח שהם קיימים). יחד עם זאת, אמהות רבות שאינן עובדות מודים כי הם היו בשמחה לחזור לעבודה - עם זאת, הם פשוט לא נקראים לראיון או להציע תנאים גמיש שבו אי אפשר להתאים.
הן נשים שאין להם זמן לבזבז מספיק זמן עם משפחותיהם בגלל עבודתם, ואלו שהקריבו את הקריירה שלהם להקדיש את עצמם במלואם לגידול ילדים, לחוות אשמה. "אני מרגישה שהרמתי דור של נשים שנלחמו בשבילנו לחלום על משהו נוסף", מודה ליסה אנדליך חפרנן בטור שלה "למה אני מצטערת על כך שהפכתי לאם מובטלת". ספקותיה וחששותיה מוכרים לרוב הנשים שהפכו לעקרות בית אחרי לידת הילדים: "למה קיבלתי השכלה, אם התעודה שלי אספה אבק על המדף במשך זמן רב", "היחסים שלי עם השותף שלי השתנו", "החברים שלי חושבים שאני לא עושה שום דבר כל היום" , "אני מאחורי הזמנים". אם לשפוט לפי שאילתות החיפוש, אחד החששות הגדולים ביותר של נשים רוסיות הוא להפוך "טריז תוצרת בית", אותה עקרת בית סטריאוטיפית בחלוק רחצה, או להיראות כך בעיני אחרים. אחת ההגדרות במילון העירוני היא לתאר את עקרת הבית כ"אישה חרדה שנופלת בבכי כשאישה בת שנתיים אומרת לה לא בפעם המאה ביום, והאחרת אומרת שנשים הופכות "למי שאין להן כישורים שימושיים. , שאיפות קריירה, ביטחון עצמי ומטרות בחיים "- אין זה מפתיע שגם המעמד הזמני של עקרת בית לנשים פעילות ושאפתניות הוא כישלון.
Hipster עקרות בית
האלטרנטיבה מוצעת על ידי "עקרות בית מילניאליות", הן גם "עקרות בית - היפסטרים" - נשים צעירות אלו הגיעו עם מיתוג מחדש של הדימוי הסטריאוטיפי של "אשת הבית". טס סטרוב, אנתרופולוגית מוסמכת שסירבה לעבוד למען גידול בתה ובישול ארוחות אורגניות למשפחתה, מסבירה את העקרונות הבסיסיים של "עקרות בית של המאה ה -21" על משאב המילניום שלה: "Struve מציע לנטוש את המטרה" הלא מציאותית "של" יש זמן לכל " קריירה ואמהות (למעשה הקריירה השנייה המלאה) - ולמצוא דרך לתרום לתקציב המשפחה, אם יש צורך בכך, אך מבלי להיות מופרדים מהילדים וממטלות הבית במשך זמן רב. Strove סבור כי ההבדל העיקרי בין "עקרות בית המילניום" לנשים נואשות של 50s היא העובדה כי אמהות לא עובדות המודרנית לא לאבד קשר עם העולם, כי "ביד אחת הם עושים ארוחת ערב עם מוצרים אורגניים ללא הנדסה גנטית, והשני הוא מחזיק iPhone" . אף על פי שתמונה זו קשה להתייחס אליה ברצינות, הרי שאי אפשר לקחת בחשבון את הרצון לקחת חלק פעיל בחייהם של ילדיהם, לבחור בקפידה מזון לארוחות ערב ולשמור על הבית לפי הסדר - אין זה מפתיע כי נשים עובדות רבות שאינן מסוגלות לצאת לחופשה לטיפול בילד, מקווה שיום אחד יהיו עקרות בית אם המצב הכלכלי של המשפחה מאפשר מותרות כאלה.
בחירת עקרות בית "קריירה", נשים רבות כנראה לא מבין את כל הגורמים התרבותיים לדחוף אותם לבחירה כזאת - ואפילו לא תוהה מדוע הבעלים שלהם לא רואים את האפשרות הזו עבור עצמם. עם זאת, ניסיונות לשכנע את עקרות הבית כי הם "מבזבזים את השנים הטובות ביותר בחייהם", נוטים נואשות קריאה "לשחרר את הנשים של המזרח", קורעת את השמיכות מהם. אולי המניפסט של "עקרות הבית המילניות" נשמע נאיבי, אבל זה לפחות מוזר לגנות נשים המעדיפות לדאוג הקריירה המשפחתית שלהם להאשים אותם "בגידה" של הדורות הקודמים שנלחמו למען שוויון. בסופו של דבר, בחירה מושכלת חופשית היא ערך חשוב, היא נותרת רק להאמין בנשים ולתת להן את ההזדמנות לעשות זאת.
החדשה ויקיפדיה (1, 2, 3), זאזל