נושא שנחשף: איך זכינו את הזכות לשדיים שלנו
איך השתנה מראה החזה בבגדים, אתה יכול לעקוב אחר הקשר של נשים עם החברה. כמאפיין מיני משני מובהק - ההבדל בין אישה לגבר - השד לאורך כל ההיסטוריה המודרנית של האנושות נשאר "נשלט" על ידי עמדות חברתיות. הבחירה של מה פסל ייראה כמו בגדים תמיד היה ונשאר שאלה לא כל כך הרבה נתונים פיזיים ראשוניים ונוחות, אבל סמן של כפיפות למערכת הערך המקובל. במילים אחרות, אנחנו כמעט האחרון, מי מחליט איזה סוג של החזה צריך לקחת אחרי שאנחנו לובשים את הבגדים שלנו.
תפקידן של הנשים בחברה כמעט תמיד הכניס אותה למצב שבו שדיה לא היו שייכים לעצמה: ילד, גבר, משפחה, נורמה אסתטית, מכתיב אופנה, תעשיית הפורנו, הקהילה הרפואית - כולם בנפרד וקחו יחד את זכותם על הנקה. והיום יש לנו הזדמנות להחזיר את השדיים שלנו. לא להכחיש אותה לגבר או לילדה, להתעלם מקוד הלבוש הקיים או מהוראות הרופאים. וכדי לקבל כל החלטה במודע ובהרמוניה עם הרצון שלנו. כולל כאשר מדובר בבחירת בגדים.
רוב החברות הפרהיסטוריות ראו בחזה הנשי סמל לשגשוג ולפריון, ואלות היו מתוארות בחזה גדול בכוונה או בחזה גדול. אידיאלים של יופי נוצרו באותו אופן: ככל בלוטות החלב, האישה מושכת יותר. פסלו של דמות נשית שנמצאה על אדמתה של אוסטריה המודרנית, שנקראה מאוחר יותר ונוס מווילנדורף, מתארת גוף נשי עם חזה גדול, היפרטרופי. זה אולי, במשך 22-24 שנה לפני הופעת מגזינים גברים עם יפהפיות עבות על השמיכות, נערות עם שדיים קטנים כבר היה סיבה להיות מרוצה מעצמם. במצרים העתיקה, תקני ההופעה היו קרובים למודל המודרני: צוואר גבוה, ארוך ורגליים, מותניים צרים, ירכיים בינוניים ושדיים קטנים.
בעידן של הממלכה העתיקה במצרים, נשים מכל המעמדות לבשו kalaziris - שמלה צרה להטות, משאירה את החזה פתוח. מאוחר יותר מופיע תחתונים. אנלוגיה של החזייה המודרנית - רצועת בד, הידוק הדוק וירידה חזותית בבלוטות החלב - הופכת לתכונה של נשים מהמעמד העליון. בסוף תקופת הברזל המוקדמת (המאות הו'-הד 'לפנה"ס), לנשים הלוחמות משבטי נוודים סרמטיים היו זכויות שוות לגברים (על פי גרסה אחרת, לדרמטיקאים היה מטריארכיה כלל): הם נטלו חלק פעיל בחיי החברה, כבש חוק חברתי ומדיני גבוה. כדי להפוך ללוחמים אמיתיים ולשלוח את כל הכוחות החיוניים ביד שהחזיקו את החרב, עברו הנערות את טקס הסרת החזה הימני. זה אפשרי, גם אז, היתרונות המעשיים (והמפוקפקים מאוד) של הפרוצדורה הזאת היו ממוקמים מתחת למשמעותו הסמלית - קיצור תפקידה של האם לטובת תפקידו של הלוחם. גברים ונשים נלחמו באותה צורה והתלבשו זהים - במכנסיים רחבים ובמעילי עור. שני לוחמים מנוסים וילדות קטנות נקברו יחד עם תכשיטים יקרים הנשק האהוב. אולי היו אלה הנשים הסארמטיות שהיו האבטיפוס של האמזונות מן המיתולוגיה היוונית העתיקה.
ביוון העתיקה, הפולחן של גוף אתלטי בריא היה מוקרן על הגוף הנשי. שרירים בולטים דרושים של בלוטות החזה והנקניק. כדי להתמודד עם גודל טבעי, הנשים היווני קשרו אותם עם רצועה צפופה של מרקם או עור - strofion. ברומא העתיקה, אותם פסים היו חלק מבגד ים. בימי הביניים, שום דבר לא קרה לנשים או לשדיהן. הכנסייה ראתה בארוטיקה את שורש כל התחלואים הארציים וקושרת אישה למחוך ברזל שמסתיר את צורותיה. נערות נערכו לישון בשמלה עם לוחות עופרת כדי למנוע התפתחות של בלוטות החלב. תמותת נשים מוקדמת, סטריליות, דפורמציה של השלד ואיברים פנימיים - אלה סימנים של זמן עגום.
לאחר שנותר ללא בריונות של דוגמטים נוצריים, היופי של הרנסנס עדיין לא איבד את הלב ולא סירב לרוצח המחוך, משחרר רק את חזהו מהדיכוי שלו - עכשיו היא צריכה להיות בעלת צורה מעוגלת. נפיחות מפתה באזור décolleté היה מגורה על ידי שפשוף העור עם תערובת של סרפד ומנגן (אל תנסה לחזור על זה בבית!). בה בעת החלה ההילה של "קדושה" לצרוח בחזה: הגיבורות המקראיות, מדונה, כמו גם האלות הקדומות, תוארו לעתים קרובות בפטמות חשופות. רק בדרך זו! אחרת, לא הלובר או פראדו אחרי כמה מאות שנים.
התנועה הפמיניסטית מתחה ביקורת על המחוך וכפיסת בגדים שפוגעת בבריאות האישה.
מעמדה של הפרולטרית העירומה למחצה בתמונת "דלאקרואיקס", "חירות המובילה", היא בעלת מעמד שונה לחלוטין. לעתים קרובות מיוחסת לטעות התמונה בטעות לאירועי המהפכה הצרפתית הגדולה. עם זאת, העבודה מתארת את האירועים של מהפכת יולי של 1830, כאשר העם הצרפתי מרד בממלכה בורבון לשים קץ המשטר שחזור. כאן, אישה בשמלת עבודה קרועה מסמלת את חוסר ההגנה של אנשים רגילים שהשאירו "חזה חשוף" נגד חיילים חמושים. שתי המהפכות, בין היתר, סיווגו את בעיית זכויות הנשים, אך הנושא נבלע בעקבות שתי האפשרויות.
התנועה הפמיניסטית, יחד עם התפתחות הרפואה, מתחה ביקורת על המחוך כעל בגד שגורם נזק בלתי הפיך לבריאות האישה. להופיע ללא רפורמה השמלה מחוך ואת בראס הראשון. העשורים האחרונים נעלמו מסמל של אישה משוחררת למוקד ביקורת חריפה על הפמיניסטיות. בשנות ה -40 הפכה החזייה למרכיב חובה בקוד הלבוש הרשמי, "מעצבת" את השד הנשי לקליפה המקובלת על יחסי עסקים: הצורה הטבעית מוסתרת ומוקבעת. השד, כמו גם המיניות הנשית, עדיין ברורים בתוך מסגרת העסקים, אבל זה בהחלט בגבולות שהוקצו לו.
נציגי הגל השלישי של הפמיניזם מדברים נגד תכתיב כזה ועל הזכות לחשיפה חופשית לחזה. לדוגמה, האגודה הקנדית לשוויון זכויות (TERA) קוראת לאבטחת הזכות לאישה להופיע במקומות ציבוריים ללא תחליף. נגד האיסור על אינגרם על הפגנה של השד הנשי בחשבונות עשה סקאוט ויליס. בעוד באירופה הבנות בביקיני אחד נפוצים, בקנדה וכמה מדינות ארצות הברית זכויות הנשים לחשיפה ציבורית של השד מוגבלים על פי החוק.
בניגוד למיתוס התקשורתי, לא נשרפו שום חזיות פמיניסטיות. אחת הפעולות הפמיניסטיות המפורסמות ביותר התרחשה בשנת 1968 באטלנטיק סיטי במהלך תחרות מיס אמריקה. כמה מפגינים הקימו משמרת מול הכניסה לבניין, שבו כבשה עטורת תופים (כן, צדקת, חיה) עם קלטת "מיס אמריקה" נטלה חלק פעיל. המשתתפים צעקו סיסמאות הקוראות להערכת נשים על תכונותיהן האנושיות האוניברסאליות, ולא כעל חתיכת בשר. בשלב מסוים, המפגינים זרקו נעליים בערימה אחת עם עקבים, חגורות תחרה, תלתלים וחזיות והתאספו כדי לשרוף את הכול. המשטרה התנגדה, שכן חששו מאש מסיבית. עם זאת, למען הכותרת מזויפת בניו יורק פוסט, העורך המנפיק קרא את דמויות בפעולה "מבערי החזייה". המונח במהירות התרגלו, ואת "הזמן לשרוף חזיות" נקרא עשור שלם.
גיבורת האלמנט החמישי של לוק בסון, שנועדה להציל את כדור הארץ, כמו יפהפיות מימי הביניים, מותשת, חיוורת, אדומת שיער וחסרת חזה
בכל עת, נשים נקטו להשתמש בתמונה אמיצה או אנדרוגנית שמסתירה לחלוטין את השד כדי לעבור את הגבולות שנקבעו על ידי החברה בהתאם למין שלהם. ג'ואן ד'ארק לבשה שריון גברים, לא רק כדי להילחם ביעילות, אלא גם כדי למנוע משיכת תשומת לב לא רצויה של לוחמים גברים. לאחר מותו של דרק היה קנוני. הקודש והייחודיות של דימוי נשי לא מיסטי, ללא שד, שהכתיב האינקוויזיציה הספרדית, חזרו על הדימויים האמנותיים של המאה העשרים. גיבור האלמנט החמישי של לוק בסון, שנדרש להציל את האדמה, כמו גם את היפות של ימי הביניים, מותש, חיוור למוות, אדום שיער וחסר חזה. הדימוי של מילה יובוביץ 'הפך לאחד הסמלים הבהירים ביותר של האופנה "אנדרוגינוס" של שנות ה -90.
כוח נוסף שפוגע בריבונות השדיים שלנו הוא תעשיית הפורנו. הפופולריות של השחקנית סשה גריי אינו מאפשר לדבר על הטלת חד משמעית של סטנדרטים "סיליקון". אבל מעבר לבעיה של העברת הנורמה האסתטית מהטבעיות להיפר-טרודיות, קיימת שאלה חמורה עוד יותר של תפיסת השד הנשי - ולאחר מכן האשה עצמה - כאובייקט. לכן יש בחברה אופוזיציה של בנות משכילות ו"בובות פרועות "שמכוונות למימוש העצמי האינטלקטואלי והיצירתי. ואכן, נשים הבונות דימוי סביב המיניות שלהן, פונות לניתוח אסתטי, מדגישות את צורת הבגדים הפתוחים, מסרבות לחזייה לתמונות פרובוקטיביות, משתמשות בטריקים שונים עד לשוניות בחזייה לתמונה עם פטמות בולטות. התכונות האישיות שהגברים "העצמאיים" מגדירים את עצמם במקרה זה נמוגים אל הרקע. מדליה זו יש downside. הבחירה החופשית שלנו - לוותר על הלבשה תחתונה לטובת הנוחות שלנו ולחוות את רגע הפטמות שלנו - יכולה להיחשב על ידי אחרים כמחווה של מוכנות למין.
מאחורי כל המהומה הזאת, הפונקציה הראשונה והחשובה ביותר של השד נשכחת לעתים קרובות - להאכיל תינוקות. בזמנים שונים, אופנה, סדר חברתי או מדיניות ממשלתית הגבילו את הנשים לימין זה (או את תפקידן, בהתאם לדעותיהן). כדי להיכנס למחוך אופנתי או ללכת למכונה ביום השלישי לאחר הלידה, נשים קשרו את שדיהן וסמכו על בריאות ילדן באחות הרטובה עם חלב של מישהו אחר או עם "מערכת" בתערובת מלאכותית. אשתו של ניקולאי השני, אלכסנדרה פיודורובנה, הראשונה מבין המלכות הרוסיות, האכילה את ילדיה בעצמה, ובגלל זה היא לא היתה מסוגלת ללבוש בגדים "בדרך החוצה", החמיצה כדורי חורף וביקרה בחריפות את בית המשפט, והציבה את האינטרס של הילדים מעל לציבור ולציבור נחשב טיפשי או אפילו פלילית.
בשנות ה -80, יחד עם התפשטות ה"הורות הטבעית "והמלצות ארגון הבריאות העולמי על מנת להאכיל ילד לפי דרישה, גדלה הפופולריות של בגדי האכלה. רוב הדגמים מותאמים כך שעובדת ההזנה נשארת מוסתרת, ואנשים מבחוץ רואים רק את הילד בזרועות האם. בנוסף, חזיות פיזיולוגיות, מרובעות, ארוגים וסיליקון שיבוצים הופיעו, ומאפשר לך לעסוק באופן פעיל בכל פעילות ואפילו ספורט, ללא חשש כי הבגדים יהיה מרוח בחלב. זהו צעד נוסף לקראת חירויות של נשים: יש לנו את הזכות להמשיך לחיות אורח חיים פעיל ומיושם במלואו כאם.
ובכן, בסופו של דבר, את הסירוב ללבוש חזייה למרות תקן אסתטי מוסרי משותף מוסבר לעתים קרובות על ידי גורם בריאותי. רוב הלבנים המודרניות - במיוחד מתקנות - מותאמות באופן שמפריע לתהליכים פיזיולוגיים טבעיים. כאלה, למשל, כמו זרימה חופשית זרימת לימפה. בהפרעה מערכתית של תהליכים אלה, הרופאים רואים כעת את הגורם לחלק גדול ממחלות החזה המודרניות. בשל העובדה כי הפרמטרים של כל שד הם בודדים כל הזמן להשתנות, 80% מהנשים להתמודד עם הבעיה של ללבוש חזייה כי הוא לא בגודל. כדי להמשיך ללבוש תחתונים ללא התפשרות על בריאות, חשוב לבחור מודל מתוכנן היטב.
אז, היום השדיים שלנו נמצאים, הידיים שלנו, הידיים. אלה חדשות טובות וסיבה לאופטימיות. עם זאת, עלינו להיות מודעים לכך שאיננו יכולים לשלוט בפסקי דין של אנשים אחרים, לכפות עליהם את דעותינו ולהימנע מהערכותיהם. ובמובן זה, מעט השתנה - דו קיום עם השדיים שלהם, כמו קודם, דורש יותר מאמץ מאשר נשים היינו רוצים.
תמונות: 1, 2, 3, 4, 5 דרך ויקיפדיה, ויקטוריה ואלברט מוזיאון ו Shutterstock