למה הנקה בפומבי היא נורמלית
מסעות פרסום להאכיל ציבור קורים בעולם באופן קבוע, ומ- 1 באוגוסט עד 7 באוגוסט יש שבוע של הנקה בעולם. לפעמים מצבים הופכים תירוץ לפעולות שבהן נשים בפני גינוי פתוח או תוקפנות טוענים זכויותיהם. לפעמים - דוגמאות חיוביות של סלבריטי או פתאום לאסוף הרבה אוהב של תמונות של האכלה ציבורית פתוחה. אבל במקרה זה ובמקרה אחר נשאלת השאלה בצורה חדה: כמה טוב להיניק בפומבי?
במערב נקבעה בחוק זכותן של נשים להאכיל במקומות ציבוריים: חוקי האפליה הרלוונטיים נמצאים ברוב מדינות אירופה, בריטניה, אוסטרליה, קנדה וקנדה. משמעות הדבר היא כי אדם שמגנה או מפריע להנקה ציבורית יכול להיות מובא בפני בית משפט, סביר להניח, בית המשפט ייקח החלטה לא לטובתו. רוסיה שייכת גם לאותן מדינות שבהן ההנקה במקומות ציבוריים אינה מוסדרת בחוק בשום אופן. מצד אחד, זה אומר שאף אחד לא יכול לאסור על אישה להניק ילד במסעדה, פארק או מרכז קניות. מאידך גיסא, שבמקרה של גינוי, הערות או מבטים צדדיים, אין לנשים הרוסיות להסתמך על מכתב החוק כדי להוכיח לאחרים שהן אינן עושות דבר "מגונה" ואינן מפרות כל כללי התנהגות מנהליים במקומות ציבוריים.
למען ההגינות יש לציין כי גם במדינות שבהן הזכות להאכיל את הציבור באה לידי ביטוי בחוק, אירועים לא נעימים לקרות באופן קבוע. אם סיעודית עשויה להתבקש לצאת או לכסות את שדיה במפית, כדי לא להרגיז אורחים אחרים של המלון היקר, ופוליטיקאים משמיעים הצהרות משונות, ומציעים הנקה במקום ציבורי לתערוכות.
לעתים קרובות יותר, סיפורים כאלה הופכים את הסיבה עצרות מחאה הבא, שבו עשרות אמהות ללכת, מוכן להניק, אפילו תחת האקדח של מצלמות כתב. אין זה מפתיע שהתנהגות כזו מעליבה את מתנגדי האכלה הציבוריים רק יותר, ובמהלך הדיונים הם נוקטים עמדה קשה אף יותר, ודורשים "לעזוב אישי-אישי" ו"להכבד את זכויותיהם של אחרים שלא לראות את החזה החשוף ". עם זאת, במדינות המערב, רוב המשיבים אומרים כי הם אינם מוטרדים על ידי הופעת נשים האכלה בציבור. לדוגמה, על פי הסטטיסטיקה של הבריטים עצמאית, הציבור הנקה נחשב מקובל על ידי 77% מהנשאלים. הבריטים מראים את הרמה הנמוכה ביותר של סובלנות להאכיל במסעדה - שם זה לא לגרות 59% מהנשאלים, בעוד 84% מוכנים "לאפשר" נשים כדי להאכיל בבטחה על החוף.
תוצאות דומות מוצגות בפורטל Debate.org. 64% מהנשאלים השיבו בחיוב לשאלה האם האכלה פומבית של ילד היא הגונה. זה מוזר כי רוב הפרשנים המתנגדים להנקה ציבורית ממליצים כי אמהות להשתמש משאבת השד להאכיל את התינוק מהבקבוק. האפשרות להשתמש בחיתול או בגלימה מיוחדת נחשבה מקובלת רק על ידי כמה מתנגדי האכלה ציבורית.
באופן כללי, עמדתם של אלה המניעים את ההזנה הציבורית, מסתכמת במספר טיעונים. מתנגדי ההאכלה הציבורית סבורים כי היא מגונה: בתהליך האכלה של אישה חושפת את שדיה, הפוגעת בנורמות ההתנהגות המקובלות. הם גם מאמינים כי חשיפה ציבורית של השד יכולה לעורר אלימות מינית נגד אישה, הם אומרים שזה יכול להיות לא נעים עבור אחרים שאינם רוצים לראות ילדים צעירים לידם ולבחון את התהליכים הפיזיולוגיים שלהם. המתנגדים להאכלה הציבורית אומרים כי מדובר ב"תהליך אינטימי ", ב"סקרמנט" ובמשהו שיקרה רק בבית ומאחורי דלתות סגורות, וגם סבור שהוא פוגע בגבולות אחרים.
ארגונים המעורבים בתמיכה בהנקה מצביעים על כך שגם במדינות המפותחות ביותר, נשים מתקשות דווקא בגלל חוסר האפשרות של מתנגדיה להודות שהנקה היא תהליך טבעי, שאין לו השלכות גסות, והשד הנשי, כמו אישה סיעודית אינה תמיד אובייקט מיני לסובבים אותה. הם תומכים בדמרגנאליזציה של האכלה ציבורית, ומדגישים כי מציאת ילד בשד האם היא המצב הנורמלי ביותר עבורו. לה- Leche הליגה ממליצה לנשים לשמור על כבודן ולזכור כי כל אמא מי בשלווה הזנות בפומבי הופך אתלט עבור הנקה.
הארגון גם מדגיש מספר נקודות בעלונים. ראשית, הנקה מומלצת על ידי ארגון הבריאות העולמי: רופאי ילדים נדרשים לתמוך בכוונה להיניק עד שנתיים אצל אמהות, ולילדים מתחת לגיל 6 חודשים מומלץ לקבל רק חלב אם כמזון. זהו מנגנון טבעי שנקבע על ידי הטבע, ואת היתרונות של שיטה זו של תינוקות האכלה מוכחות באופן מדעי. כמו כן הוכח מדעית כי השימוש ב "מחליפי חזה" (בקבוקים, מוצצים) עלול להשפיע לרעה על ההנקה ולהיות איום על שימור המזון הטבעי.
שנית, האכלה היא לא רק תהליך של אכילה. זו גם דרך להרגיע את הילד, לתמוך בו, לתת לו תשומת לב. בחודשי החיים הראשונים, לתינוק הינק באופן בלעדי יש צורך טבעי לצרף את השד לעתים קרובות: המרווח בין היישום יכול להיות בין 10 ל -40 דקות - וזה הנורמה. תינוק חסר יכולת לצרף את עצמו לחזה, מגביר באופן חמור את רמת הקורטיזול, הוא אינו מוצא את הדרך הרגילה להרגיע את עצמו, והוא חווה לחץ חמור וסבל פיזי. שלישית, זה נוח עבור האם, שכן הילד על החזה הוא רגוע (או במהירות מרגיע), לא לחוות מתח, לא בוכה ולא למשוך את תשומת הלב של אחרים. בנוסף, אמהות עם הנקה לא יציבה (תקופה זו לעיתים קרובות נמשך 3-5 החודשים הראשונים לאחר לידתו של הילד) עשויים להיות גלי תכופים של חלב. במקרה זה, יש צורך פיזית לחבר את הילד לשד: אם זה לא נעשה, קיים סיכון רציני לקבל קיפאון חלב או תהליך דלקתי.
אף על פי כן, גם אם אתה יודע שהרוב עומד לצידך, בשאלה כה עדינה, לפעמים זה יכול להיות מספיק כדי לקבל הערה אחת מאוסלת או מבט לא מאשרת מדי. המצב מחמיר בשל העובדה כי באזור אירופה, אשר רוסיה קשורה סטטיסטית, הוא אחד המדדים הנמוכים ביותר של משך ההנקה בעולם. היחס לאכילה הציבורית מכויל על ידי שני גורמים: משך ההנקה הממוצע (ככל שהוא ארוך יותר, כך נינוח יותר הציבור) והרמה הכללית של סובלנות ופתיחות. באירופה, רמה גבוהה של סובלנות, אבל משך קצר מאוד של האכלה - בממוצע 1-3 חודשים, בהתאם למדינה. סקנדינביה עומדת בנפרד: יש יותר זמן שם, שכן אמהות זכאיות לחופשה בתשלום לטווח ארוך כדי לטפל בילד, כל כך הרבה להאכיל יותר.
מבחינה היסטורית, בעולם המערבי, תהליך ההאכלה, כמו כל מה שקשור ללידתם ולגיוסם של ילדים, היה רומן נשי משפחתי. בין האצולה לאריסטוקרטיה היתה מסורת "אמהות החלב" נפוצה: האמהות עצמן לא הניבו את הילדים, למטרה זו הועסק משרת מיוחד - אחות. עד סוף המאה ה - XVIII באירופה (ואף יותר ברוסיה), העבודה של האחות הרטובה הייתה אחת הפופולריות ביותר בקרב הנשים ממעמד נמוך; זה נתן את תהליך ההזנה מעמד "עממית" - זה היה בלתי אפשרי להאכיל בפומבי בחברה הגונה, וגם אם אישה בחרה להאכיל את הילדים שלה עצמה, היא עשתה את זה רק בסביבה פרטית.
במאה ה -19 החלו חוקים במדינות אירופיות המחייבות אמהות להאכיל באופן עצמאי את ילדיהן. עם זאת, הופיעו עוד ועוד עבודות מאירות, תוך ציון הערך של חלב אם, אשר בניגוד זה עם תחליפים מלאכותיים, אשר באותה תקופה היו באיכות ירודה למדי.
המצב השתנה על ידי התיעוש ושוויון חלקי של נשים בזכויות עם גברים. זה היה אפשרי לתת לילדים משתלות, וזה השפיע באופן משמעותי על משך הזמן הנקה - זה ירד באופן דרמטי. הזנה ציבורית לא גרמה לגינוי חריף, אלא בגלל התפשטות מסיבית של תערובות מלאכותיות והעובדה שנשים היו צריכות לחזור לעבודה בהקדם האפשרי, ההנקה עצמה נעשתה בלתי פופולרית לחלוטין.
במסגרת האידיאולוגיה הקומוניסטית ו"החיים הסובייטיים החדשים ", מעמד האישה לא רמז לאמהות מתחשבת: האישה צריכה לחזור בהקדם האפשרי למעמד של יחידת עבודה. לשם כך, כל התנאים נוצרו: משתלות, מטבחים חלב. כתוצאה מכך, הגמילה התרחשה בגיל צעיר מאוד, ולא נשתררה שום חלופה, שכן תנאי שימור ההנקה וההפצלות שלה לא נוצרו.
הפופולריות של הנקה ושינוי עמדות כלפיו שטפה את העולם בשנות ה -60: המערב חווה תנופת תינוקות, היפים הטיפו לטבעיות ולקירבה לטבע, לנסוע למדינות העולם השלישי ולמושבות לשעבר, שבהן נשים מוזנות וצועדות יחפות, נכנסו לאופנה . בברית המועצות בערך באותו זמן, אומצה המפלגה כדי ליצור תנאים לתמיכה הנקה בעבודה; לאמהות סיעודיות עם ילדים מתחת לגיל שנה הייתה הזכות לקצר את זמן העבודה לטובת מספר פרקי האכלה, הן התחילו לבנות משתלות במפעלים כך שהנשים יוכלו לעזוב את הילדים.
הניסיון המדעי שנצבר עד כה קבע שחלב אם הוא הצורה הטובה ביותר של מזון לתינוקות. הצהרה זו לא נחקרה עד סוף שנות ה -80, כאשר גל חדש של אמנציפציה גרם לנשים לא לנטוש את רצונן להתרכז בקריירה שלהן, והנוסחה המתוחכמת הרבה יותר להאכלה מלאכותית אפשרה להן להפחית את חופשת הלידה עד למינימום ולהמשיך לעבוד כמעט מיד לאחר הופעת הילד. הפופולריות של הנקה ארוכת טווח החלה לרדת, למרות מאמציה של WHO לקדם באופן פעיל הן במדינות מתפתחות והן מבחינה כלכלית.
הנקה ברוסיה כיום אינה הנורמה. על פי נתוני WHO עבור 2006-2011, משך הזמן הממוצע של תינוקות יונקים בלעדיים ברוסיה הוא חודש אחד. אין זה מפתיע כי נשים המאכילות רק חלב אם ואוכלות יותר משישה חודשים, מתקשות להרגיש בטוחות ומודעות לכך שאין שום דבר שולי בהאכלה הציבורית: יש רק מעט מדי אמהות כאלה להיווצר ". הרוב ".
תושב מודרני של עיר גדולה, אפילו עם ילד קטן, יש לו הזדמנות לחיות אורח חיים פעיל: ללכת למסעדות ובתי קפה, להשתתף בפעילויות חינוכיות לאמהות ותינוקות, מוזיאונים, חנויות, אירועים בעיר. כל כיסאות גלגלים ועגלות נוח, ergoperoshenki ומונית עם מושב המכונית לעזור לאמהות ללכת וליהנות עם הילדים שלהם - באופן טבעי, במצב כזה, במוקדם או במאוחר יש צורך להאכיל את הילד. תכונה מסוימת של הנקה היא שהתינוק מרגיש צורך לצרף אל השד לעתים קרובות יותר מפעם אחת כל שלוש שעות, כמו במקרה של תערובת האכלה. לכן, breastseeding moms לא יכול למנוע מצבים כאשר האכלה קורה מחוץ לבית. מעטים חושבים על העובדה שאם ההאכלה תתקיים רק "מאחורי דלתות סגורות", האישה תחויב לא לעזוב את הבית במהלך כל הצו.
בדוברי רוסית קהילות מקוונות לאמהות, הנושא "בהגינות / חסרת תקדים" ו "איך אחרים מגיבים" מתרחשת באופן קבוע. באחד מהפוסטים האחרונים של קהילת "פמש" הסגורה, אחד המשתתפים ביקש מאמהות אחרות לספר על מקרים של גישה שלילית חריפה כלפי הנקה ציבורית. המכתב אסף יותר ממאה הערות, ב- 14 מהן לאמהות המשתתפות עצמם היתה גישה שלילית כלפי האכלה ציבורית; כ -10 נשים אמרו כי בגלוי (כלומר, לא הסתתרו מאחורי חיתול, צעיף או שכמייה מיוחדת) ניזונו בפומבי ולא נתקלו בשלילה, והשאר (כלומר, כ -75% מהנשאלים) אמרו שהם מוכנים להאכיל ולהאכיל בפומבי רק אחרי שהם מסתפפים בבד חיתולים או מיוחד קייפ, ולשקול אפשרות זו הנוחה ביותר עבור עצמם ואחרים.
ואכן, הפתרון העיקרי לנשים שאינן מוכנות להתמודד עם גינוי של אחרים, אבל רוצה להיות מסוגל להאכיל במקום ציבורי - להסתתר מאחורי חיתול או כובעים מיוחדים, כדי לחפש פינה מבודדת או חדר להאכיל. נשים המאכילות במשך זמן רב (לדוגמה, על פי העקרונות של ארגון הבריאות העולמי - עד שנתיים), לרוב מבקשים להסביר לילד מבוגר כי הם יכולים לקבל גישה לשד רק בסביבה פרטית; מצבם מסובך עוד יותר בשל העובדה כי ככל שהילד גדול יותר, כך הסיכון להתמודדות עם אי הבנה והבעה גלויה של גינוי.
קל לראות שבדרך כלל היחס להאכלה הציבורית בחברה המודרנית תואם במידה רבה את היחס לחופש הנשים להשליך את גופם, את הצורך לזהות ולהגן על גבולותיהם. לא משנה עד כמה זה נשמע מוזר, לבקשת הציבור להסתיר את תהליך ההנקה יש הרבה במשותף עם הדור הבא: בשני המקרים, נשים נאלצות לציית לנורמות ולרעיונות מוסריים על מה שטוב ומה רע. . טאבו להשתמש בפומבי בשד על פי מטרתו הטבעית והטבעית היא תוצאה עצובה של האובייקטיביות המינית: למרבה הצער, חשיפת הילד להאכיל את הילד, האישה עדיין מסתכנת בהאשמה בהפגנת "תענוגות מיניים", אם כי על החזה שלו, לא. לכן, למרות שנשים כבר זכו בזכות לחזה, עדיין מבקש מישהו לספר להם כיצד להשתמש בו כראוי.
תמונות:juan_aunion - stock.adobe.com, juan_aunion - stock.adobe.com, Wikimedia (1, 2)
