"הם לא נעלבים על קרוביהם": איך מיתוסים משפחתיים הורסים את חיינו
מיתוס משפחתי הוא מושג מתוך טיפול משפחתי מערכתית. דוגמאות למיתוסים תוארו על ידי "קבוצת מילאנו" של פסיכותרפיסטים - פאלאצולי, בוסקולו, צ'קין ופראטה - והפסיכותרפיסטית הרוסית אנה וארגה בעבודתה על טיפול משפחתי מערכתית. המיתוס הוא הדגל, המוטו שמתחתיו עומדת המשפחה. זו תשובה כללית מאוד וקטגוריאלית לשאלה מי אנחנו ואיך אנחנו חיים. מיתוסים אינם בכל משפחה, והם אינם מופיעים מסיבה.
המיתוס המשפחתי צריך לאחד את המשפחה ולעלות בתקופות של לחץ עצום ומהפך חברתי כאשר המשפחה מאוימת בהתפוררות בשל נסיבות חיצוניות: שינוי של משטר פוליטי, מלחמות, דיכוי, בזמן הגירה. עם זאת, למרות המיתוס שנולד אז, הוא נמשך במשך דורות רבים. הוא האמין כי המיתוס המשפחתי הוא תמיד מתפקדת, כי זה מכתיב סטנדרטים קשים ובלתי משתנים של החיים, אשר בתנאים שקטים בדרך כלל להתערב, ולא לעזור לאדם. מיתוסים משפחתיים הם דבר חזק, הם יכולים להיות קשה להבין, שלא לדבר על לצאת תחת השפעתם: זה עבודה ארוכה כי הוא עשה הכי טוב עם פסיכותרפיסט. אנו מתארים כיצד המיתוסים הנפוצים ביותר עשויים להיראות וכיצד הם משפיעים על חייהם של אנשים.
"אחד עבור כולם, והכל עבור אחד", או "ובכן, רק משפחה אידיאלית"
המיתוס של המשפחה האידיאלית הוא מיתוס הידידות, האהבה האוניברסלית, החסד והכבוד. כמובן, במשפחה טובה ופונקציונלית, כל הרגשות האלה כבר קיימים. אבל אנשים חיים לא יכולים לחוות רק אהבה אחת בלתי נדלה ושמחה של תקשורת אחד עם השני: בכל משפחה יש מריבות, מריבות, גירוי ואפילו כעס.
המיתוס של משפחה קרובה להפליא אינו כולל את הרגשות האלה: בני המשפחה אינם רואים בהם. זה, כמובן, לא אומר שהם לא. כאן טמונה המלכודת: אדם שגדל במיתוס הידידות של המשפחה בטוח שהוא אינו יכול ואין לו זכות לכעוס על בני משפחה אחרים או לשים לב לכך שהם מתנהגים כלפיו איכשהו לא נעים, לא כמו שהוא רוצה. אנשים ממשפחות כאלו יכולים לתאר את הוריהם כאידיאל, זוג מושלם ומשפחתם כמשפחה מאוד קרובה וידידותית. כל יחס וכל פעולה יטופלו כביטויים של אהבה וטיפול.
"טיפול" עשוי להיראות מוזר למדי מבחוץ. לדוגמה, אמא התעקשה לפרק בן בוגר עם ילדה. המשפחה סבורה שלמעשה צדקה, כי הילדה הזאת לא התאימה בכלל לבנה, אלא שהוא לא הבחין בכך קודם. אמא לכאורה פקחה את עיניו - והיא צריכה להגיד תודה על כך. או שהאחות הבכורה היא לכאורה ידידותית מאוד לצעירה: "חביב" מצביע על חסרונות הופעתה, מזהיר שהבעל יכול להביא לעצמו מישהו אם היא לא תרד במשקל ולא תתחיל לדאוג לעצמה.
לעתים קרובות, מתבגרים ממשפחות "אידיאליות" נשארים בקשר הדוק עם המשפחה, ועד סוף חייהם הם מוקדשים קודם כל להורים, והשותף וילדיהם נמצאים במקום השני.
קבוצת "מילאנו" המפורסמת - מייסדי הטיפול המשפחתי המערכתי - תיארה דוגמה מהפרקטיקה שלהם, כאשר משפחת האיכרים האיטלקים שעברו לעיר התבררה כנושאת המיתוס. המשפחה שמרה על אורח החיים הכפרי "הקהילתי": כמה אחים עם נשותיהם וילדיהם התגוררו בבית גדול. ילדה בת ארבע-עשרה ממשפחה זו, בתו של אחד האחים, חלתה באנורקסיה נרבוזה וכמעט נמס לנגד עיניה. ההורים לא הבינו היכן צרות כאלה במשפחתם היפה וידידותית.
בהדרגה התברר שהילדה בילתה זמן רב עם בן דודה - הוריהן של שתי הנערות שמחו מאוד על כך, עודדו את הפנאי המשותף שלהן. אבל מערכת היחסים שלהם לא היתה ידידותית כלל וכלל: בן הדוד קינא בנערה השנייה, בהתחשב בכך שהיא היתה יפה יותר ממנה, ולכן הקניט את המטופל, לעג לה והתייחס אליה באכזריות. הנערה כמובן כעסה על אחותה, אבל היא לא יכלה להרשות לעצמה רגשות כאלה: אחרי הכל, במשפחה קרובה, אף אחד לא צריך לכעוס ולפגוע על ידי קרובי משפחה - על אחת כמה וכמה מפני שההורים הסבירו את מעשיהם של בני דודם באהבה. היא הרגישה כועסת ומפונקת, מפרה כללים משפחתיים, הנערה "ענשה" את עצמה במחלה ופשוטה ניסתה לרעוב את עצמה.
עבור נושאי המיתוס של משפחה קרובה, יש רגש אשמה עצום לכל רגשות לא ידידותיים כלפי קרובים, סירוב לעזור, רצון לחיות את החיים בנפרד מהמשפחה. לכן, אנשים עם מחלות פסיכוסומטיות, הפרעות דיכאון או חרדה מופיעות לעתים קרובות במשפחות כאלה. זה מאוד קשה עבור בני נוער ממשפחות "אידיאלי" לעבור תקופה של הפרדה מהוריהם, שכן זה מנוגד לחלוטין מיתוס. לעתים קרובות הם נשארים בקשר הדוק עם המשפחה, ועד סוף חייהם מוקדשים קודם כל להורים, והם מעמידים את השותף ואת ילדיהם במקום השני.
המיתוס של איך להיות גבר
אנה וארגה בספרה מכנה אותו "אנחנו העם". זהו מיתוס שאנשים אינם נולדים, אלא הופכים - באמצעות חינוך וקשרי תרבות. נושאי המיתוס הזה מכירים את האינטליגנציה והידע, קוראים הרבה, רואים למשל, שיש סדרה שלמה של ספרים, מבלי לקרוא בהם אדם אינו יכול להיחשב לאדם תרבותי ובעיקר "אמיתי". ילדים במשפחות כאלו נקראים בעדינות על ידי כמה בעלי חיים - "יקירים קטנים", "חתולים" ו"דגים ", וקללות -" חזירים "," בקר "ו"חיות" (אם כי, כמובן, זה לא הסימן היחיד למיתוס). המיתוס אומר כי הצורה האנושית לא ניתן רק לרכוש, אבל גם הפסיד אם תפסיק בעקבות הפיתוח ולהתחיל להיות עצלן: אז אתה תהפוך "חותם", "עצלן" או אפילו גרוע יותר - "חזיר". נושאי המיתוס הזה אוהבים ללמוד ויכולים לקבל כמה השכלה גבוהה בשורה. עם הצלחה בקריירה, זה לא קשור בשום אופן, בעוד המשפחה עשויה להיות על סף העוני, וחינוך נוסף לא יכול להיות שום ערך מעשי.
ההשלכות של מיתוס זה הן כואבות במיוחד עבור משפחות מודרניות, אשר חולקו על ידי העידן הדיגיטלי. הורים מקוננים שילדים לא קוראים כלום - כלומר, הם לעולם לא יהיו "אנשים". הם לא משוכנעים על ידי העובדה כי בת או בן יכולות להיות יכולות מצוינות עבור מתמטיקה, תכנות, דיבור מוכשר, כפי שהם קוראים וכותבים הרבה באינטרנט. חשוב רק שההכרה הפורמלית, ה"נכונה", בתרבות לא קרתה, וזה עצוב מאוד להורים. אם ילד פתאום מוצא את עצמו נוטה לאיזה פעילות מעשית ורוצה ללכת לקולג', ולא למכללה, זה יכול להיות גם דרמה אמיתית.
מיתוס של גיבורים
זה אולי אחד המיתוסים הנפוצים ביותר ברוסיה - זה קרה בגלל המוזרויות של ההיסטוריה של המדינה שלנו. הוא נוצר כאשר המשפחה צריכה להתקיים בתנאים בלתי נסבלים - בזמן מלחמה, רעב, דיכוי. המיתוס אומר כי בני המשפחה הם גיבורים, הם יסבלו הכל. הוא באמת עוזר לבצע פעולות שמעבר לגבולות החיים הרגילים והשלווים: לרעוב להאכיל את הילדים, לחיות במחפורת ולהיות פרטיזן בטייסת, לעבור את המלחמה, להסתתר מפני רודפיהם.
בתוך זמן שקט ומלא, המיתוס הופך לתפקוד לקוי, אבל לעתים קרובות יותר דורות רבים ממשיכים לחיות. נושאי המיתוס הזה חייבים ליצור לעצמם את התנאים למאבק הגבורה, להתגבר על קשיים ומשפטים. בהיעדר בעיות רציניות, הם יוצרים אותם בהצלחה רבה ובדיוק כמו מחליטים להסתבך באיזושהי צורה חוזרת.
גיבורים יש רגשות בגבול: ידידות לנצח, ואם מריבה - אז עד סוף החיים. גיבורים עצמם דורשים מאוד את עצמם ואת אנשים אחרים, "whins" ו "אוהבי נוחות" הם בזים לעתים קרובות.
נושאי המיתוס הזה יכולים, למשל, להתארגן כל כך חזק לוח הזמנים כדי לא לקבל מספיק שינה באופן עקרוני, לרוץ בכל מקום ועדיין להיות מאוחר. הם כל הזמן במצב של אי נוחות פיזית: הם שוכחים לאכול או להתלבש מזג האוויר, כי האוכל הוא לא העיקר, והעיקר הוא עסק. הם פשוט לא יודעים לחיות בתנאים רגועים: הם לא לימדו את זה במשפחה, זו דרך חיים לא מוכרת עבורם. אם פתאום לגיבור יש תקופה של הצלחה ורוגע, כאשר לא צפויות קשיים, הוא עלול להגביר את החרדה באופן דרמטי או אפילו להיות מדוכא. הוא לא יודע איך לחיות במצב כזה ומרגיש כמו דג בים עמוק, שהוא משכו אותו אל פני השטח.
המיתוס ההרואי קובע לא רק את כללי החיים, אלא גם את היקף הרגשות. לגיבורים יש רגשות בגבול, לכל היותר: ידידות לנצח, ואם מריבה היא עד סוף החיים, עבירות תמותה, אהבה קטלנית (ולעיתים קרובות מעונה). אין חצוצרות - רגוע אהדה, חיבה חמה או מטרד קל. גיבורים עצמם דורשים מאוד את עצמם ואת אנשים אחרים, "whins" ו "אוהבי נוחות" הם בזים לעתים קרובות. והאמת היא, כאשר יש קרב נצח מסביב, הם רק להתערב.
המיתוס של המציל ואת הציל
זהו במובן מסוים תת מינים של מיתוס הגבורה, רק אדם אחד הופך את האביר בשריון נוצץ, מי חייב לשלוף את שאר המשפחה. מיתוס זה ניכרת היטב מבחוץ: בני משפחה מדברים כל הזמן על אדם אחד, שהוא תקוותם, תמיכתם, הם יכולים להכריז בטקסט פשוט שהוא או "מציל" את המשפחה. או שהמציל עצמו יכול להזדהות כך: בנאומים של אנשים כאלה, כמו בצחוק, המילים "צריך להציל" (במקום "צריך לעזור"), "להציל את כולם", "לרפא לעזרה", "להיעלם בלעדי" זה לא משנה מה עושה המציל: מרוויח כסף טוב ומשתף אותו, נושא את "הצילו" בבתי החולים ובמרכזי החירום, או לוקח אותם מתחנות משטרה (ולעתים קרובות משלב את כל הפונקציות האלה) - העיקר הוא שזה הכרחי עבור המשפחה שלך.
המצב שונה מהסיוע הדדי הרגיל בכך שבמשפחתם של האנשים הצילנים פונקציות של סופרמן מבוצעות תמיד על ידי אותו אדם. והגרוע מכולם, למרבה הצער, הוא שכל האחרים נאלצים לפעול באופן מסוים למען שמירת המיתוס - אחרת לא יהיה צורך להצילם, וזהות המשפחה תהיה מאוימת. לכן, הסכסוך "הציל" עם הרשויות להפסיק את עבודתם, אשר יצא לפני שבועיים, לשתות אלכוהול, לקחת סמים, לא לרפא מחלות ולבצע כל פעולות אחרות המאיימות באופן שיטתי את שלומם. המציל מציל אותם, מתיש, אך ממשיך למלא את תפקידו. מערכת היחסים שלהם עם בן זוג מבוססת גם על עקרון הגאולה. Codependency הוא מודל ידוע של מערכות יחסים, והם רגילים להראות אהבה בדרך זו.
תמונות:barkstudio - stock.adobe.com, ולרי Sibrikov -
