הצטרף כמנוי: פסים וסיסמאות עם תחתית כפולה
לאחרונה, קעקועים עם הירוגליפים היו בשיא הפופולריות ואפילו שקל קריאה לקלאסיקה המשועממת. לעתים קרובות, משמעותם נותרה בגדר מסתורין, לא רק לאחרים, אלא גם לבעלים עצמו - מלכתחילה היו שיקולים אסתטיים יותר. סיפור דומה היה עם כתובות באנגלית על בגדים במדינות שאינן דוברות אנגלית - בורות לשפה הובילה במקרים רבים למקרים מוזרים. נראה כי היום יש פנייה בכיוון ההפוך ועכשיו התוכן חשוב יותר המראה בפועל. ניסויים אופנתיים עם כתובות מובנות הם נחלת העבר, וערמומיות של סיסמאות בשפה לא ילידית כבר מעלה הרבה זהירות רבים. ובכל זאת, ישנם מקרים פחות כאשר המשמעות הטבועה בבגדים שיחק בדיחה אכזרית עם הבעלים.
לשים על חולצת טריקו עם טקסט מסוים, אנחנו ממש לשים את החתימה שלנו תחת הסיסמה
פשוטו כמשמעו, האינטרנט דיבר על הסיפור על מה שקרה בקלינינגרד: המושל המקומי אנטון אליכאנוב הופיע באירוע במעיל עם דגל נאצי וחברון, אשר תיאר את אנדריי פרשין, פופולרי בקרב הלאומנים הרדיקלים. התברר כי הגיבור של היום לא אומר שום דבר "כזה". ז'קט, כמו Alikhanov אמר לכתבים "מדוזה", הוא נתן חברים; הוא לא שם לב לתג הדגל, וקיבל חברון עם פרשיין כמחמאה לרכישה בחנות ואפילו לא ידע מה פירוש הדבר. הפקיד היה צריך להתנצל ולהבטיח להמשיך ולשים לב יותר לארון הבגדים שלו.
כיום, כאשר האופנה ההמונית מחפשת רעיונות, מתייחסת, לעתים קרובות ללא הבחנה, לסגנון התרבויות, טעויות שכאלה הן תכופות, אבל זה לא פחות כואב. הלבוש תמיד שימש לא רק כדי להגן עלינו מפני הסכנות של הסביבה החיצונית, אלא גם כדי ליידע אחרים על הבעלים שלה. כל תלבושת, אפילו הפשוטה ביותר, כמו שילוב נורמלי של ג'ינס, חולצת טריקו ונעלי ספורט, היא סוג של הצהרה, אשר, עם זאת, ניתן לפרש אחרת. אבל דברים עם "דיבור" סימנים של פרשנויות מרובות כבר לא מאפשרים: אלמנטים ללוות מן הסגנון התרבותי או בזמן מסוים שהוקצתה על ידי קהילה מסוימת בהכרח מתייחסים אליו. לדוגמה, את הטקסט על חולצת טריקו - לשים את זה, אנחנו ממש לשים את החתימה שלנו תחת הסיסמה.
כמובן, אף אחד לא יאסור עליך ללבוש חולצת טריקו עם קריאה "כולנו צריכים להיות פמיניסטיות" מתוך האוסף דיור דיר, העליון עם המילים "עולה" מן המופע האחרון אשיש או מונקי כובע עם הסיסמה "Grl Pwr". אבל אם אתה לא מסכים עם ההבטחה שהושקעו בכל אחד הדברים על ידי היוצר שלה, מה השימוש בזה? עם סיסמאות, לעומת זאת, קשה לעשות טעות: הם מבטאים את המיקום בצורה ברורה ביותר ללכת לאיבוד במשמעויות כפולות ומבוכים תרבותיים במקרה זה הוא כמעט בלתי אפשרי. למרות חולצות טריקו עם כתובות פוגעניות כמו "פונט" או "כלבה" פמיניסטיות אמנים עדיין ללבוש באופן פעיל: כך הם הופכים קללות מבטל נגדם לתוך הנשק שלהם, להפוך אותם לחלק השפה האירונית שלהם חזותית - וזו דוגמה כיצד ההקשר החדש משנה את התפיסה.
דברים שהפכו לסמלים פוליטיים, שהיו רבים מהם במיוחד בשנה שעברה, קשה להתמודד עם זה. אם אתה לא תומך במדיניותו של טראמפ, תלבש את הכובע האדום שלו "הפוך את אמריקה לגדול שוב", יהיה זה נאיבי להתווכח ברוח: "ובכן, זה פשוט כיף" - לכובע בעל המראה הפשוט יש משמעות משלו במהלך מירוץ הבחירות בארצות הברית. כך גם עם סיכות, שהפכו לסמלי מחלוקת תחילה בבריטניה לאחר Brexit, ולאחר מכן באמריקה לאחר ההודעה על תוצאות הבחירות. הם מוצמדים לחזה שלהם כדי למצוא "שלהם" בתוך הקהל - ולהראות כי המיעוט הוא לא כל כך קטן - כי תקווה בחיים, בעוד יש עדיין אנשים סביב מי לשתף את הערכים שלך ואת העמדות.
לא רק הבגד מאפיין את הבעלים שלו, אלא להיפך: אלה שלובשים את בגדי המותג מעצבים במידה רבה את תדמית המותג.
וכאשר תעשיית האופנה מנצלת את הסמלים הללו - פורטלים מבריקים יוצרים רשימות של תכשיטנים יוקרתיים בצורה של סיכות זהות, או, למשל, מראים כיצד כראוי "בסגנון" כובע של נווד - זה גורם לתגובה שלילית הניתנת להסבר. קודם כל, כי זה נראה כמו ניצול, פיחות וניסיון להרוויח נקודות נוספות על גל של תשומת לב לנושא זה רציני וכואב עבור יותר מדי. לכן, הופעתו של קים קרדשיאן, לבושה בסווטשירט עם מגל ופטיש, זועמת על ידי אנשים שחייו קשורים איכשהו לברית המועצות. השאלה אם זה מוסרי להפוך סימבוליות נטענת היסטורית לתוך אביזר מסוגנן נשאר פתוח - למשל, הם מדברים על זה ב Calvert Journal, אשר גארדיאן גם הרים.
הכלל, שנשמע למעלה, עובד בשני הכיוונים. לא רק הבגד מאפיין את הבעלים שלו, אלא להיפך: אלה שלובשים את בגדי המותג מעצבים במידה רבה את הדימוי של המותג. לדוגמה, האי סטון האיטלקי, כמו מספר מותגים בריטים, בשנות ה -80 הפך למעשה למדים של בריונים כדורגלנים אנגלים, ביניהם רגשות גזעניים נפוצים, ואגודות אלו לא נחלשו עם הזמן. "ככה או לא, סטון איילנד קשורה בקשר בל יינתק לפוליגניות, ואתה יכול לראות את אותה טלאי עם מצפן בכל מקום על מגרש הכדורגל - ממידלסבורו למוסקבה, "כתב אלק ליץ', עורך הייסנובייטי. אותו פרד פרי עדיין לא יכול להיפטר מעמותות עם קיצוני ימין קיצוני. למרבה הצער, אם אתה אוהב את זה או לא, על ידי קניית מעיל עם "מצפן", פולו עם זר או נעלי ספורט עם מכתב, אתה קונה לא רק דבר, אלא גם חלק מההיסטוריה של המותג, המוניטין שלה ואת הזהות כולה.
הם מנסים להגן היטב על גבולותיהם הן על מותגים והן על תת-תרבויות - האחרונים מתנגדים ל"פוזרים "בעוצמה רבה, אם כי ככלל, הוא כבר לשווא ומאוחר. אז, בסתיו שעבר, ג 'ייק פלפס, מייסד התנ"ך של סקייטבורד מגזין תראשר, שוב לקח את הנשק נגד "הפולשים". בראיון עם HypeBast, פלפס סיפר לו איך הוא לא אהב את ג'סטין ביבר ואת ריהאנה לבושות בחולצות טראש, בלי שום קשר לסקייטבורד, אלא פשוט בגלל שזה אופנתי. אבל אם הוא רוצה או לא, בחירה זו של כוכבי פופ שיש להם את מלוא הזכות לקבל החלטה ולקחת אחריות על זה, כותב פרק חדש בהיסטוריה של המותג.
לפני עשר שנים היה קשה להעלות על הדעת כי תשומת לב כה רבה תינתן לסימני זיהוי על בגדים. אבל עכשיו, בגלל פתיחות, כאשר לא רק את כל ההצהרות שלך, אלא גם חולצת טריקו או תיקון על ז 'קט נבחר בבוקר, ניתן לעקוב אחר פעם או פעמיים, אתה צריך להיות קצת יותר בהכרה על פי בחירתך. בעידן של רשתות חברתיות, אתה צריך לענות לא רק על המילים, אלא גם על איזה סוג של מסר הבגדים שלך לשאת. זה לא אומר שאנחנו צריכים לצנזר כל החלטות קטנות, אבל זה בהחלט מטיל עלינו אחריות חדשה.
תמונות: Hyein Seo / פייסבוק, KM20
