"גדול ומסורתי": מורים במהלך "חיי משפחה" לתלמידי בתי ספר
לדבר על הצגת לקחים של "אושר המשפחה" זה לא היום הראשון שאנשים הולכים לתוכנית הלימודים הרוסית, אבל באזורים מסוימים, מדע המשפחה כבר לימד כמו בחירה. לאחרונה, המלצות מתודולוגיות עבור הקורס על אורח החיים המשפחתי עבור תלמידי בית הספר הופיעו ברשות הרבים. הוא פותח על ידי הארגון הציבורי "איגוד ההורים הלאומי לתמיכה חברתית של המשפחה והגנה על ערכי המשפחה" יחד עם משרד החינוך והמדע. להורים יש גם חוברת שכותרתה "חוכמת ארבעים דורות על תפקידה של המשפחה בגידול ילדים", כרזה עם ציטוטים של ולדימיר פוטין על המשפחה ורשימת תרחישים לאירועים עם ילדים.
תוכנית "אושר המשפחה" כוללת גושי "תרבות זכר ונקבה" ו"היסודות של אורח חיים משפחתי ". המחברים מתפקדים בביטחון עם מושגים כגון "האדם האמיתי", "האישה האמיתית", "הקווים המנחים המוסריים והרוחניים", "ערכי המשפחה ונורמות ההתנהגות". מפתחי המתודולוגיה רואים את הופעתם של "צורות חדשות של נישואין" (לדוגמה, "נישואי ביקורים" ו"נישואי משפט ") כנטייה שלילית;
תוכן הקורסים אינו רשאי לכלול את הקידום של "סטיות מיניות" ו"תופעות אחרות שמטרתן להרוס ערכי משפחה מסורתיים ". ועל הכרזה ניתן למצוא ציטוט של ולדימיר פוטין: "משפחה גדולה, משגשגת, מסורתית צריכה להיות שוב לסמל של רוסיה".
למדנו את חומרי הלימוד וניסיתי להבין את זה עם מורים, פסיכולוגים ועורך דין, ש"אושר משפחתי "בבתי הספר יכול להוביל.
יש לי גישה שלילית ליוזמה הזאת: היא יכולה להביא אי-נוחות לילדים שמשפחותיהם לא נופלות לקטגוריה של "משגשגת". אני מעדיף להימנע מתוויות כאלה. משפחה "רווחה" מבוססת בדרך כלל על יציבות פיננסית ועל נוכחותם של שני הורים. אבל זה קורה לעתים קרובות כי משפחות משגשגות לכאורה להסתיר סכסוכים פסיכולוגיים רבים בפני עצמם. עם זאת, ילדים שהוריהם אינם גרים ביחד יכולים להרגיש בנוח עד שהם אומרים להם: "אתם חיים במשפחה" הלא נכונה ".
מהלך הלימודים החברתיים כבר כולל בלוק של שיעורים על המשפחה - על תפקידיה ועל דיני המשפחה. ספר הלימוד שבו אני עוסק אינו מסביר חלוקה קפדנית של תפקידים - מדובר יותר על סיוע ותמיכה הדדית. אם נחליט להרחיב את השיחה הזאת, במקום ללמד ילדים לשחק תפקידים המוטלים עלינו לעזור לאנשים לקיים אינטראקציה. לא רק נישואים בין גבר לאישה יכולים להיקרא משפחה: שתי אחיות המתגוררות יחד הן גם משפחה. הייתי מדבר על תקשורת בינאישית, אבל הרעיון המוצע, למרבה הצער, הוא בכלל לא על זה.
ביצוע שיעורים אלה אינו בגדר סמכותו של המורה: מורים יתחילו להביא לקורס את הערכים הסובייקטיביים שלהם ואת עמדותיהם, בעוד שרבים מהם דבקים בדעות ה"מסורתיים ". לפני ההוראה על המשפחה ועל היחסים, המורים צריכים לקבל הכשרה מיוחדת. אבל עדיף אם יוזמה כזו מאורגנת כהדרכה פסיכולוגית, שתעשה על ידי מומחים, וילדים ישתתפו כרצונם.
מדור לדור עובר אי הבנה של איך לתקשר בתוך המשפחה ולגדל ילדים. הורים רבים פועלים "לפי מנהג", ולמענם הם הרגלים ומסורות סובייטים, למרות שאנו חיים כיום במציאות אחרת. אני מאמין כי יסודות הפסיכולוגיה המשפחתית יהיה שימושי עבור ילדים מודרניים. הקמת משפחה, רבים לפעול באופן רפלקטיבי או להעתיק את המודל של ההורים, מבלי להזדקק לפסיכולוגיה, ניסיון אישי ונסיבות.
בתוכנית, לפיה אנו עוסקים בשיעורי מדעי החברה, נושא המשפחה הוא רוחבי. עם תלמידי כיתה ה ', אנחנו מדברים על מסורות וחגים במשפחה, עם הזמן שאנחנו עוברים לחלק התיאורטי: דנים בסוגי המשפחות - מודלים פוליגמיים ומונוגמיים בתרבויות שונות, המערכות המטריארכאליות והפטריארכליות, משפחות של עמים שונים (לא כל בתי הספר משתמשים בתכנית הלימודים הזו -. אנו מחשיבים את דיני המשפחה ואת הכלכלה - אנו לומדים כיצד ליצור תקציב.
אני רואה את הרעיון של הקורס אחד טוב. אבל כדי להבין את זה, אנחנו צריכים צורות מתחשב. הקורס התיאורטי אינו אלא עומס נוסף וסיסמאות ריקות. תרגול - הדרכות, סדנאות, דיונים והשתקפויות - יהיה שימושי. אז אתה יכול להבין את המצב האמיתי. נראה לי מוזר וחסר תועלת רק כדי לומר לתלמידים שיצירת משפחה טובה, וילדים הם אושר, בלי להסביר איך לתקשר איתם, מה התקציב הדרוש לגידול הילד והמשפחה היא עבודה נהדרת. בכיתה, למשל, אנחנו מתחילים עם דיון, ולאחר מכן להמשיך לתרגל: אנחנו עושים ניהול זמן כדי להבין איך להקצות זמן, אם יש לך משפחה, עבודה ומשכנתא.
עומס משמעותי צריך לסמוך על הבקשה - אתה צריך להסתכל על מה בעיות לילדים או להורים, מה נוגע להם. עכשיו לבית הספר אין גישה אישית. שמיעת בקשה כאשר יש כ -30 אנשים בכיתה שלך היא לא קלה. אבל קל יותר עבור פקידי להציג קורס חדש - ובו בזמן להראות את המראה של העבודה שלהם - מאשר לבצע שינויים איכותיים.
המשפחה תמיד מגיע ראשון בכל אדם.
מתרחישים של אירועים עם ילדים והורים
משפחה גדולה, משגשגת, מסורתית צריכה שוב להיות סמל של רוסיה.
V. פוטין, מתוך חומרים חזותיים של הקורס
הזמן וההיסטוריה הוכיחו שוב ושוב את הערך המוחלט של היסודות המשפחתיים המסורתיים. הם תמיד הגנו על רוסיה והעלו אותה, הפכו אותה לחזקה וחזקה יותר, ויצרו את הבסיס המוסרי של העם הרב-אתני שלנו.
V. VUTIN, מתוך חומר הקורס החזותי
עד כה לא התקבל מידע על חדשנות זו. התוודעתי לחומרים ואני יכול לומר שהקורס הזה הוא "לא כלום": ערך המשפחה אינו מונח מבחוץ, הוא הולך ומתהווה בהדרגה. כדי לומר שמשפחה גדולה ומלאה היא "משגשגת", והאחרים לא, בעוד ילדים רבים גדלים ללא אבות, במקלטים או עם מטפלים - פירושו להביא לפציעות הנפש של הילד שנפגע כבר. אם מדברים על מה ש"מוחלט "ומה שלא, כמו אגב, התרבות האורתודוכסית המוטלת כיום במדינה רב-דתית היא סיבה למחלוקת, קונפליקטים ותוקפנות.
דיני משפחה - משהו שהוא באמת שימושי לילדים לדעת - כבר נכלל בקורס לימודי החברה. אני מאמין שאנחנו לא צריכים הרצאות, אבל דוגמאות אמיתיות. על החברה להימנע מהסטנדרטים הכפולים: ללמוד לעבוד ביושר ולתמוך בילדים, ולא לחנך ילדים, תוך שימת דגש על ה"חיסרון "של משפחותיהם.
החומרים גורמים לנו לחשוב על מנהיגות: פוסט עם V. V. פוטין וציטוטים שלו על המשפחה היא סיבה לחזור לבעיה זו שוב.
האובייקטיביזציה של המתבגרים אופיינית לארצנו: המערכת מבוססת על כך שעלינו לתת להם משהו, כיוון שהם עצמם אינם מסוגלים לקבל החלטה מודעת. מתברר שאנו תופסים קבוצת גיל נפרדת כבלתי תלויה ומנסים להטיל עליה את הרעיונות שלנו - בראש ובראשונה את אלה שעכשיו מועילים למערכת המדינה.
הפנייה לערכים מסורתיים עצמה מעוררת את שאלת הנורמטיביות: מדוע אנחנו מנסים לשים את כל האנשים על מדף אחד? הקורס מושך את המושגים של "נכון / לא נכון", "טוב / רע", "נורמלי / נורמלי" - עמדה זו אינה מאפשרת מגוון.
ראשית, נושא המשפחה אינו רלוונטי לכולם. אנו מציגים סטיגמה של אלה שאינם מעוניינים בה כיחידה חברתית, ואלה שמערכת היחסים המשפחתית שלהם אינה מתווספת. עכשיו יש פורמטים משותפים רבים - הטלת אחד מהם כמו שצריך, אנחנו לא מאפשרים לאנשים למיין את כל מגוון האפשרויות. אם כבר מדברים על משפחות גדולות כבסיס של החברה, אנחנו שוכחים על נשים שלא רוצה או לא יכול להיות ילדים, ועל אנשים רבים interersex.
אם נדבר על ההשפעה של יוזמה כזו על ילדים, הייתי מחלק את כל המתבגרים לשלוש קבוצות מותנות. הראשון הוא החבר 'ה פשוט להישאר אדיש. השני הוא אלה אשר יקלוט מידע ולפתח וקטור נתון. זה יכול להוביל קטגורי ודחייה של אחרים. מצד שני, מבחינתם זוהי מגבלה חזקה של ניסיון: אם הם לא מראים להם דרך חלופית, הם עשויים לא לחשוף אפשרויות פנימיות רבות ושאיפות. הקבוצה השלישית כוללת בחורים שהניסיון שלהם הוא דיסוננטי עם תוכנית הקורס - במקרה זה קיים סיכון גבוה לפתח חרדה ודיכאון הפרעות.
האידיאל שלי הוא קורס שמדבר על גיוון ועל זכותו של האדם לבחור. לומר כי מין הוא מבנה חברתי, וזהות לא יכול להתאים למגדר. כדאי יותר לטפח מוסר במהלך החינוך המיני: במדינה עם מגיפת האיידס, אין זה סביר להימנע מהנושא. בשיחה על יחסים, יש צורך לכסות את כל הפורמטים שלהם: זה נורמלי באותה מידה יש רגשות עבור אדם אחד או כמה באותו זמן, של עצמו או המין השני. או שאנחנו מדברים על הכל, או שאנחנו עוזבים את האדם כדי להתמודד באופן עצמאי עם החוויה החושית שלו.
הרס משפחה הוא הרס היסוד הטבעי של ההתבוללות האנושית. הרס המוסד המשפחתי הוא במהותו קטסטרופלי, שכן הרס הדרך המשפחתית של רבייה יכול להוביל להיווצרות של דרך לא חברתית של סוציאליזציה.
מן ההמלצות המתודולוגיות
המשפחה היא הראשית, הטבעית ובאותה עת מקודשת באיחוד שבו אדם נכנס לתוקף של כורח. הוא נקרא לבנות את האיחוד על אהבה, על אמונה ועל חופש ללמוד בו את התנועות המצפוניות הראשונות של הלב; ולעלות בו לצורות נוספות של אחדות אנושית של המולדת והמדינה.
I. Ilyin, ציטוט מתוך ההנחיות
נישואים אזרחיים (למעשה, קוהביטציה), ילדים ללא מרצון, איגודים הומוסקסואלים קשה להבין.
בלב המשפחה היא אהבה. אהבה היא רב פנים, אהבה היא צדדית. אהבת האדם והאשה. אהבת ההורים והילדים.
מהנחיות
הנושא העיקרי הוא ביישום התוכנית. מה עומד מאחורי המילים הנפוצות במדריך? אני מאמין שיוזמה כזו היא רעיון טוב, ובית הספר יכול לדבר על משפחה ועל מערכות יחסים. אבל פסיכולוגים מוסמכים חייבים לפתח ולנהל תוכניות. יתר על כן, המחבר של תוכנית ההכשרה צריך להכשיר מומחים שיעבדו על זה.
אני לא חושב שאנחנו צריכים משמעת נפרדת. אני רואה בפרויקט זה קבוצה פסיכולוגית או הדרכות שילדים יוכלו להשתתף בהם כרצונם. זה צריך להיות אינטראקטיבי דיון, לא edifying. אז זה יהיה באמת שימושי כדי להדגיש גישה אחראית על יצירה ותכנון של המשפחה, מיומנויות תקשורת וכבוד זה לזה. בנוסף, כאשר מדברים על המשפחה, כדאי להיות זהירים מאוד, במיוחד עם ציונים נמוכים, כך שילדים החיים עם הורה אחד לא מרגיש כאב.
כעת נשאלת שאלה נוספת - האם יש צורך בחינוך מיני בבתי הספר. אני חושב כן: החבר 'ה צריכים לדעת על הגבולות האישיים שלהם מה להגיד לא - זה נורמלי. הם מחכים לחוויה המינית הראשונה, שהיא לעתים קרובות טראומטית. זה בעיקר בשל חוסר הארה. אבל עכשיו אנחנו נתקלים במחסור של מומחים.
אם גוש "תרבות זכר ונקבה" מרמז על הפרדת תפקידים, אז עבור המשפחה זה יותר נזק. טיפוח התפקידים המגדריים יכול גם להוביל לגירושין: אם אישה מרוויחה יותר וגבר רוצה להבין באמצעות טיפול בילדים, אבל לא יכול לעשות את זה בגלל לחץ חברתי, אנחנו מקבלים סיבות להתנגשויות.
הבנת המצב במשפחה - המפתח להבנת הילד. השאלה הראשונה שמורה חברתי או פסיכולוג בית ספר שואלת יהיה על המשפחה. אני מאמין שיוזמות כאלה נדרשות על ידי בית הספר. אני מאמין שזה ישפיע על היחס של ההורים לילדים, ואולי, יעודד אותם לשנות את התקשורת בתוך המשפחה.
הנושא של חינוך מיניות ותיאוריה מיגדרית יכול להתגלות בשעות הכיתה: התפקידים החברתיים מוטלים מאוד. לדוגמה, המורה בכיתה של הבת שלי אומרת שהיא מתנהגת "לא כמו ילדה": היא יכולה להגן על עמדתה או לדבר בחדות. לא ברור לי למה מותר לילד לעשות את זה, והבחורה לא. אני מבין שאנחנו לא יכולים להחליף פונקציות הרבייה עם גברים לבטל אנטומיה, אבל זה לא צריך להוביל לתפקידים קבועים בהחלט.
מטרת הקורס היא להכשיר את המומחים וההורים לעבוד על תחייתם, חיזוקם ושימורם של מסורות משפחתיות מתקדמות, תוך שימוש בידע הנלמד בפרקטיקה של חינוך חברתי של ילדים, אשר אמור לתרום לצמיחת המודעות העצמית שלהם, לזהות אתנו-תרבותית המבוססת על ערכים אנושיים משותפים, כמו גם לחזק את המשפחה הרוסית.
מהנחיות
ערכי המוסר שבבסיס המשפחה, ככלל, עולים בקנה אחד עם הערכים הלאומיים.
מהנחיות
רעיון טוב כשלעצמו במסגרת המודל הרוסי של החינוך סיכונים משתנים לרעה. למרות שאני עצמי לדבוק השקפות מסורתיות על היחסים, אני חושב שזה חשוב להתרחק סטריאוטיפים, אשר, למרבה הצער, במסגרת התוכנית המוצעת לא יעבוד. בנוסף, יש שאלה על אנשים הלהט"ב: סביר להניח כי נושא זה יהיה גם השתתק או שהם ידברו רק שלילי על זה, וזה אפילו יותר גרוע.
מה הייתי רוצה לשמוע את עצמי? כדאי לדבר על פסיכולוגיה ועל יחסים הרמוניים, שבהם שותפים לא מפרים זה את זה, ונוגעים בנקודות אישיות: קודם כל, אתה צריך להיות נוח עם עצמך - ואז אתה יכול לדבר על מוכנות למערכות יחסים. חשוב לדבר על גישה מודעת לילדים - לא לנסות לפתור בעיות במערכת יחסים באמצעות לידתו של ילד.
אני תומך ברעיון של הארה מינית, אבל שוב, אם הקורס יובל על ידי מומחים - רופאים ופסיכולוגים - ולא מועצת המורים. לא כל ההורים יכולים להביא את זה, אתה צריך להתגבר על הפחד של הנושא הזה.
קורס לתלמידים יכול להיות שימושי רק אם הוא כולל תרגילים מעשיים: כיתות אמן, דיונים ושיחות. אחרת, הוא מסתכן בהיותו רשמיות, כמו כל כך הרבה שקורה בבית ספר מודרני. אתה צריך להיות זהיר מאוד עם המונחים "שיש ילדים רבים" ו "רווחה" - העובדה היא כי עכשיו אלה לא משפחות רוסי בכלל. בנוסף, הדרך המסורתית שבה מתמקד הקורס היא נחלת העבר. היא מוחלפת בגישה קולקטיביסטית בעלת זכויות וחובות שוות במשפחה וגידול ילדים.
גישת הערך להוראת תורת המשפחה, אם אפשר לכנות זאת כך, היא נתיב כושל: אף מורה לא יציג ערכים מבלי לערבב את השקפותיו הסובייקטיביות. כעורך דין, אני מאמין שיש לשלם יותר זמן בבית הספר לאוריינות פיננסית ולמשפחה. סיום הלימודים, צעירים רבים להתחתן מוקדם. עם זאת, הם לא תמיד יודעים מה ההשלכות המשפטיות זה נושא. הם תופסים את הנישואים לא כעובדה משפטית, אלא כטקס וטקס יפה.
יש לדבר על המשפט הפרטי הבינלאומי. החבר 'ה צריכים להיות מודעים לאפשרות של נישואין בשטח של מדינה אחרת. מידע זה עשוי להיות בעל חשיבות מיוחדת עבור אנשים LGBT. אם אנחנו אומרים לתלמידים כי נישואים מאותו מין הם בלתי חוקיים ברוסיה, אנחנו שואלים והמשמעות היא "איגודים כאלה אינם נורמליים". אם נציין כי קיימת אפשרות כזו במדינה אחרת, אנו קובעים את ההבדל בחקיקה, מבלי לתת לנישואים הומוסקסואלים רמז ל"אי-נורמליות ".
תמונות: מקאו - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com