רשום פופולרי

בחירת העורך - 2024

אבלים וצעקות: מי הם ולמה הם נחוצים היום

נושא המוות נותר תרבותי רב עוצמה הטאבו שמעניין אותה ממשיך להיחשב "לא בריא", וגם לה - "אפל" מדי כדי לדון ברצינות. עם זאת, המוות הוא אחד התחומים המעטים שבהם המסורות עדיין בחיים, למשל, המנהג האורתודוכסי לארגן הלוויה ביום השלישי ועירית ביום התשיעי והארבעים שלאחר המוות. אחד המנהגים - לשכור אבלים, אנשים מיוחדים שצריכים להתאבל על הנפטר - הופך בהדרגה לנחלת העבר. החלטנו לברר כיצד השתנתה מסורת זו לאורך זמן ומה המשמעות של פעילות זו היא להבנת הלוויות ותרבות האבל.

טקסט: עליזה זאגריאדסקאיה

רקע

המסורת לקרוא לאנשים הלוויה במיוחד כדי שהם להתאבל על הנפטר, שמקורה בימי קדם. לדוגמה, במצרים העתיקה, שבה נוהלי הלוויות מילאו תפקיד גדול, דימוי האבלים היה קשור לאיזיס, שמתאבלת על אוזיריס. בהלוויות שכרו אבלים מיוחדים (לפי גרסאות אחרות, ייתכן שיהיו נשים מקומיות שהכירו את המנוח, אך לא קרובי משפחה, שפשוט החליטו להצטרף לתהלוכה) - שניים מהם דיברו בשם האלות איזיס ונפתיס. האבלים נשאו פרחים, מזון ושמנים; כמה מהם יכלו לשאת רהיטים ובגדים שהיו צריכים להשאיר בקבר. באשור נהוג היה להביע באכזריות את האבל על המתים: לא רק בני המשפחה, אלא גם האבלים שפתחו את תהלוכת הקבורה, והמוזיקאים בכו וזרקו אפר על ראשיהם.

טקסי הלוויות עם מוסיקה ושירת קבורה היו גם ביוון העתיקה וברומא. כך, למשל, בתיאור הלוויה של הקטור באיליאדה, מזכיר הומר זמרים שביצעו שירי הלוויות, ונשים הידהדו בדמעות. בספרו של פול ג'ירו "החיים הפרטיים והחברתיים של הרומאים" (אוסף קטעים מכתבי ההיסטוריונים והסופרים הקדומים) מתאר את קבורתו של אזרח רומי. הם הוזמנו לשכור את האבל מבית המקדש של ונוס ליביטינה, ששרה שירי "הלוויות" לקולות חלילים ושירים. האבלים גם השתתפו בתהלוכת הלוויה, בהנהגת אם המנוחה עם בנותיה וחתנה. האבלים מתארים זאת כך: "השמלה שלהם היתה מסולפת, השיער שלהם היה רופף, הם שפכו דמעות שופעות והשמיעו צעקות של ייאוש". המשרתות שהצטרפו לתהלוכה הוכשרו על ידי האבל המקצועי על איך להתאבל על הנפטר.

Voplenitsy ברוסיה

האורתודוקסיה התייחסה מבחינה היסטורית לבכי בהלוויה בחשדנות - למשל, ג'ון קריסוסטום גינה את המסורת להזמין את האבלים אליהם, שהיו קשורים במנהגים פגאניים. בעולם הנוצרי מתגוררים בה מזמורי הכנסייה, טקס הקבורה. במקום צער מופרז, יש להתפלל לנחלת הנשמה של הנפטר - הוא האמין כי האבל צריך להיות שקט ולא בולט.

עם זאת, היו גם אבלים ברוסיה, גם אם הם לא אושרו על ידי הכנסייה - הם נקראו לוודים. עיסוק זה היה נשי: נשים נחשבו כאפוטרופסות סימבוליות של האח, הטקסים, המנהגים, מחזורי החיים - כולם קשורים לאדמה המניבה את הקציר ואת הגוף המארח לאחר המוות. קינות מסורתיות נקראו "דיבור נכבד". הלוויות, מצבות ומצבות מקוננות, פסוקים על מותו של אדם אהוב עם מערכת קצבית אופיינית, נאספים באוסף של Lapping של הטריטוריה הצפונית, שנאסף בסוף המאה התשע עשרה על ידי האתנוגרף Elpidifor Barsov. כך, למשל, נשמעים קולות בכי לבת המת: "כאילו השמש אבודה לענן קטן, רק תנו לילד להתחבא מפנינו: כחודש זוהר השמש שוקעת בבוקר, ככוכב טהור, השמים מאבדים את עצמם, / הברבור הלבן שלי התעופף על הז'ו-ליניטיז הלא-ידוע!


הסולן הטוב צריך להיות מתנה של דיבור, מיומנויות משחק, יש קול חזק. קראו לבוכים, שהיו מפורסמים בכשרונם, הוזמנו מכפרים אחרים.

קינות הועברו מן הפה אל הפה שונים מאזור לאזור, מן המבצעת אל שחקן. בספר "בארסוב" משמיעים השירים דברי "כמו שהוא חוזר הביתה הוא פונה אל הנערות וצורח ...", "ואז הוא פונה אל האב", "יוצא למרכז הצריף". מתברר כי הסולן היה לא רק "פיה" על הצער של הנוכחים ועזר "להוביל" את המנוח לתוך העולם של המתים - היא גם ביצעה את התפקיד של מנהל פולחן, שבו לכולם היה מקום משלהם ואת התפקיד.

הסולן הטוב היה צריך את המתנה של מילים, מיומנויות משחק, יש קול חזק - על פי פולקלור סווטלנה Adoneva, טכניקות נשימה מיוחדים משמשים בכי. קראו לבוכים שהיו ידועים בכשרונם הוזמנו מכפרים אחרים - אך כפי שמציינים סבטלנה אדונייבה, הם לא ביקשו כסף: הכיבוש נתפש כמשימה, ולא כמשימה. לאחר שקראה על מישהו מהמתים בפעם הראשונה, נדמה היה שהאשה עוברת את החניכה, ולאחר מכן היא יכולה להחליט אם לקונן רק על בני המשפחה שנפטרו או להפוך לאבל מפורסם, אשר נקרא להלוויה של שכנותיה. כיום תרבות האבלים גוועת, למרות שחברי משלחת של פולקלור החלו לבכות בעשרות השנים האחרונות.

תרבות האבל

בסרט "שר הטבעות" נשמע בכי עבור גנדלף, שבוצע על ידי האלפים של לוריאן. למעשה, הקוסם לא מת וחוזר בלבן, אבל האלפים והאחוות של הטבעת עדיין לא יודעים על זה. "מה הם שרים עליו?" - שואל את ההוביט מרי. "אני לא יכול להעביר את זה", עונה לגולס, "הכאב שלי עדיין חריף מדי". בתגובה, מרי, שגם הוא רוצה לשמוע את דבריו, אוסף שירים פשוטים ונוגעים ללב על מה שג'נדאלף השיג זיקוקים. כל זה הגיוני בעולם של טולקין, ההשראה שעבורה היו האגדות הקדומות והאפוסים.

אנשים מודרניים יש הרבה יותר קשה. טקסים מסורתיים הם בעבר, ותושבי העיר החילונית חסרי הגנה כמעט ברגעים הקשים ביותר. בהלוויות, מלבד צער וכאב, אנשים מרגישים לעתים קרובות חסרי ביטחון, נבוכים ונבוכים, משום שהם אינם יודעים כיצד "צריך" להתנהג ומה לעשות עם רגשות מדהימים.

גילויי רגשות שליליים בתרבות המודרנית הם טאבו, אבל הכאב הבלתי נגמר נשאר בפנים, ולכן אנשים יכולים להתמודד עם זה שוב ושוב. מסורות הקשורות הלוויות, להיפך, לעזור "חוקי" לחיות את הכאב, לא מהסס את רגשותיהם. לדברי האנתרופולוג ברוניסלב מלינובסקי, המשימה של טקסי הלוויה היא הסרת החרדה, אשר באופן טבעי גורם למוות. מנקודת מבט אחרת, המשימה שלהם היא גם ליצור חרדה, לזכור את הבלתי נמנע של המוות ואת החשיבות של החיים.


לעתים קרובות יצאו נשים צעירות לעבודה בערים אחרות, ולא היה להן זמן לחזור להלוויה של קרוב משפחה - במקרים אלה שכרה המשפחה אביה, "בת החלפת"

אולי בגלל זה בכמה מדינות אבלים אבלים נמצאים עדיין היום. לדוגמה, נשים העוסקות באופן מקצועי זה בגאנה אומרים שהם עוזרים לקרובים שאינם מסוגלים להתאבל על אובדן לעזור להם לבכות. עבודה זו מתבצעת על ידי אלמנות, הם לוקחים תשלום על פי קנה המידה של הלוויה.

האבלים והאבלים הסינים המודרניים דומים יותר ללהקה של אמנים שלא רק שרים, אלא גם רוקדים, מתארים תיאטרלית תיאטרלית, מתייפים ומתוחים את זרועותיהם. הטקס בנוי באופן כזה שיוצר בתחילה אווירה קודרת המסייעת לבני משפחתו של הנפטר לזרוק את האבל, ואז לנחם ולהרגיע אותם. ליו ג'ון-לין, האבל המקצועי מטייוואן, שבו אמנות הדמעות הולכת ונמוגה, סבורה גם שהיא מסייעת לבני משפחתו של המנוח להבין ולהרגיש את האובדן: "כאשר אדם יקר מת, אתה חווה כל כך הרבה צער שכאשר מדובר בקבורה, אין דמעות, היא אומרת, "איך אתה יכול לעשות מעבר חד ולהראות את כל העצב שאתה מרגיש?" מסורת האבלים בארץ קשורה לארגון החברה: לעתים קרובות נשים צעירות עזבו לעבוד בערים אחרות ולא היה להן זמן לחזור להלוויה של קרוב משפחתו - במקרים אלה שכרה המשפחה את בתה של האבל. גם היצירה של ליו נראית יותר כמו מופע תיאטרלי, אבל לפי האשה עצמה היא בוכה כל הזמן ומנסה להרגיש את הצער של אחרים.

ביפן, יש שירות שקשה לייחס לפרקטיקות המסורתיות של האבלים, אם כי בחלקם הוא קרוב אליהם. Ikemeso Danshi (בתרגום גס כ "גברים בוכים יפים") מציע "טיפול מדמיע", אשר אמור לעזור לאישה לשרוד גירושין. אדם מגיע אל המשתמשים של השירות, איתם הם צופים בסרט זה אמור לעזור להם לבכות, לחיות רגשות כבדים, ואז להרגיש טוב יותר.


הניסיון של אובדן הכל קורה בדרכים שונות - אין דרכים נכונות ולא נכונות. מישהו שמתאבל בקול רם ואפילו דמעות שותקות על הקבר אולי נראה לא הולם, אבל מישהו, לעומת זאת, יעזור

במדינות אחרות, שירותי האבלים הופכים להיות יותר סמלי - הם זקוקים לא כל כך כדי לחיות את האבל כמו לציית הפורמליים. לדוגמה, האתר הבריטי לשכור A Mourner מציע את שירותיהם של שחקנים אשר מתארים אורחים הלוויות והלוויות, אם המארגנים מסיבה כלשהי צריך את זה. אין דיבורים על דמעות ומתגלגלים על הקרקע כאן, להיפך, החברה מבטיחה לשלוח אנשים "שמורים", שיידונו עם קרובי הנפטר אסטרטגיה מקובלת של התנהגות. נכון, מי שעושה זאת באופן מקצועי מצביע על כך שגם הם עוזרים לקרובי משפחה וחברים של המנוח, גם אם זה לא בדיוק התפקיד שלהם - פשוט משום שהלוויות מרמזות על תקשורת עם אנשים אחרים על אירועים קשים.

תיאורטיקנים רבים ומתרגלים של לימודי מוות - מדעי המוות - מפנים את תשומת הלב ל"ניכור הקבורה "ולבעיות עם טקסי הפרידה המודרניים. מומחית הלוויה ומחברת הספרים, קייטלין דוטי, הקימה את מסדר המוות הטוב, שמטרתו ליצור יחס פתוח יותר ונינוח למוות, ולסייע למשפחות לארגן פרידה היכן הם יכולים להיות מעורבים אישית בתהליך. במוסקווה נפתח לאחרונה "קפה המוות" (סניף של "הזיכיון החברתי" הקיים ב -65 מדינות לפחות), או "בית הקפה למוות", בפגישות אלה, כל אחד יכול לדון בנושא.

הניסיון של אובדן הכל קורה בדרכים שונות - אין דרכים נכונות ולא נכונות. מישהו שמתאבל בקול רם ואפילו דמעות שותקות על הקבר אולי נראה לא הולם, אבל להיפך, הם יעזרו למישהו. מדברים על המסורת ההולכת ונעלמת של בוכה הלוויה הוא הזדמנות לחשוב על איך מתרגלים שיכולים לשרוד הפסד יכול להיות מחדש בעולם המודרני. העיקר שהעמדות כלפי האבל והמוות בכלל לא יהיו ברשימת הנושאים האסורים.

תמונות: Wikimedia (1, 2, 3, 4), loc (1, 2)

צפה בסרטון: הרב יוסי מזרחי נדרש מתלמיד חכם לארגן צעקות למשיח (מרץ 2024).

עזוב את ההערה שלך