אוצרת אנה ז'ורבה על ספרים אהובים
ברקע "ספר מדף" אנו שואלים עיתונאים, סופרים, מלומדים, אוצרים וכל מי שאינו על העדפותיהם הספרותיות ופרסומיהם, אשר תופסים מקום חשוב בארון הספרים שלהם. היום, האוצרת והעובדת של מחלקת התערוכה במוסקבה לאמנות מודרנית אנה ז'ורבה חולקת את סיפורה על ספרים אהובים.
אני עדיין זוכרת איך אמי לימדה אותי לקרוא. הספר הראשון שלי היה מסעותיו של גוליבר. אני לא יכול לומר שהייתי מאוד מאושר על היוזמה הזאת אז - במקום ללכת עם חברים בחצר, היה צורך להכניס הברות למילים, שהביאו אותי עד דמעות. המורה הכיתה ומורה במשרה חלקית של הרוסים והספרות, בעלי ידע ייחודי, תובעני מאוד ודורש כבוד אינסופי, עזר לי לאהוב באמת קריאה. אני לא זוכר שבשיעורים שלנו אפילו פתחנו פעם ספר לספרות, לפחות, וזה נראה לי שהציל את ראשינו ממלא אותם בקלישאות ובמרחבים משותפים. בכל קיץ היינו צריכים לקרוא את כל הספרות לשנה הבאה, ובמהלך השנה אנחנו קוראים את זה שוב. נטליה ויאצ'סלבנה נתנה לנו הרבה יותר תוכניות לימודים והיתה קשובה לדעותינו - אני עדיין רואה בחוויה זו את הפגישה החשובה ביותר עם מורה בחיי.
למדתי לקרוא וללמוד טקסטים עצמאיים בבית משפט השלום בקולג 'גולדסמית בלונדון. ואז מצאתי את עצמי במערכת החינוך, שבה יש לך 2-3 הרצאות בשבוע, ואתה מבלה את כל שאר הזמן בספריה, נשאר לעצמך, או לא. בשבילי, זה היה נקודת מפנה, אני באמת שולט קריאה עצמאית (כמובן, זה חל על לא בדיוני). באותה שנה קראתי טקסטים רבים ששינו את דעתי על העולם.
באשר לבדיוני, רעיונות על מה ניתן לקרוא לבוא אלי ממגוון מקורות. אני באמת סומכת על החברים שלי בנושא הזה ורק לעתים רחוקות לוותר על זה. לעתים קרובות אני מוצא ספרים על שרשרת - על אזכורם בספרים אחרים או על ידי אנשים אחרים שהם חמודים לי. אני זוכר איך נתקלתי באחד הספרים האהובים עלי עכשיו - "ההיסטוריה של העין" של בטיאי. אז הקשבתי הרבה להקה של מונטריאול ועל הקו "עומד בפסטיבל שוודית דנים" סיפור העין "" חשבתי - כנראה משהו מאוד מגניב נדונה בפסטיבל השוודי.
אני לא מבין את ההערצה (במיוחד של החברים הזרים שלי) דוסטוייבסקי, לשונו נראית לי פשוטה מדי - ברור מיד שכתב בתנאים של תזמון הדוק. אני אף פעם לא סומך על רשימות כמו "100 יצירות מופת של הספרות", או משהו כזה, אני מאמין שהספרים הנכונים נכנסים לחיים שלך. ונראה לי שלכל ספר יש זמן. זה קורה לעתים קרובות שאני מתחיל לקרוא משהו ואין מגע, ואז אני יכול לחזור אליו בעוד שנה ולקרוא אותו בעוד כמה ימים.
כנראה, אני יכול להיחשב ביבליופיל - מכל נסיעה אני מצטט חצי קופסת ספרים. לרוע המזל, ספרים רבים שמעניינים אותי לא יתורגמו בקרוב לרוסית, אם כי בעלי אתרים שמפרסמים תרגומים של תיאוריה ביקורתית ופילוסופיה נראים לי כקוסמים אמיתיים וכאנשים הכי טובים בעולם. אני באמת מעריך את מסירותם למשימה קשה זו. ביסודו של דבר, אני קונה אלבומים של האמנים האהובים שלי וספרים על תיאוריה, הם ניתנים לי ומביאים ממסעות של מכרים, את הצורך בדיוני קל למלא על ידי החלפת ספרים עם חברים.
בבית יש לי מדף ספרים גדול מספיק, כשאני מסתכל על זה, אני חושב באימה על המעבר - זה יהיה כמעט קשה לי להשאיר ספרים כחברים וקרובים. לכן, צר לי מאוד שאני אוהב את חומריותו של הספר. אני מבין כי קינדל הוא מאוד נוח ומעשי, אבל אני אוהב להפוך את הדפים יותר מדי ולשאוף את הריח של טריים הדפסה. כמעט תמיד קראתי בעיפרון - אפילו בדיה, אז החזקתי את הספר בידיים שלי נראה לי תהליך חשוב ומהנה.
אני באמת אוהב חופש, כי זה הזמן שבו אתה יכול להתרכז בקריאה, ולא לקרוא בטירוף בתחבורה, או בארוחת הבוקר, או לפני השינה. לפעמים (כמו במקרה של ספרים רבים מהרשימה), אם הספר מרתק אותי, אני לא רוצה לעשות שום דבר יותר מאשר לקרוא, וזה, כמובן, מסוכן למשך שארית חיי. כך קרה עכשיו שאני קורא על בדיוני ועל בדיוני על ביחס שווה. למרבה הצער, בדיוני בעצם צריך לקרוא בשברים (על הכביש), עבור בדיוני, אני מנסה להפריש קצת זמן בבית כדי לקרוא אותו עם עט, נייר ומחשב.
כריס קראוס
"אני אוהב דיק"
ספר זה הוצג בפני על ידי חבר רק לפני שנה, אבל עכשיו נראה כי חייתי איתה לכל החיים. לנה אמרה אז שאני בהחלט צריכה לקרוא את הספר הזה. הייתי מייעץ לה לכולם, ובמיוחד לבנות. כריס קראוס הוא עורך של מו"ל כמעט מושלם של סמיוטק (ה), פרופסור לקאלארטס, ואשה במשרה חלקית שמנסה למצוא את עצמה בעולם של גברים. הקשיים שבהם היא נתקלת בדרך זו הם אחד הנושאים המרכזיים של הספר. למעשה, זהו האוטוביוגרפיה של יחסי האהבה שלה עם שני גברים - בעלה ועמיתו, שאיתו היא מתאהבת באופן בלתי צפוי.
נראה שזו מזימה של בנאליות, אבל לא. ראשית, היחסים במשולש האהבה הזה מתפתחים במסורות הטובות ביותר של תקופת הכסף, מותאמים לעובדה שזה קורה בסוף שנות ה -90. שנית, קראוס כותב באופן בלתי רגיל והיסטרי, מכריח את הקורא לנתח מחדש את חוויית הכאב שלו על העבר. וכל זה מתובל בשברים דקים להפליא של ביקורת אמנות וניתוח של תופעות תרבותיות, שברוב המקרים הוא מתייחס שוב לקול הנשי בתרבות. לאחר קריאת זה נראה כי אתה כבר מכיר את האדם הזה טוב והיא סיפרה את הסיפור שלה לך באופן אישי.
לואסי איריגארי
"סקס זה לא אחד"
אהבת הטקסטים של לוס איריגארי קרתה לי מן הדפים הראשונים. באותו רגע למדתי בלשכת משפט והרגשתי ניכור חזק כלפי טקסטים פילוסופיים רבים בגלל הקושי והנוקשות שלהם, וגם הפחד שלעולם לא אבין אותם. כאשר, כחלק מקורס המבוא, הציעו לנו את הטקסט של איריגארי, זה היה כמו נשימה של אוויר צח. סגנון הכתיבה שלה במרבית הטקסטים דומה לשירה ולעתים קרובות מתייחס לחוויה חושית ולא אלגוריתמים לוגיים.
נוסף על כך, אחד הנושאים המרכזיים של איריגארי - דו-קיום הרמוני עם אחר ואהבה במובן הרחב ביותר של המילה - תמיד נראה לי החשוב והחשוב ביותר בפילוסופיה המודרנית. לדעתי, ספרים כאלה יכולים לומר הרבה יותר על העולם של גברים ונשים והצטלבות שלהם מאשר בפסיכולוגיה עממית ומגזינים מבריקים, ולכן זה מעורר רחמים במיוחד שלא הרבה תורגם לרוסית. נראה לי שקשה להפריז בהערכת תרומתה של לוס איריגארי להיווצרות ההבנה כי לאישה יש את הקול הייחודי שלה, שאסור לשאוף להידמות לגבר.
רולנד בארת '
"מצלמה Lucida"
אני אוהב את כל המילים של בארט פשוט כי לקרוא אותם הוא תמיד מעניין, מה הנושא שלהם: פרסום, שיח אהבה או צילום. הצילום מעולם לא היה צורת האמנות החביבה עלי, אבל ספרים תיאורטיים על זה תמיד מעניין מאוד לקרוא. כאן הייתי מייעץ לפחות "היסטוריה קצרה של צילום" על ידי בנימין והספר סונטאג "אנחנו מסתכלים על סבלם של אחרים".
"מצלמה Lucida" היה התגלות לי כי זה נכתב באופן אישי מאוד - את הטקסט של בארט ישירות זורחת דרך הטקסט. כל זה עושה את התצפיות העמוקות שלו על אופי הצילום לשיחה אישית כמעט עם המחבר. בעת קריאת ספר, במקומות מסוימים קשה לשמור על מחייך ודמעות. בנוסף, עכשיו "מצלמה Lucida" הוא גם לקרוא כמו ספר על הזמן. אני לא זוכר כשראיתי את התמונות המודפסות, כך שהסיפור בתמונות מהאלבום המשפחתי, שנשמר בקפידה, ושינויו הוא מעין טקס, העניק לי תחושת כאב עצומה על משהו טוב שהקדמה והציוויליזציה מחטטות מחיי היומיום שלנו .
אורחאן פאמוק
"מוזיאון התמימות"
למעשה, כאן אני יכול לדבר על כל הרומן פאמוק. למרות האהבה האינסופית של הספרות והפילוסופיה הצרפתית, זה הופך להיות יותר ויותר מעניין בשבילי לקרוא ספרים שנכתבו על ידי לא אירופאים, גם על ידי אלה אשר עברו מזמן למערב. עם פאמוק, כמובן, סיפור נפרד לגמרי. ראשית, אני מעריץ את אהבתו ומסירותו לאיסטנבול: קרוב לוודאי שאני מקשר את עצמי אליו בגלל אהבתו הבלתי פוסקת של יליד סנט פטרסבורג. שנית, ההקשבה של פאמוק לפרטים יוצרת דימויים חזקים כל כך שכל הספרים שלו בראשי הופכים מיד לסרט, ורמה שונה לגמרי של אמפתיה מתעוררת אצל הגיבורים.
מוזיאון התמימות הוא אחד הספרים היפים ביותר על אהבה, כי החיים לא יכול להיות כמו שאתה דמיינתי את זה. אני זוכרת שכשקראתי את זה, לא רציתי לאכול או לישון, ובדרך כלל להכריח את עצמי לעשות משהו מלבד קריאה היה קשה מאוד. זוהי גרסה ארוכה כל כך של הסיפור של בונין "סתיו קר", אשר מאז ילדותו היה תקוע בתוך הראש שלי.
רנטה סלזל
"(מתוך) סיבוב של אהבה ושנאה"
רנטה Saletsl - דוגמה אמיתית לעקוב. הספרים שלה מעניינים לקרוא, ההרצאות שלה מעניינות להפליא להאזין להן, למרות השנים הארוכות באקדמיה, מוחה אינו מוחלט, לא עמד על מסילות נחקרות היטב, דעתה על העולם היא רחבה מאוד ומגוונת. בנוסף, כמו ארצה סלבה Zizek, בטקסטים שלה Salzl, ניתוח נושאים מורכבים, ללא פחד מתייחס לתרבות הפופולרית, מה שהופך את הקהל הפוטנציאלי שלה רחב יותר.
"(מתוך) סיבוב האהבה והשנאה" הוא למעשה אנציקלופדיה של החיים המודרניים, שכן בספר קטן אחד דן סלזל בטבע היחסים הרומנטיים (ומניח אותם מנקודת המבט של הפסיכואנליטיקאי עד כדי כך שאני רוצה לצעוק: "חשבתי כך! מדוע? "), היחסים בין אדם לחיות, הפסיכולוגיה של הדיקטטור, מושג האחר, ואפילו מילת נשים. כאשר זלזל, ששמה בשנות ה -2000 כאשה המשפיעה ביותר בסלובניה, בתלבושת איסי מייאקה שלה, הופכת את הקהל לחשוב ולצחוק בו זמנית, חושבת שלא מרצון שאולי יש מודלים לחיקוי.
קייט זמברנו
"גיבורות"
זמברנו לא כתבה הרבה עד כה, אבל הספר שלה (שפורסם על ידי ההוצאה לאור מאוד סמיוטקסט (ה), אשר קראוס עוסק) נשמע חזק מאוד. בעיקרו של דבר, זהו הודאה של הסופרת עצמה, שעדיין זהה לקראוס, את הבעיות של מציאת הקול היצירתי וההגשמה העצמית במצב חיים עם גבר, שעל מימושו העצמי צריך (או לא צריך?) להתפשר עם עצמך ועם האינטרסים שלך. היא משלבת את הסיפור האישי הזה במחקרה על נשותיהם של סופרים גדולים ועל ההנמקה על הערכיות של כישרונם. בין הגיבורות של זמברנו הן ויויאן אליוט, ג'יין בולס, ז'אן ריס וזלדה פיצג'רלד. הספר נבנה בערך כמו האהוב עלי "1913. קיץ של המאה" איליס, אבל עם הקול החזק של הסופרת עצמה. למעשה, "הגיבורות" היא היסטוריה תרבותית אלטרנטיבית. ספר זה הוצג בפני על ידי חבר, וכאשר אני קורא אותו, אני חושב שהספר הוא באמת המתנה הטובה ביותר כאשר אתה מבין כמה החברים שלך מכירים אותך.
וירג'יניה וולף
"במגדלור"
למען האמת, הספר הזה הוא הכי קשה לדבר עליו. וירג'יניה וולף היא בשבילי סמל לאמנסיפציה של נשים ולהתגלמות הדיכאון של נשים ותחושה של חוסר תקווה. זה לא הקריאה הכי קל, אבל מביא הנאה ללא תנאים. הייתי אומר שזה רומן קיומי באמת (שנכתב לפני שהמונח עצמו הופיע), שנוצר בזמן שהעולם הישן פינה את מקומו לתחושה חדשה ומרשימה של קטסטרופה קרובה, שבקרוב פרצה באירופה. זה ספר נוקב מאוד הוא אידיאלי לקריאה במצב שבו שום דבר אינו מובן.
ולדימיר נבוקוב
"חור חריר"
מורה לספרות הטביע בי אהבה לנבוקוב. בבית הספר נבוקוב נראה לי כמעט דמות נפלאה שאספה פרפרים, שיחקה טניס, התגוררה בבית מדהים עם המעלית הראשונה בסנט פטרבורג (אני ממליצה מאוד לנסוע לשם, אם לא כבר) והנהיגה חיים חסרי דאגות לחלוטין, שאחרי המהפכה וההגירה ניסיתי לשמור עבור אשתו, ורה. עכשיו, כמובן, אני מסתכל על נבוקוב ועל יצירותיו בצורה שונה במקצת, אם כי ההתלהבות לדמותו לא נעלמה, על אף הידיעה על אופיו הקשה של הסופר, על הסנוביות הספרותית ועל הערכה מחדש של דמותה של "אשתו של גאון".
נבוקוב הוא יוצא דופן בשבילי - בדרך כלל שאלות של צורה באמנות לא נאחזות בי כל כך הרבה, אבל השפה הספרותית שלו מתעכבת כחידה קשה. אני אוהבת את כל עבודתו, למעט "לוליטה" (אם כי כדאי, אולי, להתקרב אליה שוב). מצד אחד, את העלילה "מצלמות אובסקורה" ניתן לסווג כמו "הונאה ואהבה", אבל מצד שני, חלק מסוים של העלילה נראה חלק מהכוונה האמנותית של נבוקוב.
סלמאן רושדי
"האדמה מתחת לרגליה"
באופן כללי, אני באמת אוהב את הדרך רושדי כותב, אבל הספר הזה הוא מיוחד. זה יכול להיות מחדש לקרוא אינסופית. זהו עוד סיפור אהבה אפסי שרבים מכנים אותו נהדר, מלא בתערובת של הפניות חצי-מיתיות, חצי-דתיות ורוק אנד רול אמריקאי. נדמה לי שהספר הזה ממחיש באופן מושלם את ההשתלבות ההרמונית של תרבויות שונות מאוד, שהתאפשרו רק בעשורים האחרונים ושינה לחלוטין את השקפתנו, כולל את אורח החיים הרגיל שלנו. בשל כך, הרומן נראה מאוד מודרני, המשקף במידה מסוימת את חייו של כל אחד מאיתנו.
ג'ורג'יו
"הומו סאקר, מה שנשאר אחרי אושוויץ: הארכיון והעדה"
הפילוסופיה על האדם והאדם נראית לי חשובה מאוד עכשיו, כשחיי האדם אינם בעלי ערך רב יותר מאשר בימי-הביניים, שאותם אנו מתייחסים אליהם בזמנים אפלים. לכן אני מרגישה הערצה כנה ליצירותיו של לוינס. מן הסתם, הפילוסופיה של אגמבן יכולה להיקרא פוליטית, אך היא עדיין שומרת על תשומת לב לחייו של אדם, אשר נראה לי בעל ערך רב בכל טקסט - אמנותי ופילוסופי. כמובן, ספרים רבים נכתבו על מחנות ריכוז, אך במחקרו התמציתי, אגמבן, לדעתי, אמר את הדבר החשוב ביותר עליהם: הוא הציג ניתוח של יחסי אנוש בהקשר אנושי לחלוטין. כל הטקסטים שלו הם בעצם ישות אחת. הוא כנראה אחד הבודדים של בני דורנו, שהציעו לעולם את הפרויקט הפילוסופי הגדול שלו.