"אני לא גזענית, אבל ...": למה אנחנו כל כך לעתים רחוקות להבחין אפליה מוסתרים
"אני לא גזענית בעצמי אבל, נראה לי, תנו לנו להמשיך להיות בלי שחורים(להלן אוצר המילים של המחבר נשמר - אד) שחקנים. גם אם שחקן סופר-כדורגל יגיע אלינו, אבל יהיה חשוך, אני אטפל בזה בינוני. כנראה סתם מתוך הרגל. ובכל זאת, אנחנו לא מחזיקים שחורים במשך זמן רב מאוד. אחרי הכל, יש לנו עיר בצפון, ואני רוצה לראות אנשים מהצפון ", אמר אוהד זניט בראיון כשנשאל אם האוהדים הפעילים של המועדון הם לאומנים.
"אני לא גזעני / סקסיסטי / איסלאמופוב / הומופובי, אבל ..." - לעתים קרובות הדיבור מתחיל עם ביטוי זה או דומה, המתברר בדיוק גזעני, סקסיסטי או פשוט מפלה, אם כי המחבר מנסה לשכנע אותנו אחרת. הרעיון כי חלק מהוויכוחים בדיונים ציבוריים טועים לאפליה פופולריים מאוד - משתמשי קורה דנים בכך, ועיתונאים מקדישים לזה עמודות גדולות. האם זה באמת כך - שאלה גדולה, לפחות כי אם ההצהרה לא פוגעת באף אחד, הוא לא צריך כתב ויתור.
הבלשן עשר אדריאנוס ואן דייק, החוקר כיצד דעות קדומות גזעיות מבטאות את עצמן בדיבור, מציין כי עיצוב כמו "אין לי דעות קדומות, אבל ..." משמש בעיקר כדי להיראות טוב יותר פרוגרסיבי מול האדם האחר. אמנם, הביטוי שמגיע אחרי ה"בל "עומד בניגוד למחשבה זו ומדגיש עוד יותר, כי כדאי לפחות לחשוב אם הוא מפלה אדם. אדם שמתחיל בשיחה עם הכחשה, קרוב לוודאי, גם מרגיש את זה - אחרת הוא לא ינסה להפריד את עצמו ממה שהוא אומר.
הפסיכולוג פול בלום אומר שסטריאוטיפים הם תופעה טבעית לנפש האנושית: "אתה רואה אותי, אתה יודע את השם שלי, אתה יכול לנחש משהו עלי ולהסיק כמה מסקנות, אתה יכול לנחש את המקור שלי, דעות קדומות שלי, והעובדה היא שהשיפוטים האלה מתגלים לעתים קרובות כאמתים, אנחנו עושים את זה טוב מאוד ". המיומנות הזאת צריכה לעזור לנו בחיים: למשל, אנחנו מדמיינים מה זה כיסא "ממוצע" וכלב "רגיל", כך שכאשר אנחנו נפגשים מלבד אלה שכבר ראינו, כיסאות וכלבים, אנחנו יודעים מה מצפה: אתה יכול לשבת על כיסא, והכלב יכול לנבוח.
ההרגל לעקוב אחר הסטריאוטיפים הלאומיים כדי להיות קשוב יותר לתרבות אחרת ולהבין אותה טוב יותר, מתברר למעשה כניסיון להסיע אנשים למסגרת הרגילה והנוחה.
הבעיות מתחילות במקום שבו הרצון לקטלג את העולם סביבנו אינו בשליטה, ואנשים מסרבים לבחון מחדש את הסטריאוטיפים שלהם, גם כאשר הם מסודרים ישירות עד כמה הם מהמציאות. רבים אפילו מתחילים להגן על זכות הסיווג: "מסרב לסטריאוטיפים מראה כי אתם רגישים לאחרים, אנחנו צריכים שיבטיחו שהפעולות שלנו רלוונטיות מבחינה תרבותית, שאנחנו קשובים לאחרים, דמיינו עולם שבו אינכם משתמשים כלל סטריאוטיפים - זה יהיה אסון, - אומר משתמש Quora ממוצא הודי - זה אמצעי שימור עצמי.חושב שאתה לא צריך ללכת למסיבה עם עבריין לשעבר סביר! רק להניח כי גבר מוסלמי לא רוצה ללכת ו בבר לשתות, והאישה היפנית תהיה לא נעה אם אתה מנסה לנשק אותה על הלחי, -. למעשה, לא גזענות "
"לא ניתן לומר כי" X, Y, Z לא קשור לגזענות "- היא זכות", משיב בעל הטור גארדיאן קוקו האן "לא בגלל שאינך יודע שגזענות קשורה קשר הדוק לבעיה זו, אלא משום שזה אתה זה לא מעניין אותך, זה מסיח את דעתך ממה שאתה רוצה לומר ואת השקפתך על הדברים, ועמדה זו היא בבירור מנומקת יותר מחשבה יותר מאשר את החוויה של אנשים אחרים, אה? "
כמובן, דחיית התמונה הרגילה של העולם לא יכולה לקרות באופן מיידי. אנחנו חיים במערכת של אפליה: גם אם אנחנו חושבים שיש לנו להיפטר דעות קדומות ולא מבטאים אותם בגלוי, הם עדיין יכולים להחליק בפעולות, ביטויים רשלניים בדיחות, הנורמות להתפתח כמעט כל יום. האפליה החבויה אינה מסוכנת פחות מתופעות גלוי של שנאה: היא קובעת את מערכת הקואורדינטות שבה מתפתחת אפליה, תוך יצירת האשליה שהבעיה כבר נפתרה. הסקסליזם הנדיב הוא כמו לפתוח את הדלת, הרגל לשלם תמיד לאישה במסעדה או לעזור לה לצאת מהתחבורה, גם אם היא לא מרגישה בנוח, נראה כמו דאגה לאישה, למרות שהיא אומרת שהיא עדיין מטופלת יותר חלש כברירת מחדל. ההרגל לעקוב אחר הסטריאוטיפים הלאומיים כדי להיות קשוב יותר לתרבות אחרת ולהבין אותה טוב יותר, למעשה, מתברר לרוב כי אותה שאיפה להסיע אנשים למסגרות מוכרות ונוחות, במקום להתעניין במוצא של מישהו אחר.
רבים מתחילים לחפש תירוצים אצל אנשים אחרים - כך הביטוי "החבר שלי / חברה שלי חושב שזה נורמלי ולא נעלב בכלל" מופיע. משתמש אחר בקורה אומר שהוא מתגורר במנילה ומדבר הרבה עם אנשים ממוצא פיליפיני עם ההגייה המתאימה: "אחרי כמה כוסות בירה אני מתחיל לתאר את המבטא של החברים שלי, כמובן, מגזים מאוד, האם הם מעליבים, האם הם מחשיבים אותי גזעני? לעזאזל, לא, במקום זה, הם עונים לי באותו אופן - הם מתחילים לתאר את המבטא הבריטי שלי ".
מאחורי עיצובים כמו "אני לא רוצה לפגוע באף אחד, אבל ..." לעתים קרובות מסתיר את הפחד שאנחנו לא יתאים עם הרעיונות שלנו על עצמנו
הבעיה היא כי נקודת מבט כזו היא כשלעצמה תוצר של חשיבה סטריאוטיפית. זה נובע מהעובדה שהקבוצה שמדברת על אפליה היא הומוגנית - ואם משהו מתאים לאדם אחד, הוא אמור לסדר את השאר באופן אוטומטי. אבל אנשים לא אותו דבר: העובדה שאישה אחת לא פוגעת, אם היא נקראת "קישוט של הקבוצה", לא אומר שזה מתאים לכל השאר; העובדה שאחד החברים שלך מתייחס בשלווה לבדיחות על הומוסקסואלים לא אומר שהם מתאימים. העובדה שאדם מסוים אינו מודאג ממה שרבים אחרים רואים כנוהג מפלה ניתן להסביר מסיבות רבות. אולי האדם עצמו כפוף לאפליה פנימית או שהוא אינו מודאג מהבעיה המסוימת הזאת - וזה, כמובן, לא צריך לשלול את החוויה של אנשים אחרים. ואולי הוא פשוט אומר שהוא מרוצה מכל דבר, כי הוא לא רוצה לעסוק בסכסוכים ארוכים ומתישים, מוכיח שהוא רואה כאן אפליה. בנוסף, החבר לא צריך להיות פינוק מעשים בלתי הולמים.
מאחורי מבנים כמו "אני לא רוצה להעליב אף אחד, אבל ..." יש לעתים קרובות חשש שלא נוכל להתאים את עצמנו לרעיונות שלנו על עצמנו - אנחנו לא גזענים, לא איסלאמופובים ונלחמים בסקסיזם, אבל "חבר אחד" סבור כי לא על שום דבר.
Cover youmontego6 - stock.adobe.com (1, 2)