הרפתקאות חודשיות בברית המועצות: מה הם אמרו עליהם בעיתונות
נושא הווסת בתקשורת הוא עדיין טאבו - ואת הדיון שלה הוא מוסווה על ידי נוזל כחול לשון נקי כמו "אלה" או "קריטיים" ימים. נראה כי זה תמיד היה כך, אבל למעשה זה לא - בברית המועצות הם נכתבו בגלוי על הווסת במשך שנים רבות, ומאמרים לוו תמונות של הרחם. אנו מבינים את ההיסטוריה של עמדות כלפי הווסת בברית המועצות - בעזרת העיתונות, הספרים וההיסטוריון פאבל וסילייב.
בשלב זה, כאשר הביצית מתבגרת, האישה מפתחת דם, או, כפי שהם נקראים אחרת, regula, או הווסת. ברוסיה, זה קורה בדרך כלל בשנה ה -13 או ה -14. מהרגע שבו ההתבגרות של הביצים והרגולה מתחילה, הילדה מתחילה להפוך לילדה. היא מתחילה להתחזק, קולה משתנה, לפעמים הדמות שלה משתנה. בשלב זה, נערות לפעמים להיות עצבני מאוד.
"עובד", № 6, 1923
← בתוך עשרים ושלושים שנההעיתונות המפלגתית פרסמה טקסטים של הווסת לפחות בכל נושא אחר. דוקטור למדעי הטבע אליס קלוץ סבור שאפשר להסביר זאת על ידי המערכה ההיגיינית הסובייטית המוקדמת - היא נמשכה באופן פעיל לפני השנים שלאחר המלחמה, כשההגירה העיקרית מכפרים לערים התרחשה והאוכלוסייה למדה כישורי היגיינה בסיסיים. בתקופה זו, הווסת נכתבה רפואית וכאלו. מועמד למדעי ההיסטוריה, סטודנט פוסט-דוקטורט של מכון ון ליר בירושלים פאבל וסילייב אומר כי בשנים הראשונות לאחר המהפכה במדינה"רגשות משחררים היו חזקים".
במהלך הדם, את החלק הפנימי של הרחם מתנפח, הרחם הופך פריך, שפכו עם דם. החור בצוואר הרחם נפתח קצת, והדם נשפך החוצה. הווסת נמשכת אחרת: 3-5-7 ימים, - ומופיעה כל 3-4 שבועות. אם המחזור נמשך יותר או מופיע לעתים קרובות יותר, אז זה כבר מחלה, ואתה צריך להתייעץ עם רופא.
"עובד", № 6, 1923
→ חוקר אריק ניימן, שאלכסנדרה קולונטאי ראתה את הווסת כמשהו בלתי נחוץ כלפי נשים, שיהיה נחמד להיפטר ממנו. סברו כי הווסת מפריעה לנשים להגיע לשוויון מלא עם גברים, אך אינה נחשבת לניסיון נשים חשוב. זוהי רק תופעה שנשים נחשפות אליה, ולכן כתבו עליהן, וכן על כל מידע רפואי "מיוחד" אחר - המינימום הדרוש. לקבלת נתונים נוספים או חריגות מחזור, זה היה מומלץ ללכת לרופא.
המחזור החודשי אינו מחלה; על פי מכתבו של החוק, אישה במהלך הווסת אינה כפופה לפטור מעבודה. אבל יש מספר נשים אשר, בשל תנאים מסוימים של הגוף, הווסת, במיוחד בימים הראשונים, הם קשים מאוד. רופאים רושמים אשה שלא עובדת במפעל, מנוחה מלאה (שוכבת במיטה) למשך יום או יומיים.
"עובד", מספר 7, 1924
← דיונים על MENSTUCTURES ו שוויון נערכו ברמה אם לקחת פסק זמן בימי הווסת. פרופ 'מלני איליק, פרופסור להיסטוריה של הסובייטים, כותבת כי "המחזור החודשי של שנות ה -20 וה -30 של המאה ה -20" כותב כי חופשת הווסת הייתה קיימת במפעלים ובתעשיות שבהם היו יותר נשים מאשר גברים. נשים יכולות לקחת יום חופש כמה ימים בחודש - אם כי כמה בכוונה לא להשתמש בהם. פאוול וסיליב סבור כי זה מאפיין גם את המצב הנוכחי: מצד אחד, זמן הווסת יכול להיחשב יוזמה חקיקתית מתקדמת; מצד שני, נראה שהם מרמזים באופן אוטומטי כי הגוף הנשי כמה ימים בחודש מתפקדת גרוע יותר מאשר זכר, ואת הגוף הגברי נלקח כסטנדרט.
אבל לא כל הפרסומים המפלגה של תקופה זו יש רגשות פמיניסטיים חזקים. כך, למשל, ב"ג'ורנל הנשים" ב- 1926 הופיע המאמר "כימיה של מצבי הרוח של נשים" - הוא מתאר כי אשה הופכת בלתי נשלטת לכמה ימים בחודש, ובפסיכיאטריה היא מוכנה עם אבחנה של "פסיכוזה של המחזור החודשי": אין ספק כי תקופת המחזור החודשי מוגבלת, והנתונים ממחישים את הרעיון ומציינים עלייה בשיעור הנטייה לפשעים, ומתברר כי כ -50% מכלל ההתאבדויות בקרב הנשים נופלות במהלך תקופת הרגולציה ".
אם תא הביציות הנשי אינו נפגש עם הזרע, תא הביציות הבלתי מופרז עדיין נע אל תוך הרחם ומת. שכבת פני השטח של הקרום הרירי הנפוח של הרחם מצטמצם; זה מלווה דימום; מה שאנחנו קוראים לווסת קורה.
"עובד", מספר 7, 1947
→ אחרי המלחמה,במחצית השנייה של שנות הארבעים - תחילת שנות החמישים, בפרטי כתבי עת רפואיים, תשומת לב לבריאות ולהיגיינה מוחלפת בדאגה רק למצב הפריון של האישה. העיתונות הזכירה כי אם החרירים השתבשו או שיש פריקה, האישה היתה זקוקה לרופא מיד, עד שהופיעו סיבוכים - היא היתה אמורה להיות אם.
פאבל וסילייב מוסיף כי המדינה בתקופת סטאלין, בהקשר של מיליטריזציה, התעניינה באזרחים חדשים, ומעל לכל בחיילים. זה בולט במיוחד בשנים שלאחר המלחמה, כאשר אישה נתפסה כ"חממה "לייצור אנשים, ולא רק בברית המועצות - גם מדינות אחרות שנפגעו מהמלחמה ביקשו לפצות על ההפסדים. במהלך תקופה זו, רשלנות רפואית, מקרים שבהם הרופא גרם נזק לבריאות הרבייה של אישה על ידי מעשיהם, נענשו במיוחד בחומרה, מוסיף וסילייב. לפיכך, הם לא דיברו על הווסת בעצמם - הם פשוט הוזכרו במאמרים על הריון, על הסיבות לאי-פוריות או להפלות.
הדאגה העיקרית של ההורים בהקשר זה היא להכין טוב יותר את הגוף של הילדה למחזור החודשי הרגיל. אצל בנות מפותחות פיזית, מנוסות, בריאים, הווסת בדרך כלל עוברת באופן קבוע, ללא הפרעה; להיפך, נערות מכאיבות לעיתים קרובות אינן סובלות את תחילת המחזור, מורידות במשקל, מאבדות את כוחן הצנוע.
"עובד", № 3, 1963
← מסוף שנות החמישים - תחילת שנות השישים של הווסת בעיתונות מופיעות רק במסגרת ייעוץ לאם של נערה מתבגרת. הסבתא, הרופא והמורים בבית הספר צריכים להיות מוכנים לקראת המחזור החודשי של הילדות, והאמא צריכה לתת לבתה מידע מראש כדי שלא תפחד מדם. וכל הסביבה של התלמידה צריכה להיות מוכנה לכך שההתנהגות שלה תשתנה, היא תתחיל ללמוד ותהיה גרועה יותר - זה נחשב כי זה שלב נורמלי של חייה הקשורים "להיות אמא". פאבל וסילייב מניח כי מסוף שנות החמישים ועד שנות השמונים ידע הווסת נכנס לתחום המשפחה, והאחריות לאחסון והעברה של מידע זה טמונה רק באם.
יש עוד תיאוריה אחת שמסבירה את המצב הזה: בשנות השישים והשמונים, קשה יותר לדבר על הווסת, אולי גם בגלל השקפה חדשה, שמרנית עוד יותר של המשפחה. בספר "הכותרת הגבוהה של הקומוניזם: משמעת המפלגה לאחר המלחמה וערכי המשטר הסובייטי" אדוארד כהן מסכם כי תקופת חרושצ'וב בברית המועצות הייתה כמעט "מוסרית" יותר מהתקופה הסטליניסטית. לדוגמה, אם תחת סטאלין נודע על גבירתו של איזה רשמית, אז שיחות פשוטות נזיפות יכול לעקוב - כאשר חרושצ'וב, הסנקציות על פעולות כאלה היו הרבה יותר נוקשה. האופי המוסרי של הקבלן של הקומוניזם נבנה יותר מתמיד ובבהירות.
לפחות פעמיים ביום עם ידיים נקיות עם קצוץ קצוץ מסמרים, יש צורך לשטוף את איברי המין החיצוניים עם מים רותחים מעט חם; דם מיובש על איברי המין החיצוניים מוביל לזיהום וגירוי בעור, ולכן דלקת יכולה לעבור לנרתיק ולאברי המין הפנימיים. אתה לא צריך לעשות אמבטיה במהלך הווסת, לשחות בים, בנהר (אתה לא צריך לשטוף את הנרתיק). אתה צריך לשטוף במקלחת. אתה לא יכול לקיים יחסי מין. יש צורך להשתמש pads גזה היגייני, אשר צריך להיות קשור עד חגורה והחליפו כפי שהוא נעשה מלוכלך; צריך ללבוש בגדי גוף מרווחים ולעתים קרובות לשנות אותם.
"אנציקלופדיה קצרה של משק הבית", 1966
→ בעידן הסובייטי בעיתונות תשומת לב מועטה מאוד בצד "טכני" של הנושא - מוצרי היגיינה כי צריך להפוך את החיים של אישה קל יותר במהלך המחזור החודשי. לדוגמה, את החגורה המיוחדת שבה היה צורך להדק צמר גפן עטוף בגזה היה פופולרי מאוד. אמנם בסוף שנות השמונים בארץ הופיעו הרפידות הראשונות, שנקראו בשמות נקבות ("אנג'לינה", "ורוניקה"), ובטמפונים, סחורות אלה היו מועטות, והנשים הסובייטיות קנו אותן לעתים נדירות. אבל ההוראות על איך לעשות רפידות לבד - מאותו גזה צמר - היו פופולריים מאוד. פאבל וסילייב מאמין כי נשים לעתים קרובות עשה את עצמם רפידות, הם לא הבינו למה הם ייתנו כסף עבורם.
בשנות השמונים, מאמרים על מחזור הווסת הם נדירים, ובראשית שנות התשעים, רמזים להם נשארים רק בפרסום. פאבל וסילב סבור כי "היעלמות" הווסת עשויה להיות קשורה בשיח המסורתי, שבמשך הזמן רק יחזק. הווסת מכונה סוף סוף "ענייני נשים", שאין להן מקום ביומן; חלק מהמידע מועבר לאנציקלופדיה "לנערות", שם גם טיפים על ייצור אטמים נשמרים. בעתיד, הקידום של אטמים וטמפונים עסק בפרסום - בעיתונות ובטלוויזיה. הפרסומת הראשונה של טמפקס הופיעה במגזין ברכה ב -1989: היא הבטיחה כי עם טמפקס, נשים במדינה יזכו לנחמה וחופש חסר תקדים - ובמקביל יסבירו בפירוט כיצד להשתמש בה וכיצד להיפטר ממנה.
כמעט שלושים שנה לאחר קריסת ברית המועצות, הווסת היא עדיין נושא טאבו. על אף העובדה שפדיות, טמפונים וספלי וסת מופיעים באופן קבוע בפרסום, הדיבור עליהם עדיין נחשב לענין "אישי" - ובגלל זה, נשים רבות אינן מבינות כיצד הגוף שלהן פועל, והמיתוסים ממשיכים לשלוט בחברה כי במהלך הווסת אי אפשר להיכנס להריון ואתה לא יכול לעסוק בספורט כלשהו. החדשות הטובות הן שתחילה החלה להשתנות: לדוגמה, בפרסומות של אטמים, לא היה זה נוזל כחול שהופיע, אלא דם. נותר להתגבר על המבוכה.
Cover youalexandrum01- stock.adobe.com